【記者周依恩台南報導】國立成功大學社會責任實踐計畫「台南400年：從倒風內海到東原杉林溪北傳統特色產業的升級之路：復振與新生」（以下稱台南400年計畫）與白河在地文史團體「台南市店仔口文教協會」合作，於10月26日舉行「火山尋麒—朝聖、生態、產業的文化新路徑」（以下稱「火山尋麒」）走讀體驗活動。活動結合台南白河在地生態與文史資源，廣邀社區大學夥伴一同「用身體感受」鮮為人知的白河故事。 「路從虎墓穿林曲，泉繞麟岩下澗遲。」跟隨著店仔口協會導覽員的腳步，一行人漫步進入十七戶清代古道。清幽的山林中，參與者以竹管背起香水蓮花，遠眺素有火麒麟傳說的枕頭山。導覽員由虎仔墓趣聞聊到王得祿、從十七戶古道談起丘逢甲，再從「焚而不燬」岩前教會回望過往族群面貌，隨後至大仙寺供奉蓮花、完成禮佛儀式。 成大全校不分系學士學位學程學生吳宸宏表示，親身走在古道上、想著前人也走過這條路，所感受到的印象和意義格外真實。主辦方透過旅遊的形式包裝文化，鼓勵人們「走出居家、走出辦公室」，親自體驗在地豐富的文化地景，成為當地產業復振的重要能量。「台南400年」計畫主持人之一，同時是成大文學院研究專家陳志昌形容，這次路線為一個「綜合型路徑」，將在地故事與文學、生態、產業等豐富元素融合，目的是與民間一同梳理當地產業新型態的模組，讓社區以此為基礎發展出自己的文化論述。 白河地區雖擁有豐富的文化樣貌，然而其在地故事卻默默無聞。吳宸宏觀察到，現今人口外移嚴重，加上網路世代減少了個人對周遭環境探索的興趣。他認為與在地居民、產業交流，從中獲得自己原先不了解的東西及體驗，是難得的生命機會。台南出身的成大生命科學系碩士生黃沛瑜也分享道：「他印象中的白河並不是個繁榮的地方，平時並不常來，但實際走訪後讓他對在地人文歷史有了更深刻的體會。」 作為台南400年計畫的初次嘗試，「火山尋麒」為白河開闢了文化路徑的新想像。「白河其實就這麼小塊，如果只做蓮花，大家很快就走膩了。」時常擔任白河文史導覽志工的參與民眾林千郁提到，過往在白河地區的走讀以關子嶺周遭為主。「今天這算是一條很新鮮的路線。」林千郁讚許。 談及「台南400年」計畫的目標與期待，陳志昌企盼藉由結合學術資源與社區經驗，共同設計出融合白河亮點與特色的文化路徑。他也期許，等到未來路線發展更成熟，就能導入學校必修課程。他盼社區可自行將文化包裝販售、學生也從中認識社會真實需求，形成在地永續經營動能。

【記者林以晴台北報導】臺北市立文獻館與東吳大學歷史學系，合作開設「史蹟趴趴GO- 青年GO有力! 青年導覽培訓工作坊」，在10月26日舉辦「日記臺北．走讀城中」實境解謎人文導覽活動，以趣味的方式為國三至高三生導覽，希望跳脫歷史課本給人枯燥乏味的既定印象。 活動分為人文走讀導覽和實境解謎兩部分，全程皆由工作坊大學生籌備和設計。參加者會拿到一本虛構的百年日記，記錄過去台北城居民，從清領至日治時期橫跨兩代的故事，並由東吳歷史學系碩士班學生蕭奇耀擔任導覽員，帶領國高中生們隨著日記內容，走訪台北市中山堂、台灣省城隍廟等古蹟。蕭奇耀期望道：「希望學生不只單從表面去認識歷史建築，而是能藉由特定的人或物，串聯起建築物的故事。」當導覽途經總統府時，蕭奇耀便分享日本總督明石元二郎對台灣的熱愛，進而介紹總統府曾做為總督府的歷史。參加者新北市私立竹林高級中學生蔣維恩分享，自己過去除了應付考試之外，不會主動接觸歷史知識，這次走讀讓他有機會實際走訪現場，感受歷史的真實感。 走讀結束後，眾人移至東吳城中校區進行實境解謎。參加者須利用日記和線索包找出關卡所在教室，使用日治時期報紙、地圖等史料，結合走讀時聽到的歷史故事，解開藏寶箱的密碼。竹林中學生呂瑞齊分享道：「我覺得很好玩，而且怕被其他組超越，會想趕快解開謎題。」其中他最印象深刻的是摺紙飛機拼出隱藏密碼的關卡，具有挑戰性。 實境解謎設計者，東吳歷史學系碩士班學生陳苡銜說道：「籌備工作比想像中繁瑣，需要不斷考證使用的圖片、史料是否正確。」工作坊學生們除了運用GIS空間設計增加臨場感外，在撰寫日記內容時也參考大量日記史料，並模仿前人的筆法，盡可能如實呈現。陳苡銜也提及，這次的經驗與一般課堂口頭報告不同，能學到組織活動的能力，還需要面對大眾。蕭奇耀也認同籌備經驗有別於學校課程：「能訓練我收集資料和講故事的能力，還有在過程中該如何跟別人溝通。」他表示未來會繼續參與這類型的活動，也考慮將走讀導覽作為副業，在這一領域持續耕耘。 歷史學系的課程通常較為靜態，缺乏實踐機會，因此東吳歷史學系希望藉由此次活動，填補傳統歷史教學的不足。活動指導老師，東吳歷史學系副教授鄭螢憶提到，除了訓練學生口條外，也能將課堂所學運用於社會中，並在大眾面前展現成果，讓學生學習更有成就感。他期望道：「希望能讓大眾理解，歷史不是象牙塔的知識，而是生活的場域、跟文化息息相關的學科。」他也提到，待實境解謎與走讀規畫更加成熟，未來也可以跨學科合作，開發外語版本的活動，持續將歷史推廣給公眾，也讓學生獲得更多實踐機會。

【記者鄭孟佳報導】鹹澀的海風，攙雜漁港腥臊的氣味，輕輕推動「新瑞發十六號」在水面上搖晃，撫過船上每個屏氣凝神、聆聽漁夫訴說討海人故事的面孔。這是由桃園紀錄片工會和國立中央大學台灣電影研究中心於19日合作舉辦的「田野故事工作坊」，透過田野走讀與影像敘事教學，教導學員如何用影像呈現在地議題和人物訪談。 田野故事工作坊在19日至25日共安排五堂課程，邀請四位紀錄片導演擔任講師，每位講師的作品都與桃園在地議題相關，且經歷長期而深入的田野調查。工作坊負責人何睦芸指出，紀錄片是一種探討真實現象的創作表現，「影像創作是個認識或理解世界的途徑。」他補充說明，田野現場的走讀能引導學生打開觀察力，學習如何透過創作者的眼睛轉譯，再將內容呈現給社會大眾，是在一般課堂內很難學得的。 除了從紀錄片教授影像敘事技巧及經驗，於19日舉辦的走讀課更帶領學員至永安漁港，拜訪討海人楊門圈，實地探訪桃園在地的海洋客家文化。講師洪淳修表示，進入田野與人實際互動，能跳脫課堂的理論框架、建立更深入的觀察，「拍東西的人對世界是充滿好奇的。」他說道。他也認為，擁有敏銳的觀察力和獨特的表現手法，才能在海洋般廣闊的資訊中被閱聽人看見。來自中大客家語文暨社會科學系的陳婕云說：「我覺得它（走讀）給了我更真實的生命力。」透過課程走讀實際走入討海人的生活場域，踏上漁船、學習如何編織漁網，讓本來就積極關注桃園藝文活動或在地議題的陳婕云，對桃園有了更新的認識。 談起與中大的合作，何睦芸提出，中大因地理位置顯得與外界格外疏遠，因此想經由課程挖掘出中大學生跟桃園的在地連結，「有沒有機會透過學校的課程，更認識桃園這個地方？」他希望以工作坊課程引導同學觀察自己所處的環境。他也提到，民間對社會的關懷和紀錄片發展過程間具有強烈的關聯性，讓紀錄片更加適合作為課程主軸。他亦期許學員能透過工作坊，讓紀錄片對生活的關注在心中發酵，在吸收豐富的田野知識後，影像創作也能成為他們實踐在地關懷的方式之一。

【記者黃伊晨台北報導】國立政治大學原住民族學生資源中心（以下簡稱原資中心）配合原住民族文化週主題「出走」，於19日舉辦「走進植物的世界：野菜知識與部落文化學習」工作坊，邀請來自阿美族溪洲部落的張月妹擔任講師，帶領同學探索校園內的野菜植物，邊走邊吃品嚐野菜美味外，經由講師生活經歷分享，認識阿美族的野菜和文化故事。 政大憑藉自然環境優勢，滋養豐富的野菜植物，張月妹形容這裡彷彿他的後山菜園，平日會來採摘野菜回家烹煮，「我們阿美族，大部分都是川燙一下，加鹽巴揉一揉，儲存成一袋一袋的隨時都可以吃。」野菜對於張月妹而言是部落生活的一部分，走讀校園時對澤蘭、野薑花、山蘇、肉桂、蘆葦等食用植物知識皆信手捻來。政大財政系學生吳羿誠分享道：「講師從樹上摘下的肉桂葉在經過搓揉後，竟然就直接散發出肉桂的香氣。」自己是首次接觸到加工前的食用植物，令他印象深刻。 活動當天有許多非原住民族同學參與，談及漢人學生認識原住民族文化的重要性，張月妹說：「上帝給予我們的大自然，為什麼只有原住民懂得善用這些自然資源呢？分享給漢族朋友不是更好嗎？」希望把採摘野菜、自然健康的生活態度分享給同學。來自苗栗賽夏族的政大民族系學生Henwen認為，透過此類活動大家能認識到路邊平常較少留心的植物，其實也可以做成美食或草藥，讓漢人同學看見原住民族的智慧。他也分享自己在部落中較常吃到過貓、山蘇等蕨類植物，活動使他接觸更多樣化的野菜，也對阿美族文化有更多認識。 原資中心老師江孟展表示，希望透過走讀活動，讓同學更深入認識自己的生活環境，並走進平常不會走訪的場域，留意平常不會注意到的植物。張月妹也提到：「現在還不是野菜最茂盛的季節，政大還有很多野菜可以認識。」期待有機會再帶同學尋訪。原資中心希望以「出走」的理念鼓勵同學踏出舒適圈，不僅舉辦走讀，也計畫在未來開辦民族植物的祭典、禁忌、農法相關活動，期望以政大的自然資源優勢，開展更多校園民族植物課程。

請點擊圖片觀看完整報導。【記者孔德皓、杜以璇台北採訪報導】沿著臺大椰林大道，走到校園內的各個角落，總能看到一片綠意盎然，有些植物雖然隨處可見，其實背後和原住民文化有很深的連結。Ptumaw食之圓滿團隊24日在臺大舉辦「民族植物導覽活動」，透過走讀，介紹校園內的民族植物，更讓民眾品嚐原住民傳統美食——阿拜。親身體驗民族植物如何在部落中被料理及運用。講者國立臺灣大學生態演化研究所學生邱思涵解釋：「舉凡是跟人、生活有關係的，作物、植物那一些，我就會把它統稱叫做民族植物。」不但讓民眾有機會認識民族植物，食之圓滿團隊所舉辦的活動，也成為一個良好的學習機會。他更進一步提到，有一些原住民的同學或是老師們可能會發起這一些活動，也許這也是一個出發點，可以先認識這一些民族他們背後的生活、背景，再去做延伸。Ptumaw食之圓滿團隊在2021年由臺大學生創立，而Ptumaw在泰雅語中有使事物圓滿之意。他們透過在校內，種植小米、龍舌蘭、龍葵等植物，期許讓民眾即使在城市也能接觸民族植物。Ptumaw食之圓滿團隊成員林哲瑋Yukan Hayung分享：「我們也辦了滿多工作坊或是像在後面這塊田是我們共耕的區域，我們會在這邊邀請學校的學生或是教職員等等，一起來跟我們參與。」他更補充，「讓更多人瞭解民族植物背後的文化意涵，也了解原住民族，透過故事的交換或是交流，去創造更多的理解，破除刻板印象或是偏見。」食之圓滿團隊與「蹦世界」平台合作，建立「臺大校總區民族植物導覽」介面。以校內地圖作為主畫面，手繪圖標呈現民族植物所在區域，使用者可以點選圖標，選擇導航或是介紹模式，了解臺大校園內民族植物的分佈位置，只要人手一機，不論是臺大師生還是一般民眾，都可以透過手機輕鬆認識各種民族植物。深入理解植物背後的文化故事。民眾李家謙表示：「能在大安區這麼都市化的地方，認識到民族植物，是非常可貴的事情，民族植物並不是離我們非常的遠，它其實在我們的周圍而已。」未來Ptumaw 食之圓滿團隊規劃以繪本的形式，將民族植物與部落故事帶入國小校園，期望將民族植物教育向下扎根，讓學童從認識植物開始，了解台灣這塊土地上的族群文化。

【記者賴羿安、鄧芯怡台北採訪報導】由「向貧窮者學習行動聯盟（以下簡稱窮學盟）」舉辦的《貧窮人的台北》，集結了關注都市貧困者的16個團體，活動以貼近貧窮者生活經驗為核心，於10月底在台北萬華多個展區登場。不同以往的是，今年活動擴大規模以《貧窮家年華》為主題，透過深度走訪、議題討論等多元互動，帶領民衆探討貧窮議題，同時開啟不同群體對「家」的想像。10月29日下午，來自安康社區的少女擔任起社區導覽員，引導民眾穿梭在街頭巷尾中，甚至爬上屋頂體驗他們的日常生活。主辦方為了讓民眾看見貧窮者的生活模式與困境，準備了深入社區的體驗。作為九條走讀路線之一，致力於關照安康社區兒少的團體「微光盒子」，更在走讀結束後，準備了醬油拌飯、關東煮泡麵，讓參與者品嚐居民們平時會吃的食物。藉由活動，參與民眾也有機會和社區青少年對談，深入瞭解他們的生活及想法。微光盒子團長蕭羣諭表示，這次團隊培訓了兩位孩子嘗試去分享自己的生命經驗，而非呈現所謂孩子有什麼改變的勵志故事。「我們覺得只需要讓他們用最真實的樣子呈現在社會大眾面前。」他說道。《貧窮家年華》的展覽由16個展間共同組成，分別展示邊緣少年、無家者、精神失序者、情慾產業工作者等不同族群的日常。展覽以視覺及聽覺帶領民眾認識貧窮者的真實生活，期望打破貧窮者消極、落魄的刻板印象，讓大眾重新認識他們。窮學盟發言人巫彥德認為，舉辦此活動的最大動機是讓大眾認識與重新定義貧窮這件事情。他說道：「讓大家去認識說其實貧窮經驗者並不是大家想的那麼危險，也不是大家想的這麼不堪，這麼的沒有力量。」作為參與民眾，國立陽明交通大學牙醫學系方廷安回應道：「除了經濟上或選擇上的落差，他們會講的話、不喜歡的事情、喜歡做的事情、平常的習慣等，認真講好像（與我們）沒什麼差別。」《貧窮家年華》將多方組織串連在一起，除了增進不同議題的交流機會，也藉由合作擴大影響力。民眾參與其中，不只能翻轉大眾對於貧窮者的認知，也能一同探討「家」對於不同社會階層的意義。主辦方也期盼持續建立對話空間，讓社會大眾與貧窮經驗者相互理解、並肩而行。

【記者李謙謙台北報導】山頂白煙繚繞，溪水散發不尋常的氣味，細細察看溪流，石頭竟被神秘地染成了青綠色，好奇心驅使下深入探索，發現，湖面氤氳白霧似乎有意遮擋視野，蒸騰熱氣蠻橫阻絕凡人輕易靠近，「這裡一定有女巫！」25日，「愛玩旅遊」以「映象北投｜女巫的故鄉走讀・尋找神秘的魔法石」為主題，希望能透過走讀北投，為民眾賦予當地的新印象。 地熱谷為北投溪主源頭，長年因高溫煙霧瀰漫，湖中的青磺泉透明無味，但其實酸度很高，因此石頭經青磺泉沖刷後，會因化學變化呈現青綠色。　圖／周志康提供愛玩旅遊業務主任孫元亨擔任此次引路人，他解釋，選以「魔法」貫穿走讀行程，是因北投溫泉主源的地熱谷終年瀰漫蒸氣，讓當時族人覺得神秘如女巫住所，便以凱達格蘭語「女巫（Patauw）」為此地命名。此外，他也將由青磺溫泉、溪河地形長時間孕育形成的北投溪稀有礦物「北投石」稱為魔法石，他認為，北投的溫泉療效治癒了許多人的病痛，因此他也相信這是具魔法力量的礦石。 因河床高低差產生的小瀑布被日本人稱為「瀧」，在溫泉產業正式發展前，民眾就會裸身泡在北投溪的「瀧」下，是為泡湯文化的起始。　圖／李謙謙攝身為北投在地人，孫元亨期望以深度導覽，建立起土地與人的連結。他帶領民眾來到台灣第一家民營溫泉旅館「天狗庵」遺址，日治時期，曾受槍傷的平田源吾（註）來到北投，以青磺泉療養後，病痛逐漸好轉，遂決定以茅草屋形式，在北投溪旁建立澡堂，自此，天狗庵成為溫泉發揚的起點，帶動周遭溫泉業的發展。現場參與民眾林君珊表示，自己雖是北投人，也曾光顧天狗庵附近的溫泉旅館，「但平常都是走馬看花，導覽為我挖掘出許多在地故事。」註：平田源吾撰有《北投溫泉誌》，為北投溫泉開發史上，貢獻卓越的人物。 如今「天狗庵」已不見旅館模樣，只留下了修葺過後的石階、石柱遺跡。　圖／李謙謙攝熱愛旅遊的淡江大學資訊工程學系碩士班學生周志康則分享，走讀行程中，自己最喜歡北投公園，他表示，平常只知道此處是遊玩手機遊戲的熱門景點，聽完孫元亨的介紹，才認識到，北投公園於日治時期即設置噴水池、溜冰場等現代化設施，並以優美著稱，更是當時台北佔地最大的公園，「原來單純的公園，也是富歷史、文化意義的重要地標。」 走讀過程中，愛玩旅遊業務主任、引路人孫元亨不時分享老照片，幫助走讀民眾對歷史故事身歷其境。　圖／李謙謙攝「我希望參與民眾都可以跳脫既有的觀點、從旅程中帶回不同印象，慢慢體驗平常五分鐘就能走完的路。」孫元亨認為，找到屬於自己的故事也是走讀希望給予的收穫。參與民眾行玉佩坦言，住在北投30年，第一次深度了解家鄉，「好似這些年都枉住台北一樣。」以前出遊都以外地為首選，對北投很陌生，因為參與走讀，才有機會靜下心、欣賞自己周遭環境的美好。 愛玩旅遊業務主任、引路人孫元亨希望民眾對「北投」兩字印象不只停留在泡溫泉的好地方，能夠更了解其文化脈絡。　圖／李謙謙攝

【記者王嘉瑜綜合報導】由島內散步Walk in Taiwan與重大歷史懸疑案件調查辦公室攜手，邀請國立臺灣大學臺灣文學研究所博士候選人王品涵（筆名路那）擔任嚮導，「條通疑案調查事件簿」於11月28日在林森北路、新生北路與晴光商圈舉辦。活動帶領民眾來到農安街、錦新大樓與林森公園等地，層層剖析該區景物的巨大變遷，並對應曾發生在此地的懸疑案件。通過區域與犯罪間的微妙連結，匯聚成獨特的城市發展歷史。 國立臺灣大學臺灣文學研究所博士候選人王品涵手拿地圖，向民眾解釋清末民初時角頭與幫派在條通地區內的分布。　圖／王嘉瑜攝條通地區過去歷經不同政權的統治，呈現了台灣歷史的多元面貌，包括日治時期的宮前町與日人墓地、戰後的美軍酒吧文化，以及現今大眾熟知的成人娛樂產業。而本次走讀路線中解說的懸案，皆是在複雜政治與產業文化的交會下孕育與誕生。路那<b>提到，通過檢視過去的犯罪案件，不僅可以帶我們回到過去，理解事件當下的社會氛圍與禁忌，更重要的是引導我們反思所身處的時空。「界定犯罪的標準不會一成不變，它會因為不同政府、不同時代而改變。」他<b>舉例，走讀路線行經的農安街，過去曾是私人派對的舉辦地點，人們從前只能在這裡藏匿不被社會允許的性慾與性向，尤其受到同志族群的歡迎。民國93年台北市警方在農安街查緝一場男同志性愛派對，路那說明，當時警方粗暴的蒐證過程、媒體污名化的報導，在在透露出大眾對同志文化、愛滋病的無知和曲解，是我們生活在性別平權意識普及的今日所難以想像的情景。 走讀隊伍行經農安街時，國立臺灣大學臺灣文學研究所博士候選人王品涵通過警方蒐證留下的照片，介紹農安街事件始末。　圖／王嘉瑜攝對懸疑案件有興趣的參與民眾王佩倪表示，他印象最深刻的走讀地點是被稱為「台北最大鬼屋」的錦新大樓，大樓過去因為建築設計缺失發生過2次火災，因此六樓的靈堂被多數人認為是悼念罹難者的區域，但路那發現照片中的牌位數量與死者人數不符，才發現那是為了安置孤身來到台灣的國民黨老兵而設立的共同祠堂。路那<b>分享，我們會因為刻板印象去害怕某些東西，但如果嘗試去了解、去解釋，就會發現它其實蠻可愛的。 圖右為號稱「台北最大鬼屋」的錦新大樓，黑色的玻璃帷幕是導致民國73年時代大飯店大火時，房客難以逃生的原因之一。　圖／王嘉瑜攝走讀活動最後來到曾是日人墓地的林森公園，公園裡突兀的兩座鳥居是為祭祀第七任台灣總督明石原二郎及他的秘書官。路那<b>解釋，因為政府在規劃都市綠地的更新時，未考慮到該地歷史發展，導致兩座鳥居現在的位置與方向都不在原先的位置。王佩倪説：「在聽這些歷史故事與懸疑案件的時候，我發現自己其實也不太了解我住的地方。」他補充，他不曾去思考幼時家旁的荷花池與農田，如何演變成為今日的高樓大廈。 兩座鳥居矗立在台北市林森公園內，圖右為祭祀第七任台灣總督明石原二郎。　圖／王嘉瑜攝路那説道：「如果我們把城市當作自己的家，我們一定會希望它是設計好的、有意義的。」他也期許大眾可以通過走讀活動，將在學校獲得的扁平歷史知識，結合真實發生的社會事件，凝聚成立體的歷史意識。臺大歷史學系學生莊鎮元認為，台灣人對於歷史的既定印象仍然停留在教科書的層面，而沒有融入生活，他強調，歷史不應該流於過去，而是應該和現代結合，這才是歷史教育的真正意義。