【記者呂詠倢報導】會場靜謐，四名選手環桌圍坐佈陣，在無聲博弈中尋找攻克破口。中華民國大專校院114學年度橋藝錦標賽14至16日於國立政治大學登場，其中四人隊制賽項目共有19支大專隊伍參與，甲組最終由政大「政大光明」隊力壓對手封王，國立陽明交通大學「交大大」隊則獲得亞軍。 合約橋牌是種腦力心智運動，四人一桌、兩兩為隊友。比賽分為叫牌與打牌兩階段，叫牌是透過喊出王牌（註一）擬定合約、確認莊家身份，打牌則是攻守雙方依花色與牌點大小出牌競逐，試圖阻止或完成合約。總之，莊家隊的目標是完成合約墩數（註二），防守隊則需盡力阻撓，整場比賽考驗記憶、推理與默契合作，是一項策略性的智力運動。 註一：即被指定的最大花色，如梅花♣️。該花色一旦被選定為王牌，便可壓過所有其他花色的牌，即便牌面點數較小也無妨。 註二：指莊家隊在打牌階段承諾要贏得的墩數，墩即代表四位玩家各出一輪牌後的勝負單位。 此次四人隊制賽報名隊伍超過16支，主辦方以循環賽制將隊伍分為甲、乙組，其中甲組為前八名隊伍。獲得甲組冠軍的「政大光明」，隊中三位青年國手吳俊暉、賴奕辰與林暄達皆在賽後分享，雖取得冠軍，但在合作上仍有提升空間。林暄達以叫牌為例解釋，在叫滿貫合約（註三）時，手中是否持有某花色的最大牌A是贏取墩數的關鍵，「但我們沒有溝通好，導致叫了該花色滿貫，但其實A不在我們手上，就停在了錯誤的合約。」來自「交大大」隊選手陳冠瑄，也說明他在賽場上的叫牌失誤，「對同伴牌卡傳遞的信號不太肯定，以致選錯了路線。」深究原因，他認為彼此雖都大致遵循社團共用制度打牌，但在叫牌的原則性判斷概念上，其實仍存在落差。 註三：指在叫牌階段承諾贏下13墩，即比賽的所有墩數。若手中握有某花色的最大牌A，即可控制該花色的出牌順序，提高完成合約的可能性；反之若未握有A即貿然叫滿貫，便可能失分。 為減少判斷差異所導致的失分，中華民國橋藝協會（以下簡稱橋協）在橋藝連兩屆納入亞洲運動會比賽項目後，開始推動系統化的密集培訓，逐步改變選手過去偏重自主訓練的生態。曾獲2023杭州亞運橋牌混合組金牌的陳冠瑄分享，集訓內容多為線上、實體並行，選手每月需於線上完成特定時數練習，並通過賽事考核來檢驗策略的落實度；實體培訓則為上午安排心理健康等軟性講習，下午實際模擬國際賽，賽後進行相互鼓勵檢討的環節。提到橋協集訓如何影響自主練習的心態，陳冠瑄認為培訓讓他明確認識自身潛能，即便已從國手退役，也會以相同標準要求自己，「過去投入的努力能達到這麼好程度，會讓我更知道未來要往哪裡提升。」 現為U26國手的賴奕辰所接受的集訓，則在講習內容上略有不同。他指出，橋協提供國手全面性的概念解構、牌例示範等講解，「相較我們平常在實戰中慢慢摸索錯誤，效率低落，協會直接給我們全盤的策略講解就不會東漏西漏。」來自國立臺灣大學的U26國手鄒宇恩表示，集訓大幅提升了他的叫牌技巧，自己也開始在自主訓練中運用所學理論，「我和搭檔之間的約定變得更簡單，也更能迅速構思牌型，不用再一張張出、慢慢推敲。」 兼任青年國手教練與橋協秘書長的鍾仁謙，以執教經驗為例，認為培訓中整合各派觀念，與世界公認正統打法接軌，可從根源提升選手能力，「國內有不同的叫牌理論，雖然執行出來差異不大，但教練常會說某制度就是最好的，沒有調整的彈性，久了選手思路會僵化。」展望未來，鍾仁謙談到將集訓課程常態化、普及化是亞運後持續推動的目標，目前除舉辦初學者橋藝營，更著手為準青年國手成立講習班，從基層出發，建立一條龍的培訓體系，培養更多具國際競爭力的優秀選手。

【記者王翊丞報導】國立臺灣藝術大學影音創作與數位媒體產業研究所碩士生葉安芸，偕同拍攝團隊〈Cikasuan!〉，以紀錄片《織加歌》，榮獲第12屆MATA獎紀錄片與青春還鄉－地方創生微電影競賽兩項首獎。透過鏡頭，呈現阿美族青年在傳統與現代間尋求平衡，探索文化延續的可能。 葉安芸以阿美青年林詩涵（Latang Putal）返鄉的經歷為題材，他說：「藉著鏡頭記錄的同時，我也跟著林詩涵一起進到部落尋找族裡的記憶。」對葉安芸而言，在陪伴者與紀錄者間的身分轉換，不只是透過影片探索林詩涵與伴侶在原住民文化中的歸屬，同時也讓他尋找到自身創作的靈感與養分。林詩涵說：「Cikasuan對我來說是象徵傳承的一種精神。」而葉安芸組建的〈Cikasuan!〉，代表著團隊與林詩涵深入花蓮七腳川溪口部落的意涵，也呼應著他擁有一群共同冒險的夥伴，才能將紀錄片完整的呈現。 在拍攝前期的討論中，葉安芸進一步了解到，林詩涵與伴侶雖希望傳承當地歌謠與苧麻織布，卻因缺乏勇氣而難以實踐。「織布從採集開始，再到草木染與編織，最後變成布匹；歌謠也是先採集長輩的聲音，經過編曲後，才完整呈現。」兩者製作手法相似，因此，葉安芸將織布與歌謠文化連結起來，呈現林詩涵透過接觸傳統文化逐步融入自身部落的過程。對此，林詩涵說：「我有跟導演說過阿美族其實沒有織布相關的歌謠。」他表示，起初對拍攝抱持疑惑，但逐漸發現自己在製作生活歌謠，而織布也是生活的一部分，兩者因此產生關聯。 攝影機開拍，林詩涵隻身踏上花蓮的返鄉之旅。採集歌謠的田野調查中，一句句的族語拉近了他與部落耆老間的距離；工作坊中，一縷縷的編織則建構了歷史文化的脈絡。葉安芸透過畫面堆疊兩項不同的技藝，引領林詩涵逐漸走進部落，交織出一人回歸群體的氛圍。然而，葉安芸補充，礙於拍攝時間的壓力，「再加上我不像原住民或學者一樣，知道很多原住民文化及歷史脈絡。」讓團隊在陪伴林詩涵從事田野工作時，較難產生了解與共鳴，僅能憑藉現場感受與多方詢問不斷去摸索，在後期處理上也遭遇翻譯、傳遞原住民歷史的難處。 有別於其他參賽紀錄片著重在描繪地方創生的成果，葉安芸反倒將林詩涵情感層面的心路歷程記錄下來。觀眾lulu（化名）說：「雖然織布與歌謠不足以讓阿美青年的迷失感消散，但我相信他會在尋根過程中發現自己的獨特。」對於葉安芸來說，林詩涵從失落到重新振作的狀態，是他透過影像拋出的反思，讓觀眾體會到面臨困境時找回方向的力量。「《織加歌》雖然以原住民題材做發想，但林詩涵其實跟大家一樣，都有迷茫、找不到歸屬的人生課題，那該如何去面對。」

【記者劉倚瑄報導】由新北市青年文化大使與新北市政府攜手策畫的「Young Young都來街頭玩」市集與踩街活動，以年輕世代創意為主軸，結合文化永續議題與世界生態日，1日於板橋府中後站廣場登場。 本次市集以文化推廣、國際交流與環境永續三大主題為主軸，並邀集由青年所組成的新北文化大使共同主辦策劃。自籌備初期，青年們便走訪新北各地的文化場館，深入了解地方特色與歷史脈絡，他們融合自身創意與博物館合作，設計互動性遊戲，從市集招商、踩街吉祥物製作、闖關活動設計到各地文化解說，皆由青年們共同合作完成。「我們希望大使們能對新北市文化產生興趣，經過培訓後，將在地文化介紹給更多民眾。」新北市文化局科長吳柏勳說道。 市集共規劃五大主題區，由文化大使與地方高職合作策劃。其中，「黃金山域」展區由新北市立瑞芳高級工業職業學校設計，透過彈珠台遊戲帶領民眾認識九份、金瓜石的礦業歷史與礦工日常，並結合金工與木雕創作體驗，呈現瑞芳當地文化。以鶯歌陶瓷為題的「紅色陶寶」則展出由水庫淤泥創作的藝術作品。策展人兼輔仁大學應用美術學系學生李佩珈說：「水庫淤泥是復育珊瑚的良好材料，我們將它製作成各式公仔，推廣鶯歌陶瓷技藝。」並盼望喚起民眾對生態保育的重視。「都會探索」展區則聚焦板橋在地文化，介紹林家花園的特色建築與生態。「我們將林家花園的漏窗設計成明信片，讓民眾可以在背面塗鴉，帶回具紀念意義的作品。」文化大使兼國立臺灣大學生沈宇論說道。 除地方展區，現場也設有世界生態永續與國際市集，邀請相關攤位進駐，展現異國風情與環保理念。來自菲律賓的新住民攤商蘇榮世說：「我認為最快了解一個國家的方式，就是從飲食與傳統服飾開始。」他希望藉由此市集，讓更多民眾認識菲律賓文化。此外，現場也設有荷蘭、西班牙、印尼以及越南的美食攤位，打造多國文化的交流環境。攤商「Lisa的水耕花園」則利用大樹落下的種子培育成可放置於桌上擺飾的水耕植物，象徵生態永續意涵。攤商Lisa（化名）說：「我們在水耕植物的容器設計上，選用回收的玻璃瓶與塑膠量杯，希望以實際行動落實環境永續，也讓消費者更關注環保的重要。」 活動的圓滿落幕，背後凝聚著青年們無數次的磨合與付出。「大使幾乎都是大學或高中的學生，我們努力在課業和籌備之間找到平衡，只希望能讓大家有全新的文化體驗。」銘傳大學企業管理學系學生張瑞庭說道。吳柏勳則表示，此次市集能順利舉行，背後少不了文化大使的努力與投入，「希望他們能從這次的活動中學習策展，深化對地方文化的了解，並發揮創意與行動力，讓活動更具活力與多元性。」他說道。

【記者李若水台中報導】第七屆鈴蘭通散步納涼會與臺中驛日祭合作，於 25、26日正式登場。活動範圍由台中火車站延伸到中華路口，結合遊行、舞台表演與主題市集，打造全方位的互動體驗。 一年一度的「鈴蘭通散步納涼會」起源於日治時期中部大地震後，當地商家為振興經濟而發起的變裝遊行。隨著時代推進，活動不僅延續傳統，也加入學生策劃與互動體驗等新元素。今年主辦單位中城再生文化協會首度推出「在校專案」，招募對地方議題感興趣的學生，協助遊行的秩序管理及現場的導覽解說等工作。「新增的學生專案讓志工組成更年輕，也帶來新的工作思維與活力。」專案經理郭采柔說明道。 鈴蘭通變裝遊行以不限主題而多樣化的造型聞名，參與者以各式服裝沿街漫步、展演，為街區增添色彩。已連續參加七屆的五權社區大學變裝團隊團長Angel Ｗu（化名）說：「前兩年我們以日式浴衣為主題，近幾年則改穿漢服，能夠做出更多變化。」而不限風格的變裝讓團員能夠自由發揮，也成為他們每年持續投入的動力。除了傳統的浴衣、漢服，現場還有特殊的甲冑造型，變裝團隊傲天團長黃拓雄表示，他們希望透過遊行帶領民眾了解甲冑的種類與特色。 今年擴大舉辦的13個特色市集中，「舊室集：on the Street」由青年團隊「民生路老宅56-3」策畫，並招募學生共同參與。團隊首次加入街區設計，以舊城物品融入戳戳樂、套圈圈等傳統娛樂活動佈置街道。負責人Ivy（化名）表示，雖然鈴蘭通已邁入第七屆，但仍缺少舊城故事的元素，因此他們將隱藏在舊城角落的記憶搬上街頭，以老件家具與路牌裝飾街道，並設計五個象徵舊城的角色。「大家一起集思廣益，發想每一個角色的定位及故事，並希望民眾可以透過故事更了解城市歷史。」台中科技大學的志工陳翊瑄說道。 多年來持續參與鈴蘭通活動的民眾韓先生（化名）認為，今年的攤位設計、商品比往年更具創意與生活感，並充分呼應各市集主題。擔任活動企劃的東海大學國際經營與貿易系學生宋昕霓表示，今年透過街區設計、主題市集與「鈴蘭城護照」的闖關模式，讓民眾不只是走馬看花，而是能夠直接參與，深入了解台中的城市風貌。郭采柔則希望民眾能夠藉由鈴蘭通，在漫步的過程中探索和發現自己獨特珍藏的小角落。

【記者李若水報導】來自世界各地的20多位國際交換學生於13日至19日聚集於德國圖林根州艾森納赫市議會會議廳（City Council Chamber of Eisenach, Thuringia, Germany），以「選舉誠信」為主題展開一整周的工作坊、專案與密集討論，在專家指導下共同撰寫一份關於加強選舉誠信的民主宣言。 本次論壇由未來民主學生網絡聯盟（Student Network on Future Democracy）及民主文化協會（Gesellschaft für demokratische Kultur）共同舉辦。今年特別關注東歐的政治局勢以及社群媒體對於選舉的影響，包括烏克蘭因軍事管制而暫停選舉、限制媒體等問題。今年畢業於塞拉耶佛國際大學法律學系（ International University of Sarajevo）的法特瑪．努爾．艾克梅克奇（Fatma Nur Ekmekci）表示，來自亞洲與東歐的學生分享了政治干預、媒體操控的情形，其他學生則以同理與尊重的態度，探討如何在不同局勢下，以自身能力推動選舉誠信。來自巴基斯坦，目前在法蘭克福歌德大學（Goethe university of Frankfurt）攻讀比較民主學的梅哈爾瑪爾．澤布．塔諾利（Meharmar Zeb Tanoli）分享道，各國學生因選舉制度不同，對「選舉誠信」的看法也各異。塔諾利繼續說道：「有些人關注電子投票與金錢舞弊，有些人則關注制度不平等與公民參與。」但學生們有一個共同信念——選舉應真實反映人民的聲音。 歷經一周的討論、學習後，學生們於19日順利地發布了一份「跨越國界」的民主宣言初稿，既指出不同國家共有的挑戰，也提出普世可行的建議。最終稿將於2026年由未來民主學生網絡在社群媒體以及即將上線的官方網站上發布。艾克梅克奇說：「論壇啟發我們了解各國的選舉制度與問題，並從中學習如何尋找共同解方。」他計畫在回國後重建青年民主組織，並舉辦工作坊與活動，延續選舉誠信的倡議。「在論壇中看到來自不同國家的年輕人如此熱情地投入民主討論，讓我相信改變可以從對話開始。」塔諾利分享道，他計畫回國後持續撰寫民主與青年參與的專題文章，並可能發起線上倡議活動，以提升青年公民意識。 在「選舉誠信」民主宣言初稿的公開發表中，學生們獲得了當地市長的支持。市長克里斯多夫．伊赫林（Christoph Ihling）表示：「論壇有效地突顯了全球民主所面臨的問題，而這場為民主奮鬥的戰役同樣存在於德國本地。」伊赫林認為，捍衛民主並非一個無能為力的問題，而是一項擺在所有人面前、必須肩負的責任。未來民主學生網絡聯盟的總負責人維利–瓦爾特里．雷托寧（Veli-Valtteri Lehtonen）表示，除了持續舉辦年度論壇外，組織也藉由在不同國家推動民主教育、青年培訓與協助設計學校課程等活動，促進來自世界各地的學生彼此交流、合作，達成結合民主教育和公共行政的理念。

【記者顏貝恩報導】馬來亞大學（Universitiy of Malaya）（以下簡稱馬大）學生自治組織馬大新青年（University of Malaya Association of New Youth, UMANY）於12日赴馬來西亞高等教育部（以下簡稱高教部）提交針對大專入學不公的備忘錄，建議廢除大學預科班（Matrikulasi）（註一）制度。然而，「廢除」一詞引發社會爭議與誤解，16日更驚動警方介入調查。 註一：大學預科班是由馬來西亞國立大學設立，唯有修習5年中學課程，參與大馬教育文憑，考獲一定成績，畢業生才可以申請該大學特定的學士課程。 大學預科班在馬來西亞的大學錄取制度中，成績相對其他入學制度標準較低，因此當大學錄取名額公布後，大批學生反應遭遇不公的現象。12日，馬大新青年向高教部遞交「廢除預科班」的提案，掀起社會爭議。隨後，馬大新青年在社群平台Instagram發文澄清用詞不當，並向民眾致歉。針對制度改革建議，馬大新青年主席鄧詒澤呼籲社會應理性討論，他說明：「若制度欠缺透明，優秀學生即使成績優異，仍無法進入理想的大學與科系，恐會轉向私立大學或海外升學。」鄧詒澤認為，社會不應該被忽視學生對公平入學的聲音，否則國家未來發展將受到影響。 基於成績、科系錄取標準的綜合考量，廈門大學馬來西亞分校學生呂姿萱因此選擇就讀私立大學，他指出：「馬大新青年提倡公平教育制度本無不妥，但若廢除大學預科班，將可能剝奪許多學生的入學途徑，因此引發社會反彈。」呂姿萱認為，預科班雖有爭議，但其存在仍具必要性，不能輕率否定。曾女士（化名）表示，他透過預科班制度使子女得以進入大學。「在預科班的寄宿課程中，除了兼顧課業與課外活動，還需培養自主學習的能力。」曾女士說道，學生在預科班的訓練裡有所成長，但在申請大學的過程中仍遇到困境，擔心無法憑實力順利進入理想學府。 制度層面，曾女士呼籲大學錄取制度應該透明化，清楚公開規章，使真正優秀的學生能被發掘，而非引來外界質疑。對此，教育執行委員會委員江先生（化名）表示：「教育制度並非一成不變，而是會順應時代與社會的需求不斷檢討與調整。」江先生認為，唯有從多重背景出發，在各族群對話中尋求平衡，兼顧與保障各族群權益，馬來西亞的教育體系才能朝向更公正、包容的未來發展。

【記者劉倚瑄報導】尼泊爾政府4日以打擊假消息與詐騙為由封鎖社群平台，引發Z世代青年發起大規模抗議，各地民眾也紛紛走上街頭。抗議結束後，青年手握掃帚回到街頭，清理抗議所產生的垃圾並協助修復公共建築，投入後續的環境整理與社會重建。 Z世代早已因高失業率、重稅、貪腐對政府積怨已久，近期尼泊爾政府以涉嫌違法《社交媒體使用規範指令》（Directive on Regulating the Use of Social Media）規定為由，封鎖Facebook、Instagram、YouTube、X等26個平台，此舉成為壓垮年輕人的最後一根稻草。8日，青年走上街頭反對貪腐。原本和平的抗議卻遭政府武力鎮壓，造成多位青年傷亡，引起更大規模的全國抗議。前總理K．P．夏爾馬．奧利（K.P. Sharma Oli）於9日宣布下台，由前首席大法官蘇希拉．卡爾基（Sushila Karki）為臨時總理，局勢才漸趨平緩。政局穩定後，青年們將反腐敗的精神延續到環境恢復上，手持掃帚再度回到街頭，清掃街道、修復建築。來自尼泊爾的華僑，現就讀國立政治大學的張况舞說道，他父親的朋友也組織團隊，協助清掃環境，他們身著亮橘色的衣服，將散落街頭的紙張與殘渣收拾進垃圾袋，並將因暴力衝突被繪滿塗鴉、標語以及遭焚燒而焦黑的牆面重新粉刷。「這不只是社會責任，更是想傳達自己國家，自己來守護。」張况舞補充道。 畢業於尼泊爾特里布文大學（Tribhuvan University）環境科學碩士，普拉比娜．拉烏特（Prabina Raut），長期投身環境保護與永續發展倡議，提及青年的復原行動，「青年們帶著掃帚與團結回歸是一種宣告：改變不只是向領導者要求，更是需要我們展現自身能力。」拉烏特說道。拉烏特認為，這場抗議已被青年轉化為一種「公民環境行動」，同時指出，復原行動背後的三大意義——廢棄物與汙染控制、公共衛生保障和氣候韌性訓練。 據路透社報導，尼泊爾新任臨時總理卡爾基在抗議結束後，19日首次公開演講承諾打擊腐敗、創造就業機會和提高生活水平。卡爾基呼籲，尼泊爾人民需要團結起來重建國家，並強調以冷靜的情緒和各界共同努力重建國家。「我們心目中的新尼泊爾是沒有貪汙腐敗、有更多工作機會、貧富差距縮小。」張况舞說。就讀尼泊爾布丹尼爾坎塔技術學校（Budhanilkantha Technical School）的學生麗圖．拉伊（Reetu Rai）認為：「現在國家交由我們來治理，就不要重蹈貪污腐敗的覆轍，讓青年的犧牲付諸流水。」

【記者李若水報導】查理．柯克（Charlie Kirk），美國轉折點（Turning Point USA，TPUSA）的創辦人暨美國共和黨的代表性人物，10日遭槍擊身亡。為悼念這起震驚全美的事件，美國轉折點分部，德克薩斯大學聖安東尼奧分校（The University of Texas at San Antonio, UTSA）（以下簡稱德州大學）召集超過1000名學生與社區成員，於15日在德州大學校園內的陽傘廣場（Sombrilla Plaza）舉行守夜活動。活動為自發性參加，不僅有許多學生參與，也吸引不少社會人士到場支持，他們透過上台發言、合唱聖歌與點燃燭光，呼籲反對政治暴力，並向柯克致上敬意。 美國轉折點由查理． 柯克於2012年創立，是一個以校園年輕族群為核心的保守派青年組織。由該組織發起的守夜活動中，群眾們高舉「我是查理，我們都是查理！（I am Charlie！We are Charlie！）」，表達捍衛真理、拒絕屈服於暴力的勇氣。不少德州大學的學生上台發言，感動了在場群眾，其中一位參與人士維多利亞．賓克利（Victoria Binkley）分享：「大學生們的發言充滿力量，他們不只是表達哀痛，也展現出追求更崇高目標的決心。學生們的聲音和其他人一樣強大，能震撼萬國。」 而當天校園內也有反對人士出聲抗議，參與活動的社區居民加布里埃拉．桑切斯（Gabriella Sanchez）分享，每當反對人士試圖抗議、打斷活動，群眾便會齊聲高呼查理的名字。守夜活動除了悼念查理．柯克，也呼籲反暴力的政治行動。桑切斯繼續說道：「我們不以暴力攻擊，不對任何人喊叫，不挑釁，也不造成任何傷害。」桑切斯表示，群眾們的訴求並非要求他人接受自身的立場，相對地，他們願意包容不同意見，這才是實現和平對話的方式。 德州大學的學生喬納森．馬爾多納多（Jonathan Maldonado）表示：「在批評和歧視盛行的美國，很少年輕人敢表明自己的立場。」參與像美國轉折點校園分部這樣的社群能夠凝聚學生。馬爾多納多繼續說道：「校園的知名度較高，能讓更多人在此表達意見，打造開放的民主討論空間。」社會人士桑切斯也表示，這次活動的影響力超乎預期，尤其在德州大學生之間更為顯著。本次悼念晚會不僅讓人們公開追思柯克，也加深了學生參與政治活動的熱情，更進一步拓展了校園多元聲音與民主對話的可能性。 面對校園內的政治討論不斷發酵，馬爾多納多表示：「在校園中，政治信念上的差異時常會導致爭執，而不是理性的政治討論。」言語應被善用而非濫用，即使觀點各異，也不應該因此去貶低或不尊重他人。在沉痛的悼念氛圍中，守夜活動不僅追思了查理．柯克，也凸顯出校園內外對政治對話的渴望。儘管意見分歧存在，許多人仍希望以非暴力的形式，透過交流與信仰找到共識。

【記者洪翊程台中報導】113年台中市議長盃彈腿錦標賽（以下簡稱議長盃）14日在台中市梧棲區大德國民小學舉行。議長盃比賽共分成大專、國小、國中、高中以及長青等組別，是中部地區最具規模的國術彈腿賽事。 而在大專組中，僅逢甲大學蔡采晏、顏玉潔兩人參加，是本次唯一舉行的大專賽事，他們兩人最後也以並列第一的成績為議長盃之旅作結。談到本次參賽的感想，蔡采晏提到，很開心能在比賽過程中遇見曾一起練習的學弟妹，看到後輩的進步也讓他們感受到滿足。顏玉潔則對議長盃的參賽狀況表示興奮，「從年紀很大到年紀很小的都有在練，然後一年人也比一年多。」 彈腿是中國傳統武術的套路之一，在民國30年代由一代宗師張志通引進臺灣後，曾獲當時臺灣省政府教育廳的支持並在基層大力推廣，於民國74到84年達到發展高峰。負責主辦議長盃的台中市梧棲區大德國小教務主任王仁齊分享，彈腿對孩童身體的柔軟度、爆發力和下半身的生長都有所幫助。他強調下半身之於彈腿訓練的重要性：「必須從小正確紮實做起，我們腳面跟地上一定要起連結。」 對於本次議長盃僅兩位大專選手參賽的原因，顏玉潔認為彈腿的普及率還有很大進步空間，且選手對彈腿的黏著度也較為不足，「沒有那麼多人認識它，有些讀比較遠就不會回來練習，可能之後接觸到其他活動，就比較沒有那麼積極的在參加這項運動。」而蔡采晏覺得這和大學生課業負擔較重有關，「大學大家都比較忙，要期末報告、期末考、社團⋯⋯全部事情雜在一起，可能就沒抽空來參加。」 王仁齊提到，儘管彈腿在幼兒、國小年齡層較獲得支持，例如列入小學體育課的必修項目，但當孩童升上國中以後難免因為學業壓力，或者開始被其他運動吸引而漸漸放下彈腿。王仁齊對此回應，其實年輕人可以不必將彈腿視作一個專項，彈腿的許多動作都有助強健筋骨、增進心肺健康，因此他鼓勵發育中的青少年參與彈腿，或將彈腿動作融入進行其他運動前的暖身。 目前彈腿主要參與族群仍集中在幼兒和中老年族群，在青壯年間的參與度仍有待提升。王仁齊覺得這可能和彈腿較為固定的十式有關，年輕人對球類、競技等運動可能較有興趣。不過他補充，「簡單的事情重複做」，彈腿的練習雖然較缺少變化，但他30年的教學經驗使他對長期練習彈腿為健康帶來的提升有著十足信心，希望年輕人能夠體會到彈腿的好處，多多接觸、參與彈腿運動。

【記者吳妤潔報導】「語言是文化ê底蒂，文化是國家ê根基。」國立政治大學傳播學院不分系學生林家慶說道。臺北市立育成高級中學學生蔡宇盛、國立臺南大學國語文學系黃茬翰和林家慶三位對台語抱有熱忱的學生，因緣際會下，於今年五月成立「同齊行」台語教學團隊，期望透過自身考過教育部臺灣台語語言能力認證中高級考試的經驗和能力，協助現職教師或民眾考取證照，並傳承台語文化。 在成立初期，蔡宇盛觀察到台語斷層多發生在青年族群，因此最初希望以青年教育為主軸，但在設計課程內容時卻遇到困難，最終為了統一教案，才以檢定作為基準點。他們用免費教學和線上授課為誘因，在Facebook社群「對囡仔講台語」上宣傳，蔡宇盛說：「我想要看到的是我們免費提供資源，感覺到學員在學習過程中有很大的成長，也會很想要跟我們交流。」他也坦言，考量到自身能力和經驗，身為學生，用免費的方式授課比較不會有壓力。談到招生狀況，林家慶指出，一開始報名的成員約有170人左右，但三個人能力有限，最後僅開放50人加入，其中三到四成皆是在職教師，其餘則是高中生、大學生和一般民眾。 在授課模式上，黃茬翰說明，由於學員的書寫能力普遍較差，因此課程會專注在寫作，搭配當週應著重之聽、說、讀其中一項核心能力，以坊間的題本和自備教材講解。蔡宇盛表示，透過課程，團隊三人也能在與學員交流的過程中教學相長。談及如何設定預期成效，蔡宇盛說明，在第一個季度中，希望至少有三個學生能考取中高級證照，他解釋，因為台語中高級檢定難度高，通過率低。林家慶則補充：「你只會講沒有用，還要懂得如何辨識跟運用，我覺得困難點在於要適應一個新的文字系統。」 針對國內的台語教育，蔡宇盛分享，自己作為中學必修台語課程（註一）的第一屆學生，發現政策仍有許多衝突與不足之處。除了師資缺口外，也未明確規定評量成績的標準，「很多老師會選擇用紙筆測驗的方式來定奪學生的成績，那相對學生的學習興趣就會有很大的降低。」黃茬翰也指出，當前的台語課綱較制式化，應透過更多元的教學方式將台語教育融入日常，讓學生了解台語和生活息息相關。林家慶則直言，不同地區和每個家庭都有各自說台語的方式及詞彙，但學校制定標準化的流程教授台語，定義何謂「標準台語」剝奪了語言本身的多樣性，他惋惜地說：「為了方便跟比較好的效果，會損失掉很多這些很迷人、很美麗的特色。」 註一：《國家語言發展法》規定自111學年度開始，中小學必修本土語言，包含台語、客語、原住民語、馬祖語和台灣手語。 然而對於台語教育的現狀，團隊成員也並不完全抱持悲觀的想法。「有一句叫『學台語，當時行』（註二），這是我覺得現在傳播媒體可以看到的正向的種子。」黃茬翰舉例，現在漸漸出現以全台語呈現的脫口秀、實境節目或電視劇，讓觀眾發覺台語的親近，進一步學習更專業的知識。林家慶則建議，台語教育不應侷限於小學，而能延續到大學，他認為學習語言背後所透露的智慧與文化，才是更有趣且吸引人的，「即使沒有通過檢定，他（學生）在途中學習到台灣本土的文化，我們有傳承到這件事情，也是另一種成功。」他誠實地說。 註二：現在流行用台語、學台語的意思 對於「同齊行」推廣台語，國立臺中教育大學台灣語文學系教授何信翰樂見他們的出現。他認為，以學生身份推動台語，未來的發展性高；另一方面，學生自發組成教學團體，若成功，便能在同儕間形成效應，吸引他人效仿。「他們互相鼓勵，做很多事就可以長久，我覺得在推動學習台語的過程中，有同伴這件事是很有意義的。」何信翰說。談到團隊的未來發展，蔡宇盛表示，由於線上授課成效不佳，未來將考慮租借場地進行實體授課，並嘗試經營社群，用更生活化的方式呈現課程，期待鼓勵更多年輕人加入推廣台語的行列。