沙龍暢談客家劇場未來 接軌現代育文化內涵

第1753期

2021-10-06

【記者黃亭茹綜合報導】以客家為題的文藝沙龍開張！客家委員會於2日在「左轉有書」舉辦此系列第二場座談，以「客家劇場的傳統與現代接軌」為主題，邀請到召集人鍾喬與對談者徐亞湘（註一）、吳榮順（註二）等人展開對話。團隊將此系列沙龍為「參詳camˊ xiongˇ」，取自客語音譯，代表商議共謀之意，體現沙龍核心宗旨。

註1：徐亞湘，目前為北藝大戲劇學系教授，研究專長為台灣與中國戲曲史。

註2：吳榮順，目前為北藝大音樂學院教授，研究專長為原住民與客家音樂史。

文藝沙龍五位學者與專家正在「左轉有書」現場交流圖 /「參詳」當代客家文藝沙龍提供

五位客家文化學者與專家齊聚，各自點出客家文化在戲劇與教育上的現況，與對未來發展的想像。集「差事劇團負責人」、詩人、作家、社會運動者於一身的鍾喬，認為運用文藝沙龍的方式談論客家文化，是汲取了歐洲文人對於「咖啡館舉辦文藝沙龍」的概念，以較為自在的方式討論文化議題，把客家議題漸漸落實在日常當中。

「客家戲劇傳統與現代接軌」召集人鍾喬發表對於文藝沙龍的活動主旨與目標圖 /「參詳」當代客家文藝沙龍提供

「沙龍有個意涵就是創造一種文化來自daily life，更能靠近年輕人，賦予他們自主擁有族群認同。」鍾喬表示，客家教育中，語言和族群文化是最重要的課題。對於當今年輕世代，找回消逝的族群內涵是急迫且必須的。

祖籍海南的大馬導演（半個客家人）發表對於首次執導客家戲劇《火燒庄》的觀點圖 /「參詳」當代客家文藝沙龍提供

出身傳統客家聚落、苗栗縣三義鄉的鍾喬，表示想透過沙龍傳遞不應將「客家原鄉」當作一個浪漫、唯美的懷舊意象，而是應嘗試與現代社會連結，培養當地人民的自主意識是目前最大的困境。他也補充，客家文化從戲劇到教育，面臨著不同的挑戰。客家戲劇過去在題材與形式上的種種限制，正經歷與現代元素融合的過程。國立臺北藝術大學戲劇學系教授徐亞湘談到客家傳統戲曲時表示，這種娛樂形式已距離青年社會太遙遠，至今「外台戲」（註三）市場逐漸衰微，近乎只剩客家代表劇團「榮興採茶劇團」獨力支撐。深知戲劇文化隨著台灣社會娛樂形式演變的他建議道：「只要戲曲把握藝術本質、把握藝文人口的需求，安於小眾的進行創作就可以了。」

註3：「外台戲」廣義泛指所有於室外演出的戲曲活動 ; 狹義則專指於戶外廟會酬神戲的戲曲表演及其所形成特殊的「活戲」表演形式。

北藝大戲劇系教授徐亞湘在座談中分享對於客家戲曲藝術的看法圖 /「參詳」當代客家文藝沙龍提供

國立中央大學客家語文暨社會科學學系學生劉虹均民國108年曾隨客家青年國際事務訪問團到澳洲觀賞「榮興採茶劇團」的演出，首次看到客家改良戲的她，深深被現代結合傳統的表演形式吸引。她認為年輕世代較少接觸客家劇場的現象，主要由語言、客家宣傳資訊不足、客家文化的刻板印象等共同因素促成。就讀國立臺灣戲曲學院客家戲學系的湯美玲則認為，近年許多公立小學加入了客家語課程，平日於公車、捷運、火車也能聽到客家語的廣播，期望未來客家文化在能更融入日常。

北藝大音樂學院教授吳榮順老師分享北藝大學生在客家戲曲的著墨圖 /「參詳」當代客家文藝沙龍提供

客家文化在當代，因歷史的演變而產生嚴重的文化斷層，在戲劇與教育方面都面臨了傳統與現代接軌的問題與困境。該文藝沙龍的創辦不僅開啟客家議題的廣泛對談與研究，同時也能深入日常，吸引青年對於客家文化的重視與討論，將漸漸消逝的文化再次浮上檯面。

標籤：藝術 , 戲劇 , 客家 , 戲曲

沙龍暢談客家劇場未來 接軌現代育文化內涵

沙龍暢談客家劇場未來　接軌現代育文化內涵