第55屆金鐘獎頒獎典禮上，主持《kakudan時光機》兒童少年節目獲獎的Si Pangoyod（鍾家駿）身穿達悟族傳統服裝上台領獎，如此光榮的一刻，卻遭媒體以「全場最露」、「屁股蛋」等不雅字眼聳動下標，族服的文化意涵被惡意扭曲，引起輿論譁然。除了批評媒體素質，那些直播下方的留言也同步呈現台灣社會如何看待原住民文化。
主持兒童少年節目《kakudan時光機》的Si Pangoyod（鍾家駿）身穿達悟族傳統服裝上台領獎，並以族語發表感言。 圖／取自Youtube
被媒體刻意放大的丁字褲，對達悟族男子來說象徵吉祥，也有「穿上它，永遠陪伴著你不離開」的意涵，因此，族人的第一件丁字褲，要特意選擇天晴的日子，面朝日出方向穿戴。若再深入了解達悟族的歷史文化，就會知道，蘭嶼一年中有六個月天氣非常炎熱，族人多以捕魚維生，傳統服裝與海洋捕撈文化有密切的關係。如此具有歷史脈絡的傳統服飾，媒體忽略不談，仍以往常關注的「巨乳、暴露」等腥羶題材物化之。
根據原住民族文化事業基金會說明，每當達悟族人出席國際典禮、政府重要場合，都是穿著族服出席，以表達最高敬意。將金鐘獎典禮視為莊重場合的Pangoyod在後台受訪時也提到，他很高興能與另一位原住民主持人一同穿著族服上台領獎。
其實，Pangoyod曾出演的電影《只有大海知道》，就是呈現達悟族小孩排斥代表文化的丁字褲，不願穿它上台表演。媒體的標題暴露出對文化的歧視與無知，使得原住民青少年對於傳統文化感到不自在，這樣的傲慢正是元凶。
從「一大包」，到「原住民加分」、「就愛亂喊亂叫」，金鐘獎直播平台民眾所留下的歧視性留言，讓台灣社會的偏見無所遁形。
社會學家高夫曼（Erving Goffman）曾於《污名：管理受損身分的筆記（Stigma: Notes On The Management OF Spoiled Identity）》一書提及，受到污名的人，是知道觀眾認識到他們是有污名的人，他們的污名是有目共睹的公開知識。套用高夫曼對「污名化」的定義，在台灣，原住民因具有某種狀態，而被社會集體認為他們是不如人的、負面的。每當有原住民爭議事件時，就會看到這些負面標籤再次被提起。
原住民被迫接受那些強加在他們身上的刻板印象及差別待遇，進入社會框架，當他們出席典禮，穿著傳統服裝出席典禮，卻被不理解文化意涵的媒體與民眾視為過於暴露，不尊重場合。所謂的進步，究竟是不是這麼一回事？在這件事上，我們看到，在不夠了解文化的情況下，我們正高舉「文明」的旗子，企圖消滅他們的文化。
台灣人總愛說最美的風景是人，原住民文化在體育音樂文化上有好表現就是台灣之光，但是承認吧，其實台灣人並不真的這樣想，那些新聞下的留言，就是歷史的初稿，見證此時此刻的台灣風景。
