【記者黃雪瀅台北報導】郵票中的女性，分別身穿不同種族的傳統服裝，營造出多元族群文化。就讀國立臺灣藝術大學視覺傳達設計學系碩士班的盧明威首次舉辦個展《群島家族映像》，15日起在「谷居」展出。透過合成影像的方式，重新梳理家族史，從中尋找自身的族群認同。 《群島家族映像》為就讀國立臺灣藝術大學視覺傳達設計學系碩士班的盧明威，從家族影像中尋找自我認同過程的創作。　圖／黃雪瀅攝1998年印尼排華事件迫使盧明威全家搬遷至馬來西亞檳城，尋求當地華人庇護。但由於印尼政府多年來施行華裔「印尼化」政策，導致他們全家只熟悉印尼語，並不諳華語，遭檳城華人揶揄，讓他們始終覺得格格不入。盧明威回憶說：「原以為來到華人地區會受到更多的包容與認同，但也沒有。」之後他來台升學，因在台華人以國家為認同對象，他仍未能獲得認同，導致他始終與在台華人之間存有一道鴻溝。盧明威從自身經驗無法得到華人族群認同，加上長輩相繼離世讓他開始翻閱相簿，發現家族成員的多元身份，使他改為追溯長輩的身份背景，從家族影像中尋找自我認同。他以家族留存的影像為媒材，經電腦後製合成，呈現家族背景所涵括的各種族群樣貌，產生有別於其他華裔族群的身份認同。他也認為，經過人為拼湊的虛假影像，反而更能陳述故事複雜的內涵。 盧明威以家族影像為創作媒材，重新梳理家族史，以尋找自身認同。圖為盧明威（右一）正在向觀展者解釋作品背景及理念。　圖／黃雪瀅攝印尼曾經歷荷蘭殖民時期，盧明威的外祖父曾是荷蘭人的養子，他母親也受荷蘭文化薰陶。作品〈吳家全家福〉中，包含穿著印尼傳統服裝的盧明威與他哥哥，以及身穿荷蘭禮服的母親，彰顯盧明威一家錯綜的族群關係。盧明威好友王伊寧則表示，透過這張合成照片更讓他了解盧明威的家族背景。到了60年代，印尼在軍人蘇哈托掌權下，全面打壓華裔，盧明威的父母便是第一批生來不能說中文的華裔。如作品〈偉大印度尼西亞〉，畫面中的三張郵票上，盧明威的母親分別身穿荷蘭、中國和印尼傳統服飾，刻畫各地海外華裔的文化互相融合。盧明威向祖國提問說：「穿著荷蘭、中國衣服的母親對荷蘭、中國文化產生認同的話，還可以是印尼人嗎？而接受同化教育的母親穿著印尼服飾時，他真的完全是印尼人嗎？」 郵票經常將國家標誌作為列印素材，盧明威試圖以〈偉大的印度尼西亞〉提問國家是否接受族群的多元性。　圖／黃雪瀅攝不同於盧明威的母親具多元族群身份，他的父親雖在印尼出生，卻成長於保留濃厚中華文化的家庭，在自我認同上也以華裔為傲。但在作品〈永遠的觀光客〉，盧明威將父親到台灣旅遊的擺拍姿勢，張貼到印尼的旅遊景點。他解釋說：「擁有亞洲華人臉孔的父親，當時到台灣旅遊會被誤認為華人，但父親實際上無法用中文對話。」而同時父親也因華人臉孔在印尼族群顯得相當突兀，無論到何處，父親都像觀光客。 以「永遠的觀光客」命名作品，盧明威點出父親雖擁有華人臉孔卻不諳中文，也因長相在印尼族群顯得格格不入。　圖／黃雪瀅攝回歸創作初心，盧明威坦言，原先為了尋找自我認同開啟這趟創作旅程，經過此次創作，他說：「我反而覺得不可能找到。」他表示，合成影像的過程中，他開始觀察海外華裔在各族群間的流動狀態。國立政治大學社會學系學生吳禎明分析，海外華裔雖能融入當地文化，但由於當地的差別待遇或同化政策，以及對血液歸根的追尋，導致華裔的自我認同無法找到歸屬。