【記者詹和臻綜合報導】無數的高跟鞋堆砌成骨骼，塑造扭曲變形的脊椎。國立臺北教育大學藝術與造形設計學系藝術創作組研究生陳安琦於17日起，在金車文藝中心南京館舉辦個展《綺麗解剖》。透過陶土捏塑的高跟鞋，暗喻女性在社會框架的凝視下，逐漸自我物化的現象。 展覽空間刻意將燈光調昏暗，想讓展場呈現寧靜的氛圍，並且透過強光打在作品上，凸顯作品本身。　圖／劉柏承提供陳安琦將乳白色的高跟鞋重複堆疊，拼湊成人體骨骼。他述說，作品基於自身對高跟鞋的感受，再將大眾對高跟鞋的認知，如性感、美麗等作為女性符號。而人類死亡後，靈魂離開肉體，剩下一副骨骸，他說：「將作品作成骨骼形狀，可能是從骨子裡對高跟鞋無法擺脫的愛。」 〈噬II〉第一次素燒後，作品的支撐點裂開使另一邊瞬間垮下來成碎片，創作者陳安琦說當時他的尖叫聲大到讓整間教室的人以為看到老鼠。　圖／詹和臻攝雖對高跟鞋有著瘋狂的喜愛，但陳安琦提到，高跟鞋的造型不符人體工學，因此穿著它非常不適。他卻在社會框架下，認為高跟鞋才能塑造主流美感。而他也認同高跟鞋隱含美麗的意義，順著他人的想法裝扮成精緻的物品讓人欣賞。因此，他想透過展覽，呈現女性自我物化的矛盾。「我們可以在白璧無瑕的作品上得到一個反思的機會。」觀展民眾林郁晉說道。 〈噬〉為骨骼系列的第一件作品，創作於2017年，目前《噬》已經有三件同名作品，但是型態都不同。　圖／詹和臻攝作品〈噬〉以32支高跟鞋組成假牙形狀，陳安琦指出，創作來自童年穿鞋磨腳的經驗，母親曾告誡他若不想被鞋子磨破腳後跟，就要先發制人「咬」鞋子，他實測後卻無效。鞋子本是保護雙腳，高跟鞋卻讓人磨破腳皮，因此他將咬傷的意象融入作品，藉此反思穿高跟鞋的意義。 〈承III〉脊椎為承受人體重量的重要骨骼，穿上高跟鞋也是在傷害脊椎，因此將其做嚴重扭曲。　圖／詹和臻攝脊椎造型的《承》包含四件作品，作品分別展出微彎、Ｓ形，最後嚴重扭曲為螺旋狀的脊椎。陳安琦提到，脊椎承受人全身的重量，是人體最重要的骨架，但是穿著高跟鞋卻是傷害脊椎的行為，於是《承》展出脊椎隨時間蜷曲的狀態。 觀展民眾陳奕龍說：「陳安琦巧妙地用了這種視覺對比，以高跟鞋、骨骼兩種看似無關卻暗藏玄機的符號，去表達對高跟鞋的愛恨矛盾。」 陳安琦是澳門人，因為澳門沒有藝術創作相關的研究所，所以決定來台灣繼續攻讀碩士學位。　圖／詹和臻攝土對天主教的陳安琦來說，具有另一層宗教涵義，他解釋，人的肉身出於塵土，死亡後也歸於塵土。陶土經過高溫燒成後變為無機物，就如同人類從生到死亡，唯一不被腐蝕的只有牙齒與骨骼，他說：「我在創作時，同樣也在賦予作品靈魂，藉由這個載體表達自己的想法。」