【記者王崴漢嘉義報導】舞獅表演開始，獅頭手與獅尾手在鑼鼓聲的伴奏下舞出獅子的各種神態，至劇情高潮處，獅子躍上長板凳，歷經「咬青」、「吐青」等動作後完成「採青」（註1）。臺北市立大學（以下簡稱北市大）龍獅運動組在11月29日於109學年度全國各級學校民俗體育競賽醒獅項目，以「橋底青」帶來精采演出，這群青年從小接觸龍獅文化，升上大學後持續鑽研龍獅技藝，延續傳統藝術價值。註1：採青為醒獅中最常見的表演方式，「青」為生菜，採青有生財（生菜）之義，過程獅子展現各種技巧，再經由試探、食青、吐青等動作完成採青。 臺北市立大學龍獅運動組以「橋底青」作為表演主題，躍上板凳，經食青、吐青等動作完成「採青」。　圖／王崴漢攝 舞獅表演中包括演奏鼓、鑼、鈸等樂器，透過鼓聲的強弱與節奏刻劃獅子各種情緒。　圖／王崴漢攝獅子必須在樁上做出迴旋、騰躍等特技，展現威武形象。北市大龍獅運動組成立於民國96年，招收龍獅專長人才，並以醒獅為重點項目。其中最具特色的訓練莫過於「跳樁」，獅頭手與獅尾手攜手併肩，考驗彼此默契；獅子在樁上大步跳躍，若一方表演中稍有遲疑或過於急躁，極可能發生失誤。隊員高佑宗分享合作關鍵，必須了解對方性格與習性，藉此縮短磨合期，「就像交朋友一樣，這沒有什麼太大的技術。」跳樁訓練驚險萬分，表演過程每刻都不能馬虎，否則便可能跌傷，對學生來說是一大挑戰。談及心路歷程，隊員楊鎧謙分享，身為獅尾手，與獅頭手在一次樁上飛躍的動作中意外踢到樁盤，小腿因此縫了三針。面對高風險的跳樁動作，他並不畏懼反而持續鍛鍊，「撞到不是件壞事，是一個要過得去的坎，過得去就可以跳得好了。」 臺北市立大學龍獅運動組平時主練醒獅，一旁也有隊員正練習舞龍項目。　圖／王崴漢攝北市大龍獅運動組平時主練醒獅，同時透過不同賽事經驗培養其他項目專長。團隊曾於1月代表台灣參加「鱷魚恤世界香港夜光龍醒獅錦標賽 2020」，分別以夜光龍及醒獅項目出賽，同時也是首度征戰國際舞台。隊長劉彥佑指出，有別於平時熟悉的醒獅，夜光龍表演以紫光燈照射龍皮發亮，並無其他燈源，對於龍獅運動組而言是全新嘗試；他也透露，夜光龍看重舞龍的速度與力度，更考驗選手反應能力。北市大鼓勵學生透過賽事接觸其他項目，這不僅提升選手競爭力，高佑宗提到，他們也從中認識這些項目的歷史由來及發展，深入了解背後意涵，進一步以表演參與這項文化，「我覺得這是一件蠻榮譽的事情。」 種種原因導致龍獅運動發展受阻，包括社會對龍獅運動懷有刻版印象、未來出路受限、器材昂貴等等。　圖／王崴漢攝社會大眾普遍對龍獅運動懷有刻板印象，楊鎧謙談到，許多家長將龍獅文化與抽菸、吃檳榔連結，認為玩龍獅將逐步讓孩童走向偏路。龍獅運動學子們享受舞台，並從中建立自我價值，這一路並非一帆風順。楊鎧謙的家中長輩曾無法理解為何他不專心打武術，認為玩龍獅無益於未來發展，楊鎧謙從國中開始向父母證明自己，拍攝表演影片、拿出參賽成績，在不斷對話下才逐漸抹除家長對龍獅運動的負面想法。對於外界眼光，隊員田彥庭抱有不同想法，選擇不多加理會，「我們練這個（龍獅運動）就是一個運動員，就是練自己喜歡的東西，跟其他運動沒什麼差別。」這群青年投入龍獅運動，不單是對其感興趣，更視作人生目標。楊鎧謙曾習武術、高佑宗則在高中擔任汽車噴漆選手，由於對表演抱有熱情，他們以龍獅運動為志向。「把自己的興趣當作工作是件很開心的事，我相信不管對誰都一樣。」高佑宗補充，龍獅文化不會僅侷限於廟會活動，將這項民俗技藝帶進劇場也是一種推廣方式。 龍獅運動組隊員多從小接觸龍獅文化，如今以運動員身分延續對龍獅技藝的興趣。　圖／王崴漢攝「它（龍獅運動）算是我生命中的一部份吧。」田彥庭從小在廟口長大，如今以運動員身分延續對龍獅技藝的興趣。不只是他，龍獅運動組學生與龍獅文化密不可分，對於個人生涯規劃，不少隊員也預計擔任教練、裁判或成為表演者，在未來盼以不同形式傳承傳統龍獅技藝精神。

【記者吳季柔綜合報導】廟埕前，上百簍平安鹽沿著祈福大道的兩側擺放，盡頭是一座雪白鹽山，鹽山上的炷香吐出縷縷白煙，「2020鯤鯓王平安鹽祭」正式開始。南鯤鯓代天府於14、15日舉辦第17屆鯤鯓王平安鹽祭，結合祭鹽儀式與王爺文化，盼在疫情下為民祈福消災。 許多家長帶著孩子一同參與「2020鯤鯓王平安鹽祭」，體驗祭鹽儀式與鹽村文化。　圖／吳季柔攝活動首日，南鯤鯓代天府與法師團於井仔腳鹽田舉行請鹽儀式。法師身穿黃色道袍，在一小缽鹽上鋪蓋黃布，再用炷香熏繞並唸誦祈福經文，向大自然借鹽。南鯤鯓代天府「請」回天鹽後堆鹽成山，法師再用綁著符令的劍刺入，完成祈福儀式。南鯤鯓地區過去曬鹽產業發達，且台灣傳統社會習慣用鹽趨吉避凶，因此發展出獨特的祭鹽習俗與鹽村文化。主辦單位今年推出兩款平安鹽鹽袋，款式上分別為精通藥草療法的「范王爺」與「南鯤鯓月老神君」。排隊人龍等待領取限定鹽袋，民眾可以動手挖取少量的平安鹽，裝入鹽袋後帶回家中。遊客黃千芬參加過七次鹽祭活動，為了蒐集不同年份的鹽袋，他即使排隊兩小時也不嫌累，「就覺得一定要拿到鹽袋，因為可以保平安。」 參與「2020鯤鯓王平安鹽祭」的民眾動手挖取少量的平安鹽，裝入鹽袋後帶回家中。　圖／吳季柔攝正修科技大學學生組成的「正修舞藝陣」參與本次請鹽儀式，他們於演出中結合競技啦啦隊、街舞與陣頭。團員展現華麗拋接技巧，身材嬌小的舞者靈活地跨坐在隊員肩上、模仿舞龍舞獅，觀眾紛紛拍手叫好。表演服裝顏色以陣頭常見的紅、黑、金三色為主，融合台灣的舞獅與藝陣元素。藝陣團隊隊長、幼兒保育系學生梁耀宸分享，在鹽田旁演出讓他更貼近傳統文化，且因為儀式現場請來許多尊神像，「有表演給神明看的感覺。」梁耀宸認為藝陣團隊提供團員們表演機會，舞蹈訓練也能應用於科系專業，例如幼保科系學生需要教導兒童舞蹈，累積的舞蹈經驗讓他更擅長拆解動作，「帶律動或是分析舞蹈動作時會更清楚。」 正修科技大學學生組成的「藝陣團隊」參與平安鹽祭，演出結合競技啦啦隊、街舞與陣頭。　圖／吳季柔攝藝陣團隊團員們來自不同科系，指導老師謝佩珊說明，學生們因為喜愛舞蹈加入，平時利用課餘時間練習芭蕾、現代舞與民俗舞蹈等不同舞風，擷取各舞風精華並結合傳統民俗文化。爲傳承陣頭藝術，南鯤鯓代天府與正修科大藝陣團隊整合雙方資源，於今年簽訂「藝陣文化合作」，並規劃進一步申請教育部大學社會責任實踐計畫。正修科技大學體育室主任莊文典表示，除了透過藝陣團隊發揚民俗文化，未來正修科大也計劃由藝文處文物修復中心帶領學生走入廟宇古蹟，協助守護傳統文化。 「2020鯤鯓王平安鹽祭」舉辦擲筊大賽，眾多民眾不惜耗費數小時排隊等待。　圖／吳季柔攝為了推廣祭鹽文化，主辦單位交通部觀光局雲嘉南濱海國家風景區管理處規劃雲嘉南在地美食伴手禮特區與特色小吃攤位，結合民俗傳統與觀光，希望吸引更多人潮。雲嘉南濱海國家風景區管理處遊憩課課長王純玲表示，政府預計將鹽祭結合北門區鹽田美景、曬鹽體驗，推出深度旅遊行程，讓民眾更瞭解鹽村文化。為了將獨特的祭鹽文化推向世界，他說明未來鹽祭將擴大辦理，「舉辦亞洲最大的鹽祭。」 南鯤鯓代天府的廟埕前排列上百簍平安鹽，廟方更堆出壯觀鹽山，吸引民眾合照。　圖／吳季柔攝

【記者邱海鳴綜合報導】「咚咚才！咚咚才！」北管鑼、鼓、鈸喧囂中，國立宜蘭大學學生們撐起大仙尪仔（註１），在廟口前腳踩七星步，演繹出七爺、八爺的「信義」情誼，以及千里眼、順風耳的神將威嚴。突然間傳統樂器聲被重新混音，另一群大學生踩著街舞舞步進入，傳統融合創新的風格展現「神將體驗營」的表演特色，也為「2020蘭陽媽祖文化節」增添了年青文化色彩。 2020蘭陽媽祖文化節。宜蘭縣縣長林姿妙參與繞境，帶頭扛起羅東震安宮主神轎。　圖／邱海鳴攝註1：大仙尪仔是約有成人的兩倍高巨大神祇，內部中空，由一人躲在裡面以肩扛抬，在傳統廟會慶典中增添莊嚴熱鬧的景象。民國108年北台灣媽祖文化節帶起宜蘭的宗教熱潮，同時帶動商機與人潮，因此宜蘭縣政府於23日至25日舉辦蘭陽媽祖文化節。除了有傳統的躦轎底、陣頭表演，也可以搭乘媽祖主題彩繪列車繞境。此外，宜蘭縣政府也與宜蘭東嶽廟合作，將東嶽廟長期舉辦的神將體驗營加入文化節。 疫情當前，2020蘭陽媽祖文化節也請到五行火神陣在前開道，為宜蘭除疫保平安。　圖／邱海鳴攝神將體驗營的表演中，以童趣舞與當地廟宇結合，演出「迎媽祖」儀式；表演也融合現代街舞中「尬舞」的演繹方式，展現神將間的兄弟情誼，平時看來莊嚴肅穆的神將祭祀儀式，更加活潑地呈現眼前。營隊成員、宜大電子工程學系學生謝孟哲說：「打鼓的節奏有點難抓，七爺的衣服也很重，抬轎的話肩膀會很痛。」他覺得他在體驗營中體驗到傳統民俗的特色，也認識抬轎人的辛苦。 神將彼此之間也有許多故事，表演者須以默劇方式演繹出神將情誼與威嚴。　圖／邱海鳴攝參與神將體驗營的學員中，有來自宜蘭縣宜蘭市宜蘭國小附設幼兒園的學童，也有數十名國立宜蘭大學的學生，學員年齡差距大。一星期的訓練中，學員親身體驗演奏「鑼鼓陣」、抬轎，以及學習操作部將（註２）人偶的技巧與步法。宜蘭東嶽文化促進協會總幹事葉精福表示，體驗營的學員，大多是曾經對陣頭、神將文化有興趣，但沒有管道參與，「所以來這裡找一個緣分。」帶領宜大學生參與的宜大電子工程學系講師李棟村表示，在體驗營中學習的每一項神將歷史及表演，學生在日常生活中都難以接觸到，對學生而言是最有吸引力的亮點。 神將體驗營的學員中也包括來自宜蘭縣宜蘭市宜蘭國小學生，在繞境中體驗扮演神祉。　圖／邱海鳴攝註2：神明所統帥的武將，出巡時通常負責在轎前護駕。「不要讓別人覺得陣頭只有『8+9（八家將）』。」宜大學生謝宜臻認為，透過學習神將表演，能夠讓年輕世代認識媽祖信仰，也使神將文化延續。宜大學生葉宇芹也表示，許多在都市成長的年輕人對神將文化不了解，更覺得陣頭是「壞小孩」才加入的，但他認為神將信仰是台灣的文化遺產，所以應該被保留下來。葉精福表示，近年來由於社會菁英多不再參與本土民俗文化，神將文化常帶給民眾不良印象，東嶽廟為了展現真正的神將文化，才舉辦神將體驗營讓民眾參加。葉精福也表示，神將體驗營會持續舉辦，對神將文化有興趣的民眾或團體，都可以來參加，一起正確地認識百年歷史的神將文化，一代接一代延續下去。

國立雲林科技大學文化資產維護學系的風中燈牽亡歌團，扮演的角色左起為老婆、尪姨、紅頭髮師、小旦以及月琴手。　圖／風中燈牽亡歌團提供【記者顏麗家嘉義報導】穿著白紗揮舞絲巾，男大生輕歌曼舞扮演小旦，唱著古早的牽亡歌，這是國立雲林科技大學文化資產維護系的「風中燈牽亡歌團」，今年3月由大四生劉蕙儒與民俗藝人林宗範合作成立，立志復興被遺忘的牽亡歌陣，讓更多人看見傳統殯葬的美。牽亡歌是二戰後盛行於中南部的殯葬陣頭，本為出嫁的女兒對過世父母表達謝意。擅長台語朗讀的劉蕙儒因緣際會下接觸牽亡歌，發現歌詞中記載了台灣的古地形與各地風俗，認為牽亡歌是最好的台語教材。近年大型禮儀社興起，各地多元的殯葬風俗漸漸消失，劉蕙儒有感於傳統流失之快，便與林宗範合作開課，向教育部申請教學卓越計畫，透過一年12萬新台幣的補助教授牽亡歌，團員甚至為林宗範過世的祖母唱過牽亡歌。不少團員表示，唱牽亡歌的過程推翻了喪禮的刻板印象。團員郭致豪分享祖母過世的經驗，他認為牽亡歌在整場喪禮中算是最活潑有趣的儀式，對家屬有很大的安慰作用。對於外界對牽亡歌「沾晦氣」的刻板印象，團員陳胤霖認為唱牽亡歌並不可怕，只要專注於角色上就不會害怕。除了學習傳統的牽亡歌，風中燈牽亡歌團也積極尋找改良方式，例如很多人聽不懂台語，因此考慮透過字幕減少語言障礙，讓更多人欣賞牽亡歌的優美歌詞，進一步重視傳統。出身鄉村、求學也在中南部的劉蕙儒畢業後考慮成立經紀公司，為牽亡歌團尋找新出路，並期許自己，在創新的同時也不要落於俗套，而是保存著牽亡歌的核心素質，讓它成為台灣人生活的一部分。對鄉土文化的使命感驅使她創立風中燈牽亡歌團，劉蕙儒堅定地說：「如果我不進去的話，就會慢慢不見了。」