【記者何予台北報導】立法院的「國會改革法案」在5月21日、24日和28日進行審議，因法案內容有擴權疑慮，引發上萬民眾集結立院外抗議。集結活動最初由NGO「經濟民主連合」發起，隨後有諸多民眾自發性地在線上、線下集結，以去中心化的方式推進各種行動。除了主舞台上，有學者、NGO向群眾宣講立場；現場野台戰車也開放民眾發表短講，眾聲喧嘩。許多藝文工作者也發揮音樂、舞蹈、設計等專業，透過軟性行動，向社會表達自己的立場。24日，DJ組織「瑞芳台灣 Rave Fun Taiwan」在現場搭建音響系統，播放電子音樂，周邊聚集群眾共舞。當日上台放歌的DJ李豫說：「大家（DJ們）都是憂國憂民、擔心台灣的局勢，才會和多數人一樣選擇站出來上街。」他認為，現在的台灣社會正需要銳舞文化的核心PLUR，也就是和平、愛、團結和尊重（Peace, Love, Unity, Respect），而放歌就是他的表態的形式。 Hip-hop文化，是非裔美國青少年對政治與社會宣洩憤怒的管道。街舞中Vouging的Ballroom文化，除了與建立LQBTQ+社群高度相關，也與美國種族問題交織。　圖／何予攝28日，中山南路上有一群舞者輪番在馬路上舞動身體，抗爭民眾圍觀叫好，這是「民主cypher」現場。發起人簡捷説，自己原先就想以舞蹈參與抗爭，受到24日的DJ台啟發，才會發起街舞串連。「我們都知道抗爭是不舒服的、嚴肅的，看著國會中多數黨的作為，我們有點像是苦中做樂。」他說明，跳舞看起來像是娛樂、不夠嚴肅，但街舞文化中其實蘊含著抵抗壓迫的政治意涵。簡捷認為，身在民主國家，可以有多元的表達方式，此行動不只為議題發聲，也是為自己爭取自由舞動和創作的空間。在抗爭活動中次文化的表達形式，不免引來觀感不佳的疑慮。面對不夠嚴肅、過度娛樂化的質疑，身為香港人，同時也是DJ台參與者之一的文港說明，當天DJ播放的曲目多以Techno（註）為主軸，是想透過音樂宣揚自由理念。「我們也有考慮到會有很多反對的意見，而這些都是我們的目的。」文港表示，他樂意和現場的質疑者交流，說明自己的意圖，繞社會運動現場共存多元立場和表達形式。註：Techno曲風以合成器製作，帶有科技感、迷幻氣氛，在夜店和地下派對中受到歡迎。此曲風在戰後被帶入德國柏林，與當地政治文化結合，帶有濃厚的自由主義色彩。2024年，柏林的Techno音樂文化，被列入聯合國教科文組織（UNESCO）的非物質文化遺產。 28日「吟遊詩人」召集人李翰威表示，演奏曲目《望春風》是想要回應台灣民主運動歷史重要脈絡，而《奇異恩典》則是獻給濟南長老教會。　圖／何予24日、28日兩天，皆有民眾在網路上集結樂手，組成臨時樂團「吟遊詩人」在街頭上演奏。互不相識的樂手們，帶著自己的樂器，下班後匆匆趕到現場，希望透過音樂傳遞民主意涵。長號樂手曾昱庭説：「音樂是為了聽眾而存在的 。」他認為音樂不是武器，而是創造羈絆的媒介，比起語言，更能夠連結不同族群、不同文化的人。召集人李翰威坦言，在街頭演出和平常經驗完全不同，最大的困難就是不確定性，因此從頭到尾都很擔心能否順利演出並打動民眾。 「吟遊詩人」演奏曲目包含島嶼天光、晚安台灣等。在線上召集樂手的表單中，共有67名樂手報名。　圖／何予除了音樂之外，手持標語、海報也是現場大多數人的參與方式。由國會改革法案爭議引發的立院集結行動，被網友稱作「青鳥行動」，字音、字型同抗爭地點「青島東路」。許多設計師、圖文創作者因此以青鳥意象繪製文宣並上傳ibon，透過threads等社群平台散播，免費提供給民眾取用。亦有熱心民眾搭建線上「青鳥行動文宣圖片庫」網站，搜集了百餘件作品。重本書店老闆、平面設計師李忠宜説，他和理念相同的印刷廠合作，自費印刷2000份海報，已被索取半數以上。「每個人都用自己擅長的方式去做，不管力量看起來多大或多小。」他認為設計就是自己可以發揮好的部分。 海報字型是在香港常見的「北魏真書體」。重本書店老闆李忠宜説，此元素是香港設計師同行表設計的。　圖／何予攝參與抗爭的人員組成多樣，參與社會運動的方式也有很多種。各行各業帶著生活的一部分，走上街頭，透過軟性的行動，向社會表達自己的立場。

【記者何予台北報導】立法院「國會改革法案」攻防戰，在5月17日、21日、24日和28日四次審議，引發上萬民眾集結立院外抗議。除了青島東路主舞台外，在路邊野台和學生戰車上，多位學生和民眾輪番發表短講。24日，台大學生聯合組織發起「學生之聲發言守則」，要求共創更友善的抗爭現場。 由台大濁水溪社等16個組織發起的「學生之聲發言守則」，除了在網路上以圖卡傳播之外，也張貼在短講野台旁。　圖／何予攝台大濁水溪社、台大女性主義研究社（以下簡稱台大女研）等16個台大學生聯合組織，發起「學生之聲發言守則」。台大女研幹部吳佩珍表示，21日當天，聽到很多以性羞辱方式來表達憤怒，他說：「其實在現場感受到氛圍，覺得非常不友善。」台大濁水溪社成員林亮儒表示，在情緒高漲的抗爭現場，難免出現羞辱性言詞，「不希望像過去運動那樣，用情緒性字眼造成部分群體受傷害。」因此，林亮儒邀請台大校內關心不同社會議題的組織，共同編輯「學生之聲發言守則」。內容包含：「反對以性別、族群或身心條件等表達憤怒、不要以死咒罵他人、不要鼓吹群眾衝場、反對過度同質化並羞辱特定人群、不要指責未到場的人、不要再消費香港。」林亮儒說明，因為不想要再塑造對立的社會運動氛圍，除了以身作則，也會要求上台發表的民眾遵守規定。 除了以呼喊口號加入抗爭行動，現場也有民眾透過摺紙教學，讓大人小孩皆能參與其中。　圖／何予攝此外，台大女研於24日在「學生之聲」戰車上發言，提倡更加多元、包容的社運環境。同一時間，台大女研也於粉絲專頁發佈《撐起友善運動現場，重視多元異質聲音》發言稿。「我們發現身邊有一些人，是被這個運動場域排除的。」吳佩珍表示，不只是性別上的不友善，社會運動現場的悶熱、吶喊，也可能讓不同身心條件的人難以參與。比如對於不習慣大聲講話的人來說，在現場就可能感到格格不入，每一個人參與抗爭都會面臨不同的困境。「這一份聲明稿不用特别扯着嗓子念，但是會有民眾叫我大聲一點。」吳佩珍說明，雖然台大女研的聲明稿內容，跟運動現場的氛圍非常不一樣，但是民眾普遍都能理解和接受。台大女研社長賴玟臻也坦言，這份聲明稿中想傳達的精神或内容可能較難傳播到同溫層外，得仰賴我們回到日常，長期持續溝通，才能推行理念。 在立法院外，民眾用白色布條寫下訴求，綁在欄杆上，以和平、非暴力的方式表達意見。　圖／何予攝在街頭抗爭之際，發言者為了號召群眾情緒或表達自己的訴求，可能無意間使用侮辱性的情緒字眼，傷害其他社會成員。學生團體的共同聲明，提醒民眾共同維護更友善的社會運動氛圍。