【記者王保伶報導】馬來亞大學（Universiti Malaya, UM, 以下簡稱馬大）一名中國籍留學生因穿短褲進入圖書館，在他出館時被保安以違反服裝規定為由訓斥、錄影，並威脅將事件上報院系，恐使其面臨被開除學籍的風險。據新加坡數位媒體公司Mothership報導，馬大學生自治組織馬大新青年（University of Malaya Association of New Youth, 以下簡稱UMANY）於4日在Instagram發文回應此事，批評保安行為不當，質疑服裝規定賦予保安與教職員過多權力，違反校園的開放精神，呼籲廢除著裝規定。UMANY更在聲明中補充，這並不是繼校方公布《馬大學生服裝與儀容指南》（以下簡稱服儀指南）以來首次引發爭議。 馬大於今年四月公布服儀指南，其中規定學生在出席官方活動時應穿著西裝或馬來套裝、上課、考試、去圖書館時須穿長褲與有領上衣，運動時則是穿體育服、運動長褲、球鞋。就讀國立政治大學英國語文學系的馬來西亞籍學生小恩（化名）解釋，政府名下的公立大學管理層大多為馬來人，「因為我們是伊斯蘭教國家，且馬大是政府名下的公立大學，因此對服裝的規定比較嚴格。」他補充道。然而，馬來西亞族群多元，雖然信仰伊斯蘭教的馬來人佔大宗，華人與印度人也分別為第二與第三大族群，服儀指南對於校內非穆斯林學生並不合理。來自斯威本理工大學（Swinburne University of Technology）的馬來西亞籍學生陳某（化名）表示，每個人都有穿衣自由，穿短褲並不違法亂紀，「伊斯蘭教徒需遵守服裝規定，但不該強迫非穆斯林學生遵守。」他說道。 服儀指南中明確規定，教職員與保全人員看到未遵守規定的學生，可以口頭及書面譴責。然而他們卻藉此濫用職權。馬大城市與地區規劃系學生木華（化名）指出，由於教職員有權力定義學生的服裝是否符合規定，之前發生過學生穿著符合規定，卻被職員判定為不合格的案例。根據UMANY的貼文，即使該中國籍學生在離開圖書館時用長袖遮蓋腿部，試圖彌補自己的錯誤，卻仍遭到保安不當對待。 木華表示，未遵守服裝規定並不會影響學生的學術表現，因此學校應該撤回服儀指南。他更強調，馬大作為馬來西亞第一政府大學，應與時俱進，創造開明、包容的學習環境。「我認同校園內應該有更多的穿衣自由，但自由還是要建立在不會讓別人（穆斯林信徒）感到困擾的情況下。」陽明交通大學電機工程學系馬來西亞籍學生johor阿炳（化名）說道。他坦言，除非佔馬來西亞人口多數的穆斯林改變想法，否則服裝規定仍難以改變。即便如此，UMANY表示，他們將持續用各種手段抵抗服儀指南，守護馬大學生的自由與校園中的多元價值。

【記者李香霆、林芷彤、林偌甯採訪報導】「已經違反集會遊行法之規定，我們現在依集會遊行法25條第一次舉牌警告、第一次舉牌警告。」一年一度秋鬥大遊行在凱道展開，抗議民眾因行經未申請停留的路段，遭警方以《集會遊行法》舉牌警告。 《集遊法》自動員戡亂時期訂立，因法條有限制人民言論自由的疑慮，至今已提案修法四十多次以上，但多以朝野無法達成共識收場。近期台灣民眾黨再次提出修正草案，希望重新檢討此法的核心規範。國立政治大學法律學系副教授林佳和表示：「集會遊行法誕生在臺灣民主極度不成熟的時期，所以它充斥了非常多從近代眼光看來已不合時宜的規定。」他認為越是自由民主的國家，應盡量避免事中的追緝，更不要事前的許可。 《集遊法》第八條規定，集會遊行需要事前向主管機關申請許可，第四條則指出「集會遊行不得主張共產主義或分裂國土。」也就是說，主管機關能審查人民的政治言論，並能夠藉此剝奪人民集會的自由，對此，大法官解釋，若審查涉及集會遊行的言論、內容，便違反憲法。台灣人權促進會副秘書長王曦分享實務狀況，「台北市其實也不是完全沒有發生過，因為言論或者是因為拿不到其中某些文件，所以沒辦法拿到集會遊行許可這件事。」他認為現行《集遊法》具有言論自由遭事前審查的嫌疑。 另外，政府為保障國家重要機關的安全，也規劃了許多禁止集會遊行的區域，包括總統府、法院、司法院、國際機場等地區。《集遊法》在這些建築物周圍劃定300公尺的安全區域，相當於30部公車的長度，民眾無法接近此區表達訴求，導致傳遞意見困難重重。此次秋鬥遊行總指揮林子文即表示：「像我們這次申請的遊行其實也有碰到一些阻礙，中正一分局因為我們經過的地方正好對面是官邸，所以就不予核准。」林佳和認為理論上不應設置禁制區，他建議政府應具體定義集會遊行中不可逾越的紅線。 台灣基進黨主席王興煥指出：「國家應該要朝報備制修法，因為只要我們沒有修法，就代表我們仍然把這個允許不允許（集會遊行）的權利交給政府與國家。」近年來，《集遊法》爭議不斷，對於法律究竟是用來限制還是保障人民集會言論自由，仍待朝野與人民共同檢視。

Meta自2023年7月推出社群平台Threads，上架臺灣已滿一年，網友將其戲稱為「脆」。根據統計，臺灣的Threads主要使用者集中在16到24歲的Z世代，每日平均使用時長高居全球之冠。不少人認為，Threads逐漸超越Instagram和Dcard，將成為臺灣社群媒體的新寵兒。 Threads滿足了現今Z世代滿足隨手發「廢文」，在社群媒體上隨時更新生活日常訊息的習慣。與現有社群媒體相比，Threads 尚未被網軍或廣告入侵，使用者也更易接觸陌生人的發文，故成為網友談論政治的新天地。也因此，許多政治人物及其支持者紛紛加入Threads。使得Threads的註冊人數在2024臺灣總統大選期間，大幅提升。諷刺的是，使得Threads在臺引發話題的契機之一卻是Meta曾表明將不主動推送的「政治」內容。 Threads以文章留言數量為優先的推薦標準，使得網友若想在Threads獲取大量關注，就必須讓自己的發文能吸引眼球，進而引發共鳴與討論。因此，能在短時間以單一發文引爆話題的「流量密碼」，例如與獵奇、虐心、公審等有關的主題發文，便成為許多網友熱衷追隨的類型。然而，匿名性所帶來的自由討論空間，也讓部分使用者在互動中失去了對自身行為的反思，導致一系列脫序行為的發生。雖然Threads為台灣網友提供了另一個多元意見交流的平台，許多發文卻逐漸偏離公共討論的核心議題。隨著情緒在對話中蔓延，理性討論的界線常常被情緒化的發言取代，使Threads成為情感宣洩的場域。社群媒體上的公共論壇變得破碎，甚至令人感到焦慮或挫折。 Threads作為公共空間，用戶在發表任何言論時，必須謹慎考量其潛在影響以及應承擔的責任。而對社群平台而言，如何劃清言論自由與濫用之間的界限，以及在管理上取得自由與管制的平衡，是亟待解決的挑戰。平台應避免過度限制，以免壓制言論自由，然而也必須有效防止言論暴力和網路霸凌的蔓延。當涉及仇恨言論或獵奇內容等可能對個人或群體造成心理傷害的情況時，平台需明確界定與用戶之間的責任，確保雙方在管理與使用的過程中各自履行應有義務。

【記者王保伶報導】10月7日上午，逾三十位學生在法國史特拉斯堡大學（Université de Strasbourg）人文科學學院教學大樓Le Patio入口處擺放垃圾桶及路障，並在牆上塗鴉「一年的種族滅絕，一年的抵抗」的字樣，封鎖建築將近一天，導致數千名學生無法上課，殃及學生受教權。 這次示威活動正值巴勒斯坦武裝組織哈瑪斯（Hamas）襲擊以色列一周年之際，學生們藉此表達支持巴勒斯坦的立場。校方於8日發布聲明指出，學生行為失控，也未遵守和平辯論規則，學校決定依規定處分抗議學生。「如果我因大樓封鎖而無法上課，我可能會感到沮喪。」拉羅歇爾大學（Université de La Rochelle）歷史與空間規劃系大三學生弗洛里安・塞金（Florian SEGUIN）說道。 塞金認為，大學是要求批判性思考與辯論的場所，在教育機構內抗議是正當的議題辯論方式，但即使理解封鎖行動的訴求，他仍然難以接受這對學生學習造成的影響。康城諾曼第大學（Université de Caen Normandie）言語治療系大四生洛尊（Rozenn）則表示，只要抗議沒有暴力行為，他便願意了解與支持。他也認同學生為自己所堅信的理念奮鬥，「我們已是有選舉權的公民，需要參與政治、了解世界發生的事。」洛尊補充。 「法國學生非常注重言論自由與抗議權。」塞金說明，但他仍強調，校內抗議的程度應該要有一定的限制，抗議行動必須以不破壞公物和不干擾其他學生為前提。不過洛尊指出，大學應提供更多發聲的機會給學生，若校方與學生間有更開放的對話空間，就能找到解決分歧的方法。 「封鎖建築、阻止其他學生上課的行為過於極端，最終只會損害他們原本的訴求。」法國民眾法蘭索瓦（François）說道。針對學生抗議與受教權之間的兩難，他建議校方提供公開的辯論空間，儘管在當前政治分歧嚴重的社會氛圍中，這樣的措施或許難以執行，但校方若能積極嘗試，仍有助於減少暴力抗爭並保護學生的受教權。

【記者王華琳高雄報導】「外在的束縛與對自己的期許，就像繩索捆綁著我們，其實不是那麼難解開，而是自己不願輕易地放過自己。」就讀國立臺南大學視覺藝術與設計學系的碩士生許菟芸，於9日起在重返空間舉辦創作個展《窒。游 Freedom》。該展以傳統工筆畫結合金屬箔創作，表達社會規範束縛下，人們如何在苟延殘喘中渴望自由，並保留內心深處的初衷。 許菟芸將自身對於社會壓迫的心緒，投射於畫作中，詮釋人在窒息的環境中仍對自由抱持渴望。　圖／王華琳攝許菟芸認為受禮教影響的社會，正蠶食著大眾的信念，「背負他人的期許，對抗著自己內心的矛盾與自卑，以至於失去了靈魂。」他利用工筆畫層層堆疊暈染，在細膩且緩慢的作畫過程中，除了讓許菟芸沉靜心靈，也能將複雜的心緒傾注於畫作。此次展出的作品分為人像與海蛞蝓兩系列，對他而言，人像系列是紀錄並展示自己最脆弱的一面，如同對傷口進行清創。此外，他也以海蛞蝓樸實無憂的形象作為發想，象徵人們對於自由的嚮往。 在〈必經之路〉中，儘管海蛞蝓的路途艱難且步伐緩慢，但身邊仍有夥伴偕行努力，堅信總有一天能夠到達自由的彼端。　圖／王華琳攝「對於祝福下的壓力，你不能撇除其中的善意，但它卻也是讓人感到困擾的一種壓迫。」許菟芸表示，社會或家庭總以關心的角度，賦予個人許多期盼與要求，使人沉溺其中而無力逃脫。在作品〈凝眸〉中，帶有祈福意味的狐狸張子被繩索纏繞，一旁的人物則以不自然且空洞的姿態呈現畫中，象徵社會期許所帶來的痛苦與無力感。在背景部分，他透過「燒箔」的方式，創造不同色澤與紋理的視覺體驗，營造現實被繩索割裂所產生的不均衡感。 許菟芸將金屬箔以「燒箔」的形式處理，使畫作背景在不同光線角度下，呈現不一樣的風貌，凸顯壓迫之下對於自身的無助感。　圖／王華琳攝「『幸運的人用童年治癒一生，不幸的人用一生治癒童年』，我也還在學習跟過去的自己和解。」作品〈一口深井〉中，許菟芸探討童年的重要性與影響，畫中的泰迪玩偶、潮濕苔蘚氣味與腳下柔軟的泥土，是他童年記憶的載體，而身後的藤蔓與柵欄則隱含著禁錮內心的傷害。許菟芸刻意讓畫面呈現清冷氛圍，象徵人們不曾在意甚至不願想起的回憶，其實都默默地影響著行為與思想。 許菟芸認為，童年記憶似乎會伴隨一生，並影響著一言一行，他期望能與童年的自己和解，走出自己的路。　圖／王華琳攝作品〈汪〉與〈汪汪〉中，海蛞蝓隨著蜿蜒的水流朝著「自由」邁進，過程中遇見能彼此相互學習與陪伴的小狗。許菟芸說明，有時人們會覺得面前的困難無法跨越，「但不知不覺間會發現，曾經困難的部分已經過去，或是我們已擁有足夠能力去面對。」在兩幅畫作中海蛞蝓與小狗在前行時，尺寸大小也隨之改變，而兩者間如何共同成長，每個人都能有自己的解讀與投射。重返空間主理人陳邦恩說：「許菟芸將海蛞蝓作為象徵性的符號，在傳統的媒材上，將衝突的元素和諧地融入畫中，也許未來這一個符號還會持續發展。」 許菟芸透過不斷往前行的水流，表達即使遭遇阻擋且路途蜿蜒，人們依舊要堅持朝向自由，終將會到達象徵自由的大海。　圖／王華琳攝許菟芸利用傳統工筆畫融合金屬箔創作，在傳承技法的同時，展現了水墨的包容性。對此，指導教授南大視覺藝術與設計學系主任陳建發說：「此次的創作類似於都市水墨，將都市環境衍生出的社會心理層面，以水墨形式呈現。」他認為，許菟芸的作品隱含著他想表達的內容與想法，觀者可以在過程中體會並連結自身。

請點擊圖片觀看完整報導。【記者張愷文、葉蓁芸綜合採訪報導】「讓母雞自由！廢除格子籠！」民眾跟隨台上指揮，原地踏步，象徵走出蛋雞生存環境的A4紙張，呼籲廢除非友善飼養的格子籠。台灣動物社會研究會12月2號發起「為母雞挺身而站」行動，民眾首次站上凱達格蘭大道，為改善蛋雞生存環境進行抗議。此次主辦方提出「即刻禁止新建格子籠蛋雞場」、「2030年完成蛋雞友善飼養轉型」以及「建議打造永續糧食系統」共三大訴求，期盼推動蛋雞產業轉型，提升動物福利。台灣動物社會研究會副執行長陳玉敏表示：「我們希望效法所有已經轉型的國家，用法令先禁止新建格子籠，並運用10年的緩衝期或更短的時間逐步淘汰舊有格子籠。」現今台灣蛋雞分為籠飼、平飼與放牧三種飼養方式，根據農業部《雞蛋友善生產系統定義及指南》規定，一隻平飼蛋雞至少要有0.1平方公尺的土地，但格子籠底部面積約為一張A4紙張大小，且每個格子籠可豢養2到4隻蛋雞，換算下來，每隻雞平均僅有0.016至0.031平方公尺。經營放牧飼養的小雞咕咕牧場負責人張凱迪說明，「籠子的雞每天生活作息就是吃飼料、喝水、生蛋，但是在我們放牧的雞場，母雞可以隨時隨地做自己想做的事情，這些行為舉止是在籠飼沒有辦法看到的。」即便平飼與放牧相對籠飼友善，但全台仍有百分之八十的蛋雞為格子籠飼養。對蛋農而言，轉型過程面臨許多挑戰。成功轉型的全佑牧場負責人張建豐認為，「其實我覺得很大問題主要是傳產跟父母輩，願意接受新的知識的人有，可是很少，再來政府政策支不支持，我發現很多人想做，但他沒錢。」蛋農要全面轉型為友善飼養，政府儼然成為重要推手。對此，台灣動物社會研究會執行長朱增宏建議，政府應設立規定，要求蛋農停止新建格子籠，並提出應對措施，「轉型可能要新的設備，政府應該提供貸款鼓勵蛋農，若蛋農需要新的知識，那政府也可以提供專業知識。」隨著國際動物福利趨勢，歐盟已於2012年宣布全面禁用格子籠，至今紐西蘭、加拿大、以色列等四十多個國家也跟進政策，台灣要如何跟上國際腳步？協助蛋農產業轉型，落實動物福利，是未來須共同努力的目標。

【記者胡王子行綜合報導】嘉南藥理大學藥學系日前於系務會議中通過決議，下學期開始禁止學生於必修課程更換班級修課。由於往年學生大多會依老師評價以及時間安排等因素進行換班，此舉一出也引起討論，許多學生認為侵犯學生自由調整課表的權利。系方則表示此決議並非強硬禁止，預計將在11月30日藉由師生座談讓學生進一步了解。 嘉藥藥學系過往換班為常見現象，學生也經常換班以求課表工整，但系方決議下學期將禁止換班行為，引起熱議。　圖／梁欣晏提供嘉藥藥學系必修課採取分班授課，同一科目會分配到不同教師，授課時段也不一，因此上課方式、給分標準以及與個人規劃皆為學生換班的考量。嘉藥藥學系三年級學生梁欣晏説：「學生會打聽適合的授課老師，也會將課程盡量規劃成自己方便的時間，以配合打工或者避免空堂太多。」嘉藥藥學系四年級的施詠心則提到，自己身兼其他課堂的助教，有時候也需要換班來避免影響工作。此外，藥學系的選課規範包含需修習十學分的外系選修課，梁欣晏表示，無法更換必修課時段也可能會因此錯失修習外系課程的機會。面對學生各種不同的換班因素，嘉藥藥學系主任王四切表示苦惱，「過往加退選環節，時常有學生申請退課、換課，但後續又想加回原本的課程，使得系辦應接不暇。」嘉藥藥學系四年級林彧謙則認為，不論基於任何理由換課，本就不該限制學生選擇想修的班級，利用換班把課程安排緊密一些能使學生假期不受個別課程中斷。梁欣晏也說道，不得換班的決議嚴重侵害學生安排時間的權益，讓學生自由規劃時間也是大學教育很重要的一環。 藥學系學生的發聲管道包含校長信箱、師生座談會、藥學系會員大會等。30日將舉辦師生座談會，王四切透露屆時將與學生溝通。　圖／林彧謙提供梁欣晏指出，此決議上路後，希望系方仍能傾聽學生理由受理退、換課，或者規範原班級修課人數低於一定比例時便限制學生換課。施詠心也說明，既然許多學生換課的考量是基於教師授課風格與評量標準，或許授課教師們在期末時能做出調整，避免各班分數出現過大差距，也希望教師在課程規劃方面透過會議達成一致性，避免不同教師課堂著重面向不同，減少學生修課疑慮。嘉藥藥學系學會目前已發放表單調查學生選課辦法修訂之看法，將會把意見數據化後呈報系辦。王四切則解釋，此次決議並非完全禁止退、換課行為，學生若有不可抗力之因素需退選或更換修課時段，如需固定就醫或有其他課程規劃等，將會以個案處理，後續也會舉行師生座談會，系方會搜集學生的疑慮，並與學生進行溝通，希望眾人能保持理性，一同討論解方。 政策實行後，若有特殊事由必須換班，王四切提到，將以個案方式處理。學生方則希望能盡量使教師授課面向固定，從根本解決換班需求。　圖／梁欣晏提供

【記者張愷文新竹報導】112 學年度第 45 屆中正盃全國溜冰錦標賽自由式輪滑競賽11月22至25日在新竹縣竹北國民運動中心舉行，其中個人花式繞樁（以下簡稱花樁）項目由來自國立高雄師範大學的周柏崴和國立政治大學的邱映瑄分別摘下大專社會男子組、女子組金牌。「花樁和花式滑冰十分相似，選手的技術動作配合音樂，展現肢體美感。」第19屆杭州亞洲運動會（以下簡稱杭州亞運）滑輪溜冰代表隊教練，也是本場比賽裁判之一的王聖文解釋。花樁的評分標準包含技術分和藝術分，選手繞樁的同時在角標做出高難度動作，還需注重與音樂的配合、動作編排、肢體和情緒表情。因此，王聖文認為花樁為一項入門門檻極高的運動，「要會的東西很多，非常全面，才能成為一個好的選手。」 來自國立政治大學的邱映瑄認為國內比賽能讓他自由傳達創作理念於表演之中，不受限於競賽壓力，「真的很滿意這次的表現。」　圖／張愷文攝邱映瑄是台灣滑輪溜冰好手，曾代表國家參加世界錦標賽與亞洲錦標賽，也曾登上自由式滑輪花式角標世界積分排名第一寶座。本場比賽不負眾望奪下大專社會女子組金牌，邱映瑄激動表示自己僅用一週練習，但表現非常完美，「真的是我12年來滑得最好的一次！」邱映瑄選擇的曲目為〈我也曾經想過這樣殺了我自己〉，他說明這場表演的創作理念：「人為了迎合大眾期待，去營造形象，這很不舒服。」邱映瑄認為長期處在如此壓抑的狀態會造成情緒爆發，他在表演中也加入吶喊呈現情緒崩潰的樣貌，成為全場焦點。 邱映瑄在賽中表演的曲目為〈我也曾經想過這樣殺了我自己〉，他在表演中添加一段吶喊的演出，表現情緒壓抑後爆發，成為全場焦點。　圖／張愷文攝 來自國立高雄師範大學的周柏崴在本次賽中不但秀出高超技術，更是表現得格外輕鬆，贏得眾人掌聲。　圖／張愷文攝相比邱映瑄壓抑的演出，個人花樁大專社會男子組金牌周柏崴以輕快的音樂旋律演藝，帶動現場氣氛。參與過不少國際賽事的他認為本場賽事規模較小，心態上非常放鬆，「平常心滑，賽前沒有緊張，覺得自己滑得蠻不錯的。」周柏崴補充，這套組合已演藝將近一年，經過不斷練習和修正，才能有如此完美地演出。男子組銀牌則是由國立臺灣師範大學陳建廷摘下，雖後半段因體力不足出現失誤，但他以輕鬆心態應對，「剛從國際賽回來，沒有給自己太大壓力。」陳建廷也提到，從國際賽中看到自己的不足和國外選手的優點，回國後對症下藥，進步不少。 獲得花樁男子組銀牌的陳建廷來自國立臺灣師範大學，他表示自己尚有不足的地方，也仍在學業和花樁間找到平衡，合理安排時間。　圖／張愷文攝談到未來展望，邱映瑄和周柏崴皆放眼世界錦標賽，以奪牌作為目標，邱映瑄分享道：「一定要再拚個一、兩年。我真的就只差一面世錦賽金牌了。」另外，兩人參與本屆杭州亞運滑輪溜冰項目雙人花式繞樁比賽，但最終獲得第四名，錯過獎牌。教練王聖文感到遺憾，但也相信能雪恥成功，「下次帶領他們扳回一城。」

【記者蔡愷恆綜合報導】「世界承諾我們自由的神話，但我們從未獲得它。藝術始終與審查機制並行。」加泰隆尼亞國際大學（International University of Catalonia, UIC Barcelona）學生弗拉迪斯拉夫．斯魯茨基（Vladislav Sludskiy）分享他在參觀藝術禁品博物館（Museu de l’Art Prohibit, Museum of Forbidden Art）後的感想。博物館於10月26日在西班牙巴塞隆納開張，為全世界第一個以「禁物」藝術品為主題展品的博物館，開館首週末吸引超過2000人造訪。 美國攝影師安德烈斯．塞拉諾作品〈尿浸基督〉已發布超過數十載，期間因宗教爭議引起美國文化界與基督宗教社群反彈。　圖／藝術禁品博物館提供加泰隆尼亞籍記者兼收藏家塔喬．本尼特（Tatxo Benet）於五年前開始籌備藝術禁品博物館的開展計畫。他一共蒐集200件以上遭到各國政府或社會禁止的作品，其中42件作品在開館期間展出。展品多是因為宗教限制、政治審查、社會抗議或是創作者的爭議性身份而無法公開展示。 中國藝術家艾未未以創作與言論自由之名向樂高購買積木，樂高公司則反對將積木使用於任何政治表達。　圖／藝術禁品博物館提供藝術禁品博物館方期望，透過展示並保存一些無法公開的藝術品，可以讓那些藝術品用自己的方式呼吸、存在。博物館公關經理莉迪亞．佩內洛（Lídia Penelo）強調，「藝術品經審查後，背後的含義已經不止於表面的視覺呈現，後續被眾人爭論與審視的內容也成為作品的重心與價值。」生長於嚴格審查機制國家的哈薩克藝術家柔亞．法爾科娃（Zoya Falkova）解釋，藝術在社會的作用是提出對社會制度的質疑，並期望人民因此付諸實際行動改變社會。他因此認為，藝術創作不該被審查機制限縮，社會也不應設置審查制度控制藝術，因為「文化不需要被統治。」 法爾科娃的作品〈Evermust〉帶有強烈女性主義思想，最初在吉爾吉斯展出，最終遭到抗議而撤下。　圖／法爾科娃提供「展覽內容引人入勝！」斯魯茨基興奮地說。他觀察，即使是在強調能自由創作的歐洲，只要仔細從道德觀、法律、文化等層面分析，便能發現大部分的藝術創作都還是被限制。觀展民眾可可・夏多（Coco Chateau）坦言，他原先擔憂展品會突破他的道德底線，但觀展後的他直呼：「完全相反！展品不僅充實了我對於藝術品的了解，更讓我感受到民主的重要性。」對於藝術禁品博物館的未來規劃，佩內洛希望博物館能發展成審查制度的研究中心。他指出，藝術禁品博物館的目的是推動大學生反思與產生批判性思考，目前館方更針對大學生規劃與藝術自由相關的活動。夏多表示，目前僅能在西班牙觀賞作品稍顯可惜，他期盼館方能夠舉辦巡迴展覽，讓藝術觸及世界的各個角落。 藝術品是複製鑲嵌於奧斯維辛集中營入口的標語：「勞動帶來自由。」博物館想透過此雕塑呈現集中營與該政治環境帶給個人的威脅。　圖／藝術禁品博物館提供

【記者吳玟錡綜合報導】10月24日，佛羅里達州立大學系統（State University System of Florida, SUSF）（ 以下簡稱佛州大學系統）與佛州州長隆納．狄昂．迪尚特（Ronald Dion DeSantis）開啟美國首例，下令解散州内各大學的巴勒斯坦正義學生團體（Students for Justice in Palestine, SJP），因為組織負責人支持哈馬斯組織（Hamas）襲擊以色列。自以巴開戰以來，佛州大學校園內發生多起示威遊行，巴勒斯坦正義學生團體亦透過社群媒體呼籲大眾「支持巴勒斯坦解放（Palestinian liberation）」和「結束以色列種族滅絕（End Israel's genocide）」。團體聯合美國各地親巴組織發起罷課行動，要求美國停止對以色列的軍事資金支援。 自哈瑪斯7日襲擊以色列，以色列對加薩走廊展開攻擊以來，兩邊的衝突不斷，引發全球各地親以色列和親巴勒斯坦學生之間的緊張關係。　圖／Anna提供「我之前參加親巴勒斯坦的抗議活動，當時就有警察在旁邊，上方還飛著一台無人機，不確定那是不是在監視我們。」就讀佛羅里達大學（University of Florida, UF）的學生Anna（化名）難過表示。他提到很多抗議者擔心連累家人，所以蒙面參加抗議。他分享，抗議中也可看到猶太裔的同學參與，他們在抗議布條上寫著「我是猶太人，我支持自由的巴勒斯坦」。Anna感慨地說：「我能感受到他們（抗議者們）很壓抑，因為在佛羅里達州沒辦法安全地表達看法。」同屬佛州州立大學系統的南佛羅里達大學（University of South Florida, USF）學生明珮煊對校方行為表示理解，他說：「其實學校也有壓力，通常不想要在有爭議的事情上選邊站。」他解釋，如果放任巴勒斯坦學生組織抗議，校方會被解讀為支持巴勒斯坦，所以學校才選擇解散相關組織。 「我覺得關閉組織有點太過了，組織沒有以學校名義做出什麼奇怪的事情，應該都還好。」明珮煊表示。　圖／Anna提供「解散親巴勒斯坦團體的象徵性意義大於實質意義。」東海大學政治學系教授邱師儀強調。他分析，佛州州長下令解散組織，背後可能參雜政治因素的考量，例如他所屬的共和黨（Republican Party）被認為和以色列有特殊關係。邱師儀補充，不管基於什麼原因，佛州州長解散親巴組織，都將對美國好不容易建立起來的民主政治跟言論自由造成傷害。「我覺得很諷刺，美國一直提倡言論自由，佛州州長卻去限制言論自由。」Anna失望地說。佛州州長及校方的舉動讓他感到害怕，他於訪談最後再次強調需要使用化名，「我（Anna）擔心因發言或談論此事而受到譴責。」 邱師儀提及如果言論自由涉及到行動，就不是言論自由，是犯罪行為，恐怖主義這件事情在美國是零容忍。　圖／Anna提供