【記者黃瑀涵台北報導】「公園的使用者們麻煩不要坐在地板上，你們已經影響行人的通行。」台北市政府工務局公園路燈工程管理處駐警隊於艋舺公園重開幕當晚，拿起大聲公宣導，並舉牌禁止無家者夜宿。北市府社會局自2015年即透過《艋舺公園專案計畫》容許無家者夜間留宿。如今面對禁令重啟，社團法人人生百味文化建構協會（以下簡稱人生百味）創辦人巫彥德於18日凌晨發起「來去艋舺公園坐一晚」活動，號召青年親至現場，驗證無家者遭驅離的處境。 活動過程中，駐警隊兩度前往現場，依《臺北市公園管理自治條例》第11條（註一）「妨礙通行」為由，要求臥坐於通道邊的參與者鄭泰鈞起身，他說：「連像我身上沒有無家者特徵的人，拿紙板鋪在這裡坐著都會被趕走。」巫彥德則強調，活動是為了讓參與者體會無家者夜宿的阻礙，如易遭驅離或敵意建築（註二）造成的不便等。然而在民警雙方的爭辯中，駐警隊針對參與者將長椅裝回的要求，僅回應會再呈報。國立政治大學學生謝昕芸說明，過去艋舺公園皆是平坦的長椅，無家者能舒適地躺臥，如今敵意建築的增設已讓公園失去友善性。 註一：《臺北市公園管理自治條例》第11條第14項：未依市政府公告或未經許可生火、夜宿、燃放爆竹煙火或搭設棚、帳者。但為短期休憩使用所搭設可快速開闔、非固定式之棚、帳且不影響場地原有之功能者，不在此限。 註二：敵意建築指在公共空間中，透過刻意設計的物理結構，來引導、限制、甚至阻止人們從事特定行為（如躺臥、坐下、滑板等）的都市規劃手段 。 「如果能頂住壓力，把我們的訴求以行動告訴執法人員，對無家者來說是種陪伴與鼓勵。」國立臺灣大學無家者服務社活動長鍾官秤表示，縱使面對可能引發衝突的場面，也需克服恐懼、堅定發聲，並透過「青年在場」的實際作為，讓政府看見年輕世代的重視，進而推動修法。「有些無家者們原本是滿心期待想回歸這個地方，卻受到這樣的驅離。」謝昕芸坦言，許多無家者因不欲長期在收容所被社工規訓，而決定回到熟悉的生活環境；但在公園遭受驅離與敵意排斥後，他擔憂無家者想重返安置機構，將可能引發床位與量能不足的問題。「政府、商家和民眾經常以維護市容的名義驅趕無家者。」鍾官秤表示，都市美學不應凌駕於弱勢者的生存尊嚴上，期盼公共空間對無家者能具更高的包容度。 巫彥德指出，自公園改建工程啟動以來，便能感受到市府有意驅離街友的態度——市府原先承諾採取分段施工，最終卻改採全區施工，迫使無家者缺乏露宿的緩衝空間而需遷離。根據無家者聯盟9日發布的統計數據，艋舺公園改建後，萬華區無家者僅在雙北間游移，而非真正消失。台北市中正萬華區議員洪婉臻於去年九月也曾表示，急於驅趕只是將問題轉移到其他區域，唯有設立《遊民專法》，才能將無家者問題從被動的收容安置，轉向主動的社會復歸。 「對無家者來說，他們經歷了長期的流浪，維護自我權利的意識非常地低落。」巫彥德說明，多數無家者面對驅趕時不會作出反抗的舉動。「期待青年們能鼓勵無家者透過上街、藝術表達等方式，強化他們對公共事務的討論。」鍾官秤指出人生百味、芒草心慈善協會等NGO組織，近年皆開始推廣相關專案與活動。他期望青年們對議題的關注能搭起跨界溝通的橋樑，翻轉無家者被迫沉默的處境，協助他們找回發聲的勇氣與權益。

【記者蔡孟安台北報導】國立政治大學「樂土」（LocoTour）團隊於10月31日推出戶外實境遊戲《剝皮寮的八封信》，以劇本殺形式帶領民眾從新富町文化市場出發，穿梭艋舺街區，探索在地歷史與文化。 《剝皮寮的八封信》由政大課程「創創入門」的學生團隊「樂土」設計，故事以日治時期的艋舺核心地帶「剝皮寮」為背景，並融入歷史人物於推理劇情之中。遊戲內的多數角色皆為真實存在過的人物，且都曾於不同時期居住於艋舺，團隊則透過劇情編排將人物間的生平彼此串聯，讓遊戲在虛擬設計中仍不失真實感。故事以日治時期市區改正計畫所引發的意見分歧為開端，玩家需蒐集線索、串聯人物關係，在虛構角色鍾文修離奇身亡的案件中，逐步揭開幕後兇手的真相。活動策劃人張家維表示，希望藉由角色之間的互動，讓玩家更深入了解艋舺的歷史人物與故事。 遊戲地點座落於台北市遺產文化教育中心以及新富町文化市場，玩家需遊走其中尋找線索提示，在限定時間內，找出指定物件並寫下相關歷史知識，以兌換與劇情相關的解謎線索。玩家楊慶之分享道：「尋找的過程中，可以在遊戲展間內找到與角色有關的店舖名字與歷史，讓我對於剝皮寮的認識更加深刻。」另一位玩家王智勳則表示，帶入劇情角色走訪剝皮寮的遊戲形式，可以將以前歷史課本中的艋舺具象化，「看到和自己角色有關的歷史時，會有與艋舺歷史貼近的感受。」他補充道。 樂土團隊認為，傳統旅行社的帶團形式常讓消費者難以專注於旅遊本身，因此他們決定改變以參觀走訪為主的安排，轉而設計結合在地文化的實境解謎遊戲。劇本殺強調每個角色之間的代入感，參與者須沈浸於角色之中，「透過這個方式，玩家可以更融入劇情，藉此完成一點式深度探索。」張家維說道。談及籌備過程，張家維表示，由於活動從企劃到實踐之間只有不到兩週的策劃時間，他們也因此花費許多心力琢磨如何在維持娛樂性的同時，呈現歷史文化風貌。尤其在遊戲角色與市區改正計畫的背景設定上，多是參考史實而設計，「像是主要的遊戲角色米店老闆宋協興的生平故事與店面位置等，都是依照真實歷史去準備的。」他說道。 談及未來展望，樂土團隊表示，將持續開發更多兼具綜藝與娛樂性的互動遊戲，除了挑戰多樣的旅遊形式外，也致力於融入教育意涵。「我們希望能以遊戲的形式呈現在地知識。」張家維說道，盼讓參與者在享受的同時，能同步學習與景點相關的歷史與文化，以更多元的方式體驗旅程。

【記者黃亭茹綜合報導】古色古香的紅磚色建築，陽光透過窗戶灑進室內空間，咖啡色木質地與和煦的光線交織。自7日起，由剝皮寮歷史街區主辦，臺北市萬華社區大學教師林守茱帶領「生活的故事公仔班」團隊，於剝皮寮歷史街區土炭市展間168號舉辦《艋舺時光縮影》特展。團隊以彩色黏土的方式，形塑出一個個「尪仔」，重現艋舺在地的文化、特色與生活方式。 《艋舺時光縮影特展》自7日至明年的1月29日在剝皮寮歷史街區展出，此為其馬路旁展間的入口。　圖／黃亭茹攝位於馬路旁的展間中，觀者近身欣賞玻璃櫃中擬真的「迷你艋舺小人國」，當走過林守茱與黃文鈴的作品〈華西街夜市藝陣文化〉時，民眾不時發出讚嘆聲，該作品重現已有50年歷史的華西街觀光夜市。觀眾黃湘釧興奮地提到，雖作品是靜物，卻能感到現場熱絡氛圍，充滿臺灣漢文化的意象。 此為林守茱與黃文鈴的作品〈華西街夜市藝陣文化〉，呈現華西街觀光夜市過去充滿特色的藝陣文化。　圖／黃亭茹攝談起艋舺由盛轉衰的歷史，擔任台灣觀光地方創生協會秘書長且是艋舺文史導覽員的施景耀感慨地說：「清朝時代，因為械鬥、產業轉移以及排外的風氣等因素，加速艋舺的沒落。」他接著提到，自日治時代後，艋舺已屬於舊城區，人們漸漸往東區發展，產業也愈來愈少，艋舺因此成為民生區域而非商業區。「我最喜歡的是胡椒餅的模型，那家是從小吃到大的店家，回憶直接湧上心頭。」觀眾吳庭儀感性地說道。林守茱的作品〈手工現作麵糰裡的香味－艋舺胡椒餅〉，重拾艋舺人對在地小吃的記憶，呈現胡椒餅於艋舺美食的重要性。另一作品〈來趣迺菜市仔，東三水街市場〉則呈現了過去傳統菜市場的興盛，在超商速食文化當的現代向觀眾展示傳統菜市場的迷人之處。 此為林守茱創作的〈手工現作麵糰裡的香味－艋舺胡椒餅〉作品，透過重塑胡椒餅攤位的模樣，喚起居民的回憶。　圖／黃亭茹攝艋舺在台灣開發初期扮演重要角色，過去曾與安平、鹿港併稱「一府二鹿三艋舺」。「艋舺是台北的起源它見證了台灣歷史的發展縮影。」施景耀自豪地說道，再者，雖然當今艋舺已被稱為「台北的鄉下」，不過當地獨特的濃厚人情味是其他地區所缺乏的。然而，黃湘釧感慨地表示，今非昔比，作品中的人口結構多由小孩、青年或家庭所組成，不過現在的艋舺環境大多只有長者、遊客或街友。此次特展由萬華社區大學發起，展現由社區推動文化的力量，「透過公民『由下而上』的行動，而非公部門由上而下提供資源。」施景耀說道，期望藉由活動讓身在艋舺的居民們知道自己想要什麼。他強調，社區力量較能貼近在地的聲音，且能使艋舺人對於自身歷史背景能有深入的了解，促使他們更願意投入文化保存的行動。 此為林守茱創作的〈來趣迺菜市仔，東三水街市場〉，重現傳統菜市場的人情味與文化特色。　圖／黃亭茹攝 

【記者阮珮慈、林琬蓉、徐品蓁台北採訪報導】屹立不搖的古蹟，一磚一瓦乘載台北過去風貌，也刻畫歷史痕跡。長年致力於古蹟保存和推廣教育的臺北市立文獻館，21日於二二八和平紀念公園，舉辦 「史蹟大會師」活動，由資深導覽員，帶領民眾徒步走訪不同路線認識台北古蹟。臺北市立文獻館館長詹素貞說明辦理活動的立意：「透過資深老師們帶著您，帶著我，我們到現場去看看那一瓦一木，用親近、接觸歷史，變成親自見證，這件事情對我們大家，更珍惜自己的過去，是感情上面的一種共同感。」她期望藉由導覽員的帶領，能夠讓民眾更加了解古蹟歷史，進而加入守護史蹟的行列。參與民眾的陳小姐也分享心得：「我覺得還蠻不錯，今年路線開的很多嘛！」她指出本次導覽路線中有許多以往沒有開放參觀的景點，例如台北賓館和東和禪寺，令同為古蹟導覽員的她也感到很新鮮。文獻館為了拉近和年輕世代的距離，今年也首度邀請創作歌手林亭翰，為活動創作主題曲《戀戀台北塵》。歌詞中寫入多處西門、艋舺一帶的古蹟，林亭翰表示，他希望民眾聽這首歌時，腦中會有一些畫面，若民眾這次有跟著導覽走訪這些古蹟，順著下來，一個一個，腦中就會有畫面。他也希望歌曲可以帶給民眾畫面感。今年活動嘗試結合古蹟推廣與音樂，盼吸引年輕族群關注，讓更多人願意親近古蹟歷史，一起探索迷人的台北古蹟。https://youtu.be/ngNG9PeX7GU

艋舺老街藝術節在貴陽街登場。　圖／洪與成攝【記者洪與成台北採訪報導】「台北市好管家街區振興協會籌備處」主辦的「艋舺老街藝術節」，14、15日在貴陽街熱鬧登場，邀請民眾體驗畫燈籠、煮糖等傳統技藝，重現艋舺舊時風華。在地店家、關注社區議題與弱勢居民的在地團體一同擺攤，展現在地深厚的文化底蘊與社區對多元成員的支持。「好管家」由一群萬華當地青年組成。去年街坊聚會時，眾人得知有鄰居打算辦活動卻遇到困難，於是同心協力在一周內完成活動，也成功吸引許多民眾到場。這讓他們意識到自己能多為萬華做點事，「好管家」因而漸漸成形。五年前回到萬華繼承父親涼粉攤的好管家成員辜凱鈴說，許多人對萬華的印象都是負面的，但這裡其實是個很有文化底蘊的地方，有許多老故事，也有許多傳統產業仍堅守崗位。因此他們持續舉辦各種結合當地特色的活動，並發行萬華地方誌「台北小船仔」，訴說當地的故事，讓大家感受萬華的人情味。本次老街藝術節選在有「台北第一街」之稱的貴陽街舉辦，並邀請當地傳統業者擺攤，希望吸引更多對傳統文化有興趣的民眾一同來關心如何振興萬華。辜凱鈴說，有些在地產業面臨無人繼承的危機，希望能把他們的資料完整保存，如果有人願意繼承，大家可以一起討論如何協助接手，甚至尋求政府支持。除了傳統產業，也邀請多個關心在地議題的社團分享理念。致力於協助萬華弱勢居民的臺灣夢想城鄉營造協會，在攤位前擺放各種精巧的木工作品、明信片、貼紙，以及志工親手做的拼圖，供民眾賞玩。協會專案人員謝宜潔表示，他們希望不同的族群能一起工作並彼此學習，達到人際間的交流，讓生活遇到困境的朋友找到精神支柱。現場所有商品都是志工一同努力的成果，販售所得的一半會作為經濟弱勢成員的收入，希望能改善他們的生活，並落實「在地經濟」的理念。謝宜潔也提到，參加老街藝術節的過程中，團隊成員討論如何規劃攤位內容，從分工到完成，每個人都積極參與，團隊的向心力也在無形之中凝聚起來。辜凱鈴表示，這次的老街藝術節是第一次有政府經費協助的活動，台北市文化局長倪重華與社會局長許立民都到場參加，並表示願意協助當地發展。他們會集合眾人意見，確認需要的協助形式。但如果最後公部門無法幫忙，民間也能自己行動。辜凱鈴說，活動其實只是振興當地的手段，未來會透過網路傳遞更多在地故事，凝聚年輕人對家鄉的認同。好管家也只是媒介，應由當地居民一起努力，構築自己理想中的萬華。民眾體驗古早味煮糖過程。 圖／洪與成攝