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【社論】運動員的「振奮」該被限制嗎? 以黑豹旗冠軍戰全壘打看棒球場「潛規則」
2024-11-21
生活
夜拆天橋引眾怒 北市府主張改善交通安全
焦點
2024-11-21
影音
反對《憲訴法》修正案 百位律師上街抗議
2024-11-21
影音
青年探索文化根源 藝術節續寫新埔故事
2024-11-20
校園
文大視天氣調整候車點 學生盼公告更及時
2024-11-15
校園
服務中心搬遷惹議 中興住宿生控權益受損
2024-11-15
國際
美大學推校園投票政策 盼提升青年政治參與度
焦點
2024-11-15
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夜拆天橋引眾怒 北市府主張改善交通安全
焦點
2024-11-21
【記者楊凱傑、李宸緯報導】「當強拆成為事實,文化空洞就是結果!」19日晚間民眾於台北市和平新生人行天橋下進行抗議,不滿台北市政府(以下簡稱北市府)在未與民團充分協商的情況下決定拆橋。民團人士用社群軟體緊急號召群眾,並集結居民、專家等相關人士於當日晚間十時召開記者會,重申保留天橋的訴求,試圖阻止拆橋。 和平新生天橋的拆除工程於當日晚間11時正式展開。大型機具、工程車輛準備進行拆除作業,現場也有大批警力進駐。抗議民眾陳小姐說:「 60個警力在這對我一個手無寸鐵的人民,根本像共匪,為什麼要那麼多警察?」他認為北市府以強硬手段壓制抗議,更加深民眾的不滿。抗議人群手持電子蠟燭,模仿殯葬儀式,舉起招魂幡高喊「過橋喔!」哀悼城市記憶的消逝。現場沒有完善的交通管制,公車通行時,需開放原已封鎖的區域,導致抗議人群與大型車輛交會,危及民眾的生命安全。然而,抗議行動未能阻止天橋拆除,工程持續至20日清晨4時。 對於突發拆除,台灣空間規劃設計公會理事長蘇伯昇說:「在這過程從來沒有接獲任何一次協調的會議,甚至一起上到天橋的機會都沒有。」他認為從封橋到提出文資審議的過程中,政府完全沒有協商,質疑程序的正當性。守護和平新生天橋發起人林玟君則表示:「以往文化局不會這麼快去安排現勘,這件事蠻政治化又吊詭,應該是前所未有。」他指出過往案例文資審議需耗時一年,此次一個禮拜即有定論,不難讓人懷疑背後的政治考量。工務局新工處工務科長蕭志龍解釋:「新工處的施工說明會,已經有來跟民眾做充分說明跟溝通。」然而,仍有居民批評北市府拆除天橋的過程粗暴倉促,政府也未提供天橋使用率的確切數據,證明天橋拆除的必要。 北市府認為天橋阻礙交通,拆除後能改善路口壅塞問題,希望藉由拆除天橋,規劃路口斑馬線往內退縮、增加庇護島、欄杆和號誌設置等配套措施,讓行人更安全、舒適地行走於路面。據《中時新聞網》報導,台北市交通局認為橋墩位置影響行車安全,以信義世貿天橋為例,拆除天橋後事故比例顯著下降。然而,國立臺灣大學建築與城鄉研究所碩士生陳毓文質疑數據的相關性,他說:「就只有看那一年,但其實世貿天橋拆除後的兩年,車禍件數反而攀升。」由當地居民、影視從業人員、學者等組成的「守護和平新生天橋」團體則指出,天橋具有文化、歷史、藝術和社會價值,且未造成交通問題,反倒能讓行人避開車流,北市府不應將其拆除。 也有不少市民支持政府行動,民眾柔(化名)說:「天橋沒有美感也沒有持續維護的價值,而站在無障礙空間的立場,這座天橋也無法給予更多幫助。」他補充,城市記憶會隨著時間更新,目前的天橋已不合於時代。但林玟君認為天橋具有文化、歷史、藝術和社會價值,他說明:「天橋是台北重要地景,承載著許多人的共同回憶,拆除天橋等同抹去這些重要的城市記憶。」拆除天橋對當地居民也有所影響,住戶王小姐(化名)說:「常常看到龍安國小的小朋友,像幼兒這種,他根本很難越過秒數這麼短的路口。」身為駕駛人,他也不願與路人爭奪有限的綠燈時間。 國立臺北科技大學建築系教授陳盈棻表示,北市府不該僅以交通角度評估天橋去留,應邀請都市規劃、文化遺產保存等跨領域專家學者共同討論,在都市發展的同時兼顧文化保存。大安區議員苗博雅認為,北市府應先完成行人交通安全改善工程,例如設置行人庇護島、調整中央分隔島等,再拆除天橋。他指責台北市長蔣萬安拆除天橋前未完善配套措施,違反先前對議會的承諾,可能導致行人安全風險。
生活
第1798期
成大攜文史團體尋在地故事 開拓白河文化新路徑
2024-11-08
【記者周依恩台南報導】國立成功大學社會責任實踐計畫「台南400年:從倒風內海到東原杉林溪北傳統特色產業的升級之路:復振與新生」(以下稱台南400年計畫)與白河在地文史團體「台南市店仔口文教協會」合作,於10月26日舉行「火山尋麒—朝聖、生態、產業的文化新路徑」(以下稱「火山尋麒」)走讀體驗活動。活動結合台南白河在地生態與文史資源,廣邀社區大學夥伴一同「用身體感受」鮮為人知的白河故事。 「路從虎墓穿林曲,泉繞麟岩下澗遲。」跟隨著店仔口協會導覽員的腳步,一行人漫步進入十七戶清代古道。清幽的山林中,參與者以竹管背起香水蓮花,遠眺素有火麒麟傳說的枕頭山。導覽員由虎仔墓趣聞聊到王得祿、從十七戶古道談起丘逢甲,再從「焚而不燬」岩前教會回望過往族群面貌,隨後至大仙寺供奉蓮花、完成禮佛儀式。 成大全校不分系學士學位學程學生吳宸宏表示,親身走在古道上、想著前人也走過這條路,所感受到的印象和意義格外真實。主辦方透過旅遊的形式包裝文化,鼓勵人們「走出居家、走出辦公室」,親自體驗在地豐富的文化地景,成為當地產業復振的重要能量。「台南400年」計畫主持人之一,同時是成大文學院研究專家陳志昌形容,這次路線為一個「綜合型路徑」,將在地故事與文學、生態、產業等豐富元素融合,目的是與民間一同梳理當地產業新型態的模組,讓社區以此為基礎發展出自己的文化論述。 白河地區雖擁有豐富的文化樣貌,然而其在地故事卻默默無聞。吳宸宏觀察到,現今人口外移嚴重,加上網路世代減少了個人對周遭環境探索的興趣。他認為與在地居民、產業交流,從中獲得自己原先不了解的東西及體驗,是難得的生命機會。台南出身的成大生命科學系碩士生黃沛瑜也分享道:「他印象中的白河並不是個繁榮的地方,平時並不常來,但實際走訪後讓他對在地人文歷史有了更深刻的體會。」 作為台南400年計畫的初次嘗試,「火山尋麒」為白河開闢了文化路徑的新想像。「白河其實就這麼小塊,如果只做蓮花,大家很快就走膩了。」時常擔任白河文史導覽志工的參與民眾林千郁提到,過往在白河地區的走讀以關子嶺周遭為主。「今天這算是一條很新鮮的路線。」林千郁讚許。 談及「台南400年」計畫的目標與期待,陳志昌企盼藉由結合學術資源與社區經驗,共同設計出融合白河亮點與特色的文化路徑。他也期許,等到未來路線發展更成熟,就能導入學校必修課程。他盼社區可自行將文化包裝販售、學生也從中認識社會真實需求,形成在地永續經營動能。
校園
影音
第1737期
原創條例難落實 致原民文化誤用爭議不斷
2020-11-25
▲請點擊圖片觀看完整報導。【記者詹湘淇、王崴漢綜合採訪報導】別具特色的原住民族文化,是台灣重要的文化資產。不過鮮為人知的是,若是隨意使用原住民族的傳統智慧創作,很可能面臨法律糾紛。以保障原住民族文化成果為宗旨的《原住民族傳統智慧創作保護條例》,於民國96年完成立法。然而,因社會對此條例並不熟悉,大眾也欠缺對原住民族創作的認識,使這些文化成果常被不正確地公開展演。不僅傳統服飾遭混用,莊重的歌舞也被錯誤詮釋,原住民族的文化禁忌經常會被觸犯。《原住民族傳統智慧創作保護條例》雖為保障原住民族創作的重要法源依據,但因其定義及歸屬問題,使之立法精神難以徹底被落實。舉例而言,若不同族群擁有相似的表達內容,判定時便容易引發權利歸屬爭議。「權利歸屬的問題要清楚。」國立臺灣大學法律學院兼任教授蔡明誠認為,重點在於原住民族委員會,是否以可受公評的方式判定歸屬權。此外,因原創條例沒有明確定義侵權形式,使用者可能遊走灰色地帶,以致該文化專用權難以受到保障,種種問題使原住民族智慧創作權保障之路困難重重。有鑑於此,財團法人社教文化基金會在21日於慕哲咖啡舉辦「2020年原住民族人權與法制論壇」,邀集部落族人與法律實務工作者,一同討論傳統智慧創作權的實踐現況。「到底是什麼樣的情況下叫侵權?」雪谷南榕法律事務所律師劉繼蔚指出,侵權態樣在未來可能會愈趨複雜多元,相關規範應透過法規進一步深化。針對該條例目前的困境,學者主張,未來修法方向應朝保護原住民族文化內涵為發展重點,政策宣導力度也應加強。除此之外,更需從社會面著手,透過公民教育與社會對話,提升大眾對原住民族的文化素養、培養社會對多元族群的尊重與理解。維護少數族群權利是重要的社會課題,除了政府應從法制面調整,加強對原住民族傳統文化的保障外,社會大眾也需保持尊重的態度,在相關智慧創作的使用上更加謹慎,避免誤觸禁忌及法律規範。如此一來,才能打造良善的文化場域,使原住民族的精神得以永續留存。
藝文
第1694期
劇團經費遭刪恐解散 蘭陽歌仔文化難傳承
2018-12-26
【記者林傑立綜合報導】國立傳統藝術中心12月,邀請蘭陽戲劇團演出《打城隍》,吸引遊客聚集觀賞,風趣的劇情逗樂台下觀眾,但這樣的笑聲卻可能成為絕響。14日宜蘭縣議會審理預算二讀通過,原本縣議會撥給蘭陽戲劇團的1180萬預算遭到刪除,使劇團面臨重大經營危機。 12月傳藝中心主題劇場,邀請蘭陽戲劇團每天在廟埕廣場演出《打城隍》,吸引許多觀眾聚集觀賞。 圖/林傑立攝 《打城隍》一戲,故事述說三名百姓假扮城隍爺躲避官差的故事,劇情輕鬆詼諧,不少逗趣的場面引起現場觀眾的笑聲。 圖/林傑立攝蘭陽戲劇團於1992年成立,為我國第一個公立歌仔戲團,也是全台唯一由地方政府管理、籌措經費的歌仔戲團體。劇團成立的目的,除了創新傳統歌仔戲,形式走向精緻製作,更同時推廣傳統戲曲、培育歌仔戲演員。宜蘭縣文化局局長宋隆全說:「劇團成立是希望能將在國高中培育的新秀演員,有一個劇團讓他們繼續工作。20幾年來培養一群台灣中生代演員。」透過輔導在地歌仔戲社團,將歌仔戲推廣至社區,蘭陽戲劇團也在國內外各地演出。宋隆全表示,蘭陽戲劇團的努力,讓27年前沒落的歌仔戲,逐漸復甦,觀眾也漸漸增加。此外蘭陽戲劇團隸屬宜蘭縣文化局,能夠提供團員穩定薪水,讓團員同時兼顧演戲及教學。團員鄭欣蘭說:「很感謝戲劇團有固定月薪,可以讓成員不用擔心生活,做自己喜歡的演出及教學。」然而宜蘭縣議會14日二讀會,以劇團「無實質成效、人才不斷外流」為由,刪除蘭陽戲劇團1180萬的預算。提案議員陳鴻禧18日於個人網站上發表文章表示,宜蘭縣政府長期對於蘭陽戲劇團的預算掙扎再三,如今縣府因財政赤字排名全國第二才選擇刪除經費,且年年挹注經費,劇團人數仍不斷減少,甚至「團不成團」。陳鴻禧於22日再次說明:「縣府長年經費挹注不足,現在的蘭陽(戲劇團),已無法再負起當初成立時的神聖任務。」 由於經費縮減,戲劇團不足的人事費用,讓團中正式演員僅剩六人,本次演出中也僅有廖欣慈(身著紫色衣袍)為戲劇團正式演員。 圖/林傑立攝宋隆全表示,劇團每年花費近1700萬,其中1000萬為人事成本,700萬為新劇創作所需的製作費,其中600萬由演出收入填補,失去縣府1180萬的預算會讓劇團難以生存。陳鴻禧則提出四點計畫,說明原先提供蘭陽戲劇團的經費,可以透過資源共享,補助宜蘭縣內民間戲曲團體,以良性競爭的方式,讓宜蘭縣內各大小團體都能提升藝術水準,以推廣歌仔戲。國立台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢認為,蘭陽戲劇團主要成立目標,應是在傳承傳統戲曲,而不是在演出,「議員要求劇團自負盈虧是最大的錯誤。」他表示台灣其實也有許多優秀的歌仔戲團體,若要求劇團自負盈虧,那根本不需要成立公立的歌仔戲團。蘭陽戲劇團執行總監蔣建元也說:「歌仔戲是無形的資產,不能以商業的角度去看。」面對議員的說辭,團員廖欣慈表示遺憾,他認為歌仔戲的成效是無形且讓人感動的,「之前在新竹演出,雖然當地說客語,但行政人員告訴我們觀眾都被戲感動。」鄭欣蘭則表示,文化的價值應從觀眾的數量、或教育的成效等方面衡量。團員們希望議員能親臨現場感受歌仔戲的魅力,了解戲劇團多年的努力。預算案尚未三讀,仍有轉圜餘地,劇團及文化局目前皆試圖挽救戲劇團。蔣建元說:「劇團要繼續下去一定要轉型,不然問題年年都會出來。」他建議,戲劇團應由專業人才管理。而宋隆全回應,不排除未來將劇團交由民間管理,只要民間能承接戲劇團當初目標,但他也擔心,台灣目前歌仔戲在製作、消費人口等方面還不足以讓民間劇團自負盈虧,「即便是最大團的明華園也都受政府補助。」
生活
第1593期
清大生創《貢丸湯》 推廣新竹歷史之美
2015-04-16
見域團隊將日式老屋打造成舒適的「亭仔角」,並將《貢丸湯》擺放其中,提供新竹居民交流的開放空間。圖/見域工作室提供【記者高中屏新竹報導】溫暖的燈光照亮整個空間,新竹街道圖掛在斑駁的牆上,一旁的木櫃中擺著《貢丸湯》,民眾坐在角落舊沙發消磨時光。由清華大學學生組成的「見域」團隊長期關注當地文化議題,因而於3月創刊《貢丸湯》地方誌,並於11日開放「見域亭仔角」供民眾交流,身體力行宣導新竹之美。成員、清大科技管理學院學士班學生吳君薇表示,新竹是北台灣最早發展的城市,文化資產非常豐富,但多數居民卻不明白老事物的價值。身為新竹人的彭宏捷補充:「十一連棟的古屋在別的地方應該會是有名的老街,新竹卻拆掉了。」成員、台灣大學建築與城鄉所學生莊重遠認為,除去高科技重鎮的頭銜,他們希望能帶大家重新「看見新竹」的深厚歷史,促成了「見域」成形。團隊成員大多是外地人,因為在當地求學認識了新竹,漸漸累積對這塊土地的情感。莊重遠說:「我在新竹學習到很多事情,所以回饋這個城市是我認為重要的事。」「與其說我們在介紹新竹,應該說我們想和新竹一起走!」彭宏捷說到。今年3月,見域工作室發行《貢丸湯》刊物記錄新竹在地故事,如巷弄中的文化聚落。莊重遠解釋,貢丸湯在新竹隨處可見,是每個在這裡生活的人共同的記憶,平常不會特別注意,但它的存在卻是不可或缺的,「就像是文化,鑲嵌在生活中。」此外,吳君薇表示,前人整理過的新竹史料艱澀難懂,於是他們將資料搭配圖表和照片轉化成易了解的形式,讓民眾一目瞭然。她說:「我們的核心就是讓認識新竹這件事變簡單。」莊重遠表示,很多人默默努力守護這塊土地,而《貢丸湯》就是要讓大家看見這些努力,將民眾連接起來,「串連是重要的,才不會覺得自己孤單。」「見域亭仔角」於11日開幕,成員在北門街租下一間日式老屋,親手裝潢打造成一個舒適的開放空間。彭宏捷解釋,亭仔角是以前婦女聚在一起聊天的地方,他們不以營運為目的,希望成為一個民眾樂意前往、互相交流的地方,「我們的木門是常開的,讓民眾會想進來看一看。」吳君薇表示,除了《貢丸湯》和亭仔角,見域期望以後能舉辦更多活動串連新竹各個景點,讓大家親身走訪以體驗在地豐富文化。