【記者姚孟汝台北報導】俏皮氛圍下，鮮豔飽和的色彩代表著對珍貴回憶的審視。成長於美國的Jackie Patiño目前於芝加哥藝術學院攻讀碩士。個展《奇露比（Cherubic Imps）》，即日起在壹貳壹藝術空間展出。透過「奇露比」這個既淘氣又可愛的角色，Jackie Patiño試圖尋找內心傷痕的出口及成長的療癒之道。 走進展場，所有畫作中均可見到一個擁有巨大橢圓形鼻子及流暢曲線的人物「奇露比」，它是Jackie Patiño對自我的投射。奇露比（Cherubic Imps）可以拆分為兩個象徵，「Cherubs」在西方代表天真純潔的小天使，「Imps」則是混亂與調皮的妖精。Jackie Patiño將這兩者結合，期許自己不必追求成為只擁有善良特質的好人，而是能夠同時保有善良與俏皮的特質。 成長於美國的Jackie Patiño出生在迷信的墨西哥家庭，面對母親強烈的宗教信仰，採無神論觀點的他，不僅難以感受到與原生家庭的連結，更因為在美國成長，Jackie Patiño仍然需要因為自己墨西哥裔的身份而不停練習融入周圍同儕的文化。複雜的自我身份認同成為Jackie Patiño的創作動機，他將自己化身為「奇露比」，以暗色背景搭配亮色主體呈現對比，展現出Jackie Patiño雖有著滿載傷痕的回憶，卻仍努力保存著內心明亮的意象，並試圖在畫中以它的視角，探索童年與母親相處的回憶，連結墨西哥傳統文化，找尋自己的身分。 在墨西哥傳統文化中，人們將浸泡藥浴視為世代相傳的精神與身體修行儀式，因此在作品〈Baño de rosas and feeling dirty〉中，藝術家描繪出奇露比在浴缸裡俏皮地握著玩具鴨，呼應母親喜愛為他準備玫瑰浴作為淨化儀式。Jackie Patiño道：「這是母親表達關愛的方式，但淨化本身可能也是母親暗示我調皮或不潔的象徵。」〈The Boob Tree (Jitomato Garden) 〉奇露比與母親一起種番茄的場景，則源自於Jackie Patiño小時候與母親的相處回憶，「我就像調皮的小惡魔跟在她身後，卻同時對於他的教誨感到敬佩。」他補充道。Jackie Patiño藉由描繪出墨西哥傳統習俗，以及兒時與母親相處的回憶，逐漸確立自己與墨西哥身分的連結。而身為畫家朋友的Jeremy Morlock也強調《奇露比》喚起他強烈的童年情感，是非常脫俗的展覽。 作品〈As long as I am Tender, I am Still me〉中央的長方形光線象徵善良，與代表邪惡的黑暗背景形成對比，展現Jackie Patiño對這兩種特質的思考。他表示光雖然代表著能量卻具有諷刺的特性，「因為不能觸碰或捕捉光線，它與人類的關係就像一段單向的感情，永遠只能由光來觸碰你。」而畫中的角色試圖捕捉光線，則隱喻作家試圖成為母親眼中理想的樣子，站在黑暗中的奇露比則是未來的自己，想要將那位追逐光線的角色拉回黑暗。這是畫家Jackie Patiño與自我的對話，表達自己無需急於迎合他人的期待。 融合成長記憶與對墨西哥傳統的敬意，奇露比不僅是Jackie Patiño個人的投射，更是治癒過往的媒介，幫助他找回自己所定義的身分。協助策展的Ashley Yan認為Jackie Patiño圍繞著多元文化身份的作品具有影響力，「透過《奇露比》，可以讓觀眾反思自己是誰，並與自己的身分有更多連結。」

【記者劉苑杉綜合報導】 2018年9月6日，印度最高法院作出歷史性裁決，推翻《印度刑法（Indian Penal Code）》第377條，宣布將同性戀合法化，結束英國殖民以來近157年的禁令。僅過三個月，下議院便通過《跨性別權利法案（The Transgender Persons (Protection of Rights) Bill, 2016 ）》，然而該法案卻被指控違反人權。因此，34所大學的酷兒（Queer）（註1）團體集體發表聲明，譴責《跨性別權利法案》已侵犯跨性別者的權利，並於12月28日號召民眾走上街頭抗議。註1：酷兒（Queer）用來統稱社會上性取向或性別認同，諸如同性戀、雙性戀和變性者等非異性戀者。本意指「古怪的、與通常的不同的」，原先是用來貶低非異性戀者的詞彙。 大批民眾從印度各地前來參與抗議活動，他們高舉抗議標語，反對下議院通過《跨性別權利法案》。　圖／得什迪普・丹卡爾提供《跨性別權利法案》的內容提及，跨性別者必須實施變性手術改變生殖器，並向五人組成的地區甄選委員會證明其新性別的「真實性」，才能獲頒跨性別者證書。34所大學酷兒團體發表的聲明當中，譴責此舉明顯侵犯跨性別者的身份認同權，且違背了憲法保障跨性別者為平等公民的精神。「雖然我是異性戀，但身為人權捍衛者，我將爭取LGBTQ+（註2）的權益。」抗議者、德里大學（University of Delhi）學生得什迪普・丹卡爾（Deshdeep Dhankhar）建議政府為《跨性別權利法案》成立新委員會，其成員需包含跨性別者，如此一來才能為跨性別族群做出更好的判定。註2：LGBTQ+是女同性戀者（Lesbian）、男同性戀者（Gay）、雙性戀者（Bisexual）、跨性別者（Transgender）與酷兒（Queer）或對其性別認同感到疑惑的人（Questioning）的英文首字母縮略字。+則表示其他性傾向，如泛性戀（Pansexual）、無性戀（Asexual ）等。性教育網站「愛的代理人（Agents of Ishq）」指出，2014年最高法院要求州和中央政府在就業與教育領域，提供跨性別者保障名額，然而《跨性別權利法案》並未涵蓋此内容，甚至還把乞討謀生的跨性別者視為罪犯，處以六個月至兩年不等的監禁。扎米爾酷兒團體（Jamia Queer Collective）便認為新法案沒有提供跨性別者其他謀生方法，卻剝奪他們上街乞討的權利。「新權利法案對跨性別者的認識和包容程度不足，此案影響他們的生活，在立法過程中卻沒有考慮到該群體的建議與經驗。」扎米爾酷兒團體認為，在印度許多LGBTQ+遭受歧視與誤解，且具有心理問題，卻因「部分心理學家不理解他們的遭遇」而無法獲得足夠的支持與幫助。 抗議標語顯露民眾對《跨性別權利法案》的不滿，希望廢除該法案。　圖／得什迪普・丹卡爾提供「暴力很早就從家庭開始了。作為未成年人，LGBTQ+必須忍受家庭暴力，或選擇離開並面對沒有合法權利的世界。」德里大學（University of Delhi）學生阿萊克・喬漢（Aniket Chauhan）認為《印度刑法》第377條雖將同性戀合法化，但沒有擬定反歧視政策。大多學術或工作場所依舊無法認可LGBTQ+族群，民眾對他們的指責或干擾無法被法律規範或懲罰。喬漢表示，各種霸凌事件環繞LGBTQ+族群的生活，他們經常面對校園霸凌而被迫輟學，或即便符合公司徵才條件卻仍無法獲得好的工作。「上一代會有酷兒，下一代亦然，我們都會存在。」印度塔塔社會科學研究所（Tata Institute of Social Sciences）學生蘇拉傑（Suraj H）為一名酷兒，爭取LGBTQ+權益近四年。他認為《跨性別權利法案》侵犯了它理應保護與支持的人，政府不應強制實施性別二元制。他也表示，許多民眾無法忍受酷兒的存在，視酷兒為異常，但酷兒無所不在，反對者需接受酷兒。 為了提高學生對於《印度刑法》第377條的認知與關注，阿萊克・喬漢於9月24日在校園內組織一場遊行。　圖／阿萊克・喬漢提供