【記者張倩怡高雄報導】黑白色的版畫像是把觀眾帶入神秘的東方世界。國立臺北藝術大學美術系碩士班學生蔡浚勝在11日至13日舉行的高雄漾藝術博覽會，展出一系列水印木刻（以下簡稱水木）的作品，以富有東方特色的版畫展現他心中的神話世界。這次博覽會展出以廟會舞龍為主題的〈弄龍〉，畫中的龍不同於現實中的舞龍，而是展現出噴火的模樣，蔡浚勝表示，除了讓人感受到是帥氣的龍外，更希望能展現生氣勃勃的感覺。談及靈感來源，他表示自己身為彰化子弟，從小便會去附近的廟宇普渡和拜拜，也因為愛看熱鬧而成為廟會常客。長大後的他更因緣際會參加子弟軒社（註），讓他更近距離接觸到廟會的繡旗等用具，帶來新的體驗，這些經驗與接觸到的神仙故事都成為他創作的靈感。註：子弟軒社為業餘性質北管社團，大部份皆為隸屬地方、以廟宇為中心的社團組織，在寺廟慶典時，子弟社團常在遊行中負責樂器演出。 舞龍為主題的作品〈弄龍〉源自蔡浚勝喜歡看廟會、追陣頭的的日常。　圖／蔡浚勝提供蔡浚勝的作品中也不乏東方神話主題，作品〈世間〉靈感來自道經《太上昇玄消災護命妙經》中的「宛轉世間，輪迴生死，漂浪愛河，流吹慾海」，揭示世人總在愛情中掙扎，也意指世間太多誘惑，過度沉溺只會在慾望中迷失自我並虛度光陰。「我在缺愛的時候看到這段經文覺得很好笑就有了這次的創作。」他說，畫中兩人相擁著騎著動物，但動物和被擁抱的人都已成骷髏骨，最後徒留執迷不悟的另一人，表現出世人對愛情的執著。 作品〈世間〉靈感來自道經《太上昇玄消災護命妙經》中一句話「宛轉世間，輪迴生死，漂浪愛河，流吹慾海。」　圖／蔡浚勝提供蔡浚勝本次展出六幅作品，當中有五幅是以水印木刻創作。他表示，整個東亞的版畫例如年畫、門神畫和浮世繪都以水木為主，「因為早期的神話故事都是以水木印出來，所以跟神話有關聯性的題材都會以此創作。」他說。觀眾葉家諭認為在他的作品中可以明確知道是屬於東方的創作，「媒材的選擇以及畫中的人物及龍都是與西方不同。」蔡浚勝認為廟會裡面的神像、繡旗等工藝也算是一種藝術，製作難度甚至更高，「那些東西都需要很扎實精煉的工藝，相反這世代的藝術太簡單了。」因此他將傳統民俗融入藝術作品，透過藝術分享自己看廟會、追陣頭的日常，讓傳統民俗再次進入大家的視野。藝術家劉星佑說：「透過作品可以看見一位藝術家何等熱愛民俗活動，若想更深入地了解藝術家感受到的現場氛圍，不妨跟著藝術家，一起走到現場。」

【記者傅有萱高雄報導】鼓手高舉雙手，全場屏息以待，團員大吼「哈！」的一聲，鑼鼓聲隨之而起，舞龍舞獅也跟著跳上木樁，一邊晃動短小尾巴、一邊配合音樂頓點擺動。「2019高雄水陸戲獅甲」競賽於16、17日登場，由來自台灣、馬來西亞、新加坡及中國的選手相互較勁，於場上展現拿手絕活。 「2019高雄水陸戲獅甲」競賽於16、17日登場，參賽隊伍們各個使出渾身解數，希望可以奪得獎項。　圖／傅有萱攝「高雄戲獅甲」競賽起源於民國95年，隨著規模日益盛大，該競賽已被公認為三大國際舞獅大賽之一（註）。比賽自104年起更新增「水上」競賽環節，參賽選手須於架設泳池上的木樁進行演出，為比賽添增可看性。主辦單位高雄市立歷史博物館公共服務部執行專員蔡孟珊表示，參與團隊皆技術高超，但水上木樁高達2.5公尺，難度及危險性極高，每年皆有選手失足落水，「在那麼高的地方跳來跳去，很怕他們摔下來，看了都替他們緊張！」註：高雄戲獅甲競賽與「馬來西亞雲頂國際獅王大賽」及「澳門米高梅國際舞獅邀請賽」齊名，被譽為「三大國際舞獅大賽」。 水上賽事為此次競賽的一大亮點，包括賽前的場地準備、賽後的收拾，參賽選手們都要坐在竹筏上，再划至比賽的樁腳邊。　圖／傅有萱攝此次戲獅甲競賽，每組團隊指派兩名成員操作舞龍舞獅、其餘成員則負責音樂、時間掌握及臨場控制。獲得第五名的「臺灣培德龍獅團」來自台北，團隊鑼手、臺北市立大學運動藝術學系學生黃文翰表示，比賽時鑼鼓手為避免被水濺溼，須站在透明隔間中，與自己過去比賽經驗大相逕庭。他也提到，由於隊伍演出主題為「大船入港」，因此所有團員皆穿上漁夫裝，與傳統參賽服裝相差甚遠，「感覺很奇特，很像一大群觀眾看一群漁夫，在透明的箱子（隔間）裡表演。」 為避免被游泳池中的水花噴濺，參賽的鑼鼓手必須站在透明的箱子中演奏音樂。　圖／傅有萱攝 「臺灣培德龍獅團」於本次競賽中獲得第五名，這是該團隊首次參與高雄戲獅甲競賽。　圖／傅有萱攝臺灣培德體育會副團長、負責操控獅頭的團員陳勁甫也提到，水上競賽場地設計著實讓人緊張，也因此他在完賽時成就感倍增，「看到水波搖曳，我心裡也跟著晃了起來，兩隻腳一直抖個不停，幸好最後有順利完成演出！」這場國際級賽事吸引海內外餘千名觀眾購票觀賞，來自美國的Gimme（化名）表示，自己深深被這項東方文化吸引，水上賽事更令他印象深刻，「真的很喜歡舞龍舞獅，台灣有這樣的比賽真的太棒了！」 這場國際級的賽事吸引超過千人前往觀賽，一睹舞龍舞獅這項傳統文化風采。　圖／傅有萱攝然而，即使舞龍舞獅具有相當高的歷史價值，不少人仍對其懷有刻板印象，認為主要是不務正業者才會學習此技藝。陳勁甫說明實際狀況並非如此，事實上，台灣已日益重視該傳統文化，除了開立相關科系培育人才外，也舉辦不少大型賽事活動，盼能夠導正社會錯誤認知，「讓民眾可以從認識這項運動文化開始，進而學習或喜歡，讓舞龍舞獅被更多人看見！」

【記者吳旻蓁新北報導】手中的長竿一上一下擺動，七彩的龍活靈活現地飛舞。「105學年度全國各級學校民俗體育競賽」舞龍項目18日舉行，重視民俗體育發展的台北市立大學，是全場唯一大專生隊伍。 台北市立大學選手利用疊人的技巧展現精彩的舞龍表演。圖／吳旻蓁攝北市大除了龍獅運動外，扯鈴、毽子等民俗技藝都屬於保送項目。運動藝術學系助理教授念裕祥就表示，學系下的龍獅運動組，除了讓同學在表演藝術及比賽方面有好的發展，也為台灣培育專業的龍獅人才。負責操控龍頭的李世凱表示，從國中開始接觸舞龍，大學也選擇有培訓龍獅專長的北市大，並希望改善大眾對於舞龍舞獅屬於廟會活動的刻板印象。提到未來出路，李世凱不為自己設限，他談到平時在校還有修表演課，或許以後可以到各地表演。國小就接觸龍獅運動的黃文翰也提到，當初因為這項興趣進入北市大；雖然一開始家人並不看好，但自己的堅持讓他們轉為支持。此外黃文翰分享龍獅最重要的是與隊友的默契，且因為要大量練習，所以能吃苦也很重要。不過他提及由於大家對龍獅運動的偏見，所以目前在推廣上仍有一定難度。裁判長巫松軒則表示，近幾年因北市大、國立台灣體育運動大學、國立台南大學等校有保送制度，越來越多人參與舞龍，家長也較願意讓孩子發展。不過他也提到一條龍就要新台幣七、八萬，經費不足容易導致學校放棄投資，因此希望政府多挹注經費。另外巫松軒認為這項運動在國家慶典上是不可或缺的表演，然而卻不受重視。他期待舞龍舞獅能從廟會文化提升到競技運動，並打破一般人認為將來沒有出路的刻板印象。 台北市立大學選手用高超的技巧奪得評審青睞。圖／吳旻蓁攝 台北市立大學選手用多樣的動作創造吸睛的舞龍表演。圖／吳旻蓁攝