【記者劉書妤綜合報導】近年來台灣少子化問題日漸嚴重，部分原因為少數夫妻飽受不孕症困擾，根據衛生福利部國民健康署民國106年統計，男性因素造成不孕症的比例為 12.2%，位居第三。國立交通大學生醫工程研究所教授李博仁率領該系學生研發「精液求精生殖晶片」，相較傳統方式能更高效率地篩選精子，盼提升試管嬰兒的成功率。 國立交通大學生醫工程研究所團隊研發「精液求精生殖晶片」，期望以高效率的方式取得高品質的精子。　圖／李博仁提供此微流體晶片（Microfluidics Chip, MFC）（註）針對「精蟲洄游」的特性設計。精蟲在流動液體中具逆游能力，因此團隊在晶片內製造出不同流速的場域，使精蟲在裡面逆游。活動力較差的精蟲會因無法與流動的培養液抗衡，被沖刷至後端出口，藉此分選不同品質的精子，並將品質較佳的精蟲由注入端抽出，避免篩選過後的精蟲混合在一起。註：微流體為將液體微小化的技術，通常處理微小容量從微升至飛升等級。「精子篩選」已行之有年，但傳統篩選方式，如上泳法、梯度密度離心法等，多半只能得到少量品質佳的精子。精液求精生殖晶片期刊撰寫者、交大生醫所的郭紹玄說：「上泳法和梯度密度離心法的回收率通常最好都在20-30％。」此微流體晶片則能以較少的時間取得數量較多的優良精子，每次約五到十分鐘即可完成。 在線性、直線速率和活動性三項指摽中，運用微流體晶片取得的精子品質遠高於未經處理過的精子。　圖／李博仁提供計畫發想者、今年剛從交大生醫所畢業的黃崇賢說：「最大的困難是微流體通道的結構無法達到最佳化，因此需多次使用模擬軟體COMSOL調整參數。」經多次調整後，才完成目前的流道構造。此外，團隊規劃將此發明商品化，為社會帶來更大的效益，目前作品仍為實驗室雛形，以人類精蟲進行測試，但受限於法規的限制，尚無法進行臨床人體試驗。「此發明可針對不同哺乳類精蟲的泳動能力，調整流場的流速。」黃崇賢說，因一般哺乳類動物的精蟲皆具洄游性，所以除了試管嬰兒，也可應用於保育類動物的繁殖上，在此方面，團隊目前已與台北市立動物園合作測試。目前精液求精生殖晶片仍須以人工的方式調整流速和抽取精蟲，黃崇賢指出，希望未來能全面自動化，將精液注入晶片後，由電腦控制流速並自行分選精子。「由團隊提供的數據可看出，此微流體晶片能篩選直線速度（Straight Line Velocity, VSL）和活動力（Motility）較佳的精蟲。」馬偕紀念醫院醫學研究部生殖與內分泌研究組研究人員李勝祥表示，但那些指標為判斷精蟲品質的其中幾個參數，還須確認篩選後精蟲的染色體、活性和外觀是否正常，才可確保精蟲的品質。 一般精蟲與異常精蟲的外觀差異，精子畸形為精子的頭部或軀幹的形態異常。　圖／李博仁提供

【記者李權洲綜合報導】一群身穿白衣，兩股間染有血紅色斑點的人自10月11日起出現在美國各大學校園內抗議。「沾滿血跡的男人和他們的朋友（Bloodstained Men & Their Friends, BSM, 以下簡稱染血男人）」在各大學內進行示威活動，目的為宣導嬰兒接受「割禮（circumcision）（註）」的危險性及不適當性，期許能降低往後嬰兒接受手術的比例。註：割禮為一種宗教習俗，醫學上稱之為「包皮環切術」，指切除部分男性生殖器前端皮膚的手術。 染血男人以全白衣物凸顯兩股間的紅點，藉此向世人告知割禮的疼痛及危險。　圖／染血男人提供染血男人這三週來，每日造訪一間大學，針對尚未生子的大學生宣揚其理念，並於10月26日及27日在新奧爾良（New Orleans）由美國兒科學會（American Academy of Pediatrics, AAP）舉行的活動中抗議，希望向全美告知嬰兒接受割禮的危險性。 染血男人於新奧爾良活動會場外掛上標語，向當地民眾傳達其訴求。　圖／染血男人提供染血男人提到，嬰兒接受割禮是侵犯嬰兒的身體自主權，而對於外界聲稱割禮能防治愛滋病（acquired immune deficiency syndrome, AIDS）和單純皰疹病毒（herpes simplex virus, HSV）的說法，染血男人表示這是無稽之談，「割禮在醫學上是完全不必要進行的手術。」割禮在部分中東和非洲國家受到宗教影響而盛行，擁有這項習俗的包含大多數猶太人、部分伊斯蘭教徒及非洲部落原住民。然而在美國，縱使上述族群的人口比例不高，卻仍有許多男嬰接受手術。根據美國疾病管制與預防中心（Centers for Disease Control and Prevention, CDC）在2013年8月的調查報告指出，全美男嬰進行包皮環切術的比例雖自1979年的64.5%下降至2010年的58.3%，但卻是全世界唯一進行「非宗教因素割禮」的國家。密西西比州立大學（Mississippi State University, MSU）學生喬納森．岡薩雷斯（Jonathan Gonzalez）認為，割禮帶來的風險遠大於可能帶來的報酬，「手術費用昂貴，會帶給胎兒劇烈的疼痛，又不能麻醉，重點是這對防治傳染病幾乎沒有幫助。」 染血男人進入大學內，告知大學生割禮對嬰兒的危害，希望大學生未來不讓自己小孩接受手術。　圖／染血男人提供東密西根大學（Eastern Michigan University, EMU）學生米切爾．考夫曼（Mitchell Kaufman）是猶太人，也在幼時接受了割禮。他認為宗教不應是孩童接受割禮的理由，「嬰兒沒有必要為了父母的信仰被迫進行割禮，因為嬰兒並不一定要和父母有相同的宗教信仰。」此外，他也提到割禮將侵害嬰兒的人權，「嬰兒無力反抗，只能驚恐的尖叫哭泣。」 一名年幼時未接受割禮的學生在聽完染血男人的訴求後，打電話向母親致謝。　圖／染血男人提供目前染血男人將持續在全美60餘個城市進行抗議，並且增加進入大學校園的比例，以對這些未來將結婚生子的族群進行教育。他們希望藉著向民眾的宣導及對政府的抗議，將他們的主張傳達給全美人民，藉以保護未來男童不須被迫接受割禮。 

【記者徐品蓁台北報導】畫布上出現嬰兒的臉與不規則的色塊，有時還可看見復古的皮革和毛皮拼貼在畫中，這是新銳藝術家卓卉芹的創作風格。正在倫敦就讀皇家藝術學院（Royal College of Art, RCA）繪畫系碩士班的卓卉芹，於19日起在索卡藝術中心舉辦個展，首度在台展示最新系列創作《迷戀》，其中的代表作品為〈奶油性緞嬰兒〉，探討人類過度追求奢侈品的病態行為。 倫敦市立大學的當代音樂作曲家翁至鴻受邀於個展開幕當天，與卓卉芹進行一場深度的藝術對談。　圖／黃冠禎提供此次個展名為《Cho, Hui-Chin：Taku Kiseri》，源自卓卉芹的日文漢字翻譯。他在世界各地展演時，堅持在藝術市場使用「Cho, Hui-Chin」這個名字，而不是國際所認知名字在前、姓氏在後的「Hui-Chin, Cho」。直到去年在日本駐村時，遭指「Cho, Hui-Chin」是無意義的名字，應使用符合國際認知的用法，卓卉芹說：「我堅持要用我的名字，卻遭到外人阻止和懷疑。」之後，他的日本朋友為他翻譯日文名字「Taku Kiseri」，而他發現自己可以接受這個名字，並了解到自己對於名字過於執著，也是一種迷戀。卓卉芹自十歲便前往英國讀書，在生活及求學的經驗中，都曾遇過不被接受的情況，使他產生自我身分認同的困惑，這也令卓卉芹聯想到嬰兒在東西方的模糊性。東方對於嬰兒的靈魂是否存在，出現兩派說法，西方則不會對嬰兒性別作明確區隔，因此，在卓卉芹的畫作中，時常可以看見嬰兒的元素，成為他探究不同議題的暗喻手法。 《迷戀》系列代表作品〈奶油性緞嬰兒〉，琉璃的外身與內部的人體化合物表現出兩者的衝突性。　圖／黃冠禎提供此次《迷戀》系列中的主要展品〈奶油性緞嬰兒〉，就是將琉璃燒成嬰兒的形狀，並於內部注入卓卉芹的人體化合物，表現出兩者的衝突性。作品指的迷戀並非單單只是非常喜歡，而是為得到喜歡的物品，願意去犧牲自己的一切，是「迷戀」的病態行為。個展中還有另一件作品，取名為〈這畫一點都不髒，它是關於身為強迫症的甜蜜緊張；也許它看起來稍微有些野蠻，但它是人性。〉細細觀看畫作可以觀察到，作品中的嬰兒正在進行傷害自我或他人的行為。觀展民眾江郁珊說：「剛看到這幅畫時會想，這麼年輕的藝術家怎麼會畫出對人性如此深刻的體悟。」但他了解卓卉芹的人生經驗後，便能理解作品欲表達的創作理念。 《迷戀》系列中的〈這畫一點都不髒，它是關於身為強迫症的甜蜜緊張；也許它看起來稍微有些野蠻，但它是人性。〉　圖／黃冠禎提供作品〈這畫一點都不髒，它是關於身為強迫症的甜蜜緊張；也許它看起來稍微有些野蠻，但它是人性。〉也暗喻收藏家對藝術品的迷戀。「是要諷刺為了價錢而收藏作品的藏家。」卓卉芹作品收藏家兼經紀人黃冠禎說，他表示，許多藏家並非因為喜歡藝術才收藏藝術品，而是為了等藝術品增值後售出，或是依靠收藏藝術品以顯現自己的身家地位。在開幕日下午，卓卉芹也對此作品進行一場破壞性表演，他親手使用釘子、剪刀等工具將作品分割成多塊碎片，暗諷部分藏家對收藏藝術品的商業心態。