一名唐氏症患者（以下簡稱唐寶寶）日前至某炸物店購物，因忘記帶錢而無法付出40元，炸物店老闆與唐寶寶交涉無果後，決定報警處理。該事件被上傳至臉書社團與各大媒體，網路輿論迅速發酵，部分民眾惡意檢舉炸物店並留下大量負評，最終，炸物店不堪輿論重負而拉下鐵門，Google評論上也顯示該店永久停業。支持唐寶寶的民眾，多是基於對身心障礙者（以下簡稱身障者）的同理心而採取行動，同理心是促進個體或集體換位思考的推動力，為何在唐寶寶事件中，反而成為傷害他人的驅動力？因此，同理心能否「平等」就成為至關重要的問題。面對弱勢族群時，大眾常願意提供更多資源與同理，以達「齊頭式平等」。在唐寶寶事件之初，無論是社群平台、報導標題，大多持「唐寶寶受欺負」、「只為40元就報警太誇張」、「得理不饒人」等觀點。直至炸物店關門，並傳出炸物店老闆不堪輿論壓力，炸物店老闆頓時成為輿論弱勢後，攻擊言論才轉向。值得反思的是，當大眾追求齊頭式平等時，是如何衡量自己要給予弱勢多少的資源與同理心，這件事是否可能被量化？答案顯而易見是否定的，如「唐寶寶比起炸物店老闆弱勢多少」等抽象問題，並不能被準確地換算成弱勢所需要的資源多寡。最終，所謂的追求齊頭式平等，只能淪為大眾合理化差別同理心的說法。那麼，以立足點平等對兩者進行換位思考，難道就是唯一正解嗎？不能說這個概念對所有事情都適用，但在唐寶寶事件中，立足點平等會是個更合適的選擇。尤其在事件中，大眾屬於資訊不對等的一方，其他如「炸物店老闆是否知道對方為唐寶寶」、「炸物店老闆本身的身心、經濟狀況如何」等變因不明的情況下，比起齊頭式平等，立足點平等更能給予兩造同等的尊嚴，也更能避免換算障礙或劣勢為同理心時發生的誤差。從唐寶寶事件中可見，造成傷害的癥結點在於部分民眾過激的行為，即使出於同理心，但仍可能對當事人造成難以抹除的傷痛。同理心並非救贖蒼生的萬靈丹，同理之前，不妨審視自己究竟是換位思考，還是出自同情與憐憫，避免造成對方不必要的心理傷害。「社會需要更多同理心」是所有人都耳熟能詳的一句話，控訴著社會有時過於理性、冷酷的那一面。但在發揮同理心的同時，我們也應該明白自己「為何而做」、「如何去做」，以及「如何做才不會錯」。同理心是一種能力，而同理是一種行動，擁有能力後，我們更該懂得如何正確地行動，莫讓同理心成為我們對他人扣下板機的理由。

【記者楊進傑、張碩綜合報導】身障團體穿著黑衣服，喊著口號要求衛福部出來面對。12月3日為「國際身心障礙者日」，身障者們以「揭開假面、看見差異」為號召，聚集在衛福部門口抗議。身障者莊棋銘表示，希望衛生福利部能夠在制定政策跟政策制定的過程中能夠符合國際身心障礙者公約的精神。希望公約的實行能夠讓身障者參與並表達意見。來自國立臺灣師範大學的劉家承說：「儘管衛服部對我們永遠都是消極的狀態，但我們還是不能放棄，因為我們需要改變自己的生活。」騎樓不平整、人行道佔滿機車、以及公園路阻，處處影響輪椅族的用路權。有些餐廳和診所也因為缺乏無障礙空間，拒絕讓身障者進入。社會上充斥著不友善的對待，不僅造成生活上的困擾，也侵害身障者的權益。台灣障礙者權益促進會副秘書長張惠美表示，除了台北市之外，人行道在其他縣市相對較窄，有時還會被電箱、摩托車擋住。這些都是對身障公民不友善的地方。除了公共空間充滿不便，交通也是無障礙環境的重要一環。像是低地板公車的普及、高鐵輪椅席的數量。身障人士希望政府能積極改善交通設施，讓他們未來能更自在地行動。身障者莊棋銘表示，花東地區或者是南投地區，低地板公車非常少，對身障人士來說相對比較辛苦。台灣障礙者權益促進會理事劉家幗表示，高鐵的輪椅席太少，若超過四個輪椅使用者，就必須分批坐。他認為可以用活動座椅或是彈性售票的方式。當身障者不需要的時候，還可以把它變成自由座等模式賣給一般乘客。台灣無障礙環境仍有許多進步空間，身障者期盼大眾更重視他們的權益，政府可以制定完善的政策，一起共創友善的環境。https://youtu.be/-osNgZget1k

　坐在輪椅上也能跳國標舞？中正大學國標舞社聯合南華大學及虎尾科技大學學生舉辦「2015拉丁舞秀——舞魅」，指導雲林復健青年協進會的身障人士舞蹈技巧。叔叔阿姨們身穿綠禮服搭配咖啡色腰帶，與紅色洋裝的舞者相映襯，在台上大跳〈小蘋果〉。他們轉動輪子隨音樂旋轉、加速，並向後傾斜定格在半空中，高難度技巧獲全場觀眾熱烈掌聲。　圖、文／盧俐妤