近幾年在社群媒體上，拿客家族群開玩笑的梗圖、笑話與脫口秀橋段不勝枚舉，亦常見網友拿客家人作為回覆笑點，諷刺客家人過度勤儉、待人小氣彷彿蔚為一種風潮。觀此現象不禁令人疑惑：為何相對於其他少數族群，網路鄉民、乃至於台灣民眾較不避諱拿客家族群開玩笑？有別於原住民或新住民，可能因加分制度標籤、語言文化隔閡等因素，在大眾印象中為較需幫助的弱勢群體。客家族群約佔台灣總人口16.2%，乃第二大族群，雖然客語傳承面臨嚴重危機，但其社經地位並未表現弱勢。因此鄉民在嘲諷客家人時，較不易觸發「歧視弱勢」的敏感神經，玩笑尺度拿捏也容易變寬。而一些國外脫口秀表演者會拿自身種族開玩笑，人們普遍認為只有本人，才有立場說出針對某族群的嘲弄。然在台灣，客家族群逐漸從客庄向外遷徙，年輕世代有相當高比例是父母為客家人與其他族群通婚。意即廣義客家人口逐年增加，許多年輕人擁有多重血統，各族群身份界定趨於模糊，可以開客家玩笑的人增多，相對會感到冒犯的人也減少。其實，「勤儉」本就是客家族群強調的傳統美德，網友傾向認為玩笑出自既有事實，而非歧視。過去客家人務農者多，生活清貧，而使得許多老一輩客家人，始終抱持著能省則省的原則過生活。如今，勤儉已非世俗所推崇的價值，在物質不虞匱乏的時空背景，節省變成是不懂享受、吝嗇小氣。的確，農業時代的惜物習慣在消費社會裡或許不是「美德」，卻可能是面對全球氣候急遽變遷、天災導致糧食生產不穩定的解方。 早期客家人務農者多，生活較清貧，因此發展出勤儉的文化特色。圖為台北市客家文化主題公園內的銅像「農夫」。　圖／何昀儒攝許多迷因亦反映出大眾普遍對客家文化的認識過於單一。比如近期「為何客家人都看起來很陽光？ 因為『暗自Sad』（註1）」的梗圖。實際上，台灣各地客家族群約可分為五種腔調（註2），而各腔調用語有所不同，「恁仔細」僅適用於桃園、苗栗一帶說北四縣腔的客家人。去年，知名脫口秀節目「博恩夜夜秀」祭出「誒！苗栗國」影片，大酸苗栗政府與民意代表，引發熱議。當時，一些民眾會直接把客家人與「藍營支持者」劃上等號，殊不知各地客家人政治傾向迥異，有「北、東偏藍；南偏綠」的現象。註1：「暗自Sad」為四縣腔客語「恁仔細」的諧音，意為謝謝。註2：台灣的客語依據分佈地區的不同，大約可分為四縣腔、海陸腔、大埔腔、饒平腔和詔安腔五種腔調。 網路迷因可透過社群傳播造成影響力，「暗自Sad」梗圖出自一百五粉專，截至發稿，此篇貼文已吸引1740次分享。　圖／一百五粉專提供綜上所述，我們認為，並非不能開玩笑，而是需要思考笑話所塑造的族群意象與刻板印象，容易影響年輕人的文化認同。台灣的客語人口流失嚴重，大環境使年輕人學習客語的動力越趨薄弱，若社會氛圍又不斷貼上負面標籤，更加不利客語的推廣與傳承。並且，消費主義發展至今日，鑑於全球暖化與環境反撲，不少人也開始對物欲生活提出反思，若能除去對傳統文化的成見，或許在未來，客家節儉與惜物的精神，反而能為現代人提出一套回歸少量物資的環保生活美學。參考資料： 客家委員會：105年度全國客家人口暨語言調查研究報告，頁6-11。 行政院客家委員會獎助客家學術研究計劃結案報告：外團體的族群刻板印象對客家人的影響，民國102年，頁30-32。 國立中央大學客家學院，臺灣客家族群史系列叢書：臺灣客家族群史（產經篇），民國106年，頁16-19。 林賢奇，從2008、2012年政黨投票看客家族群政黨傾向─以客家文化重點發展區為例，國立中央大學，碩士論文，民國102年，頁149-152。