【記者何予台北報導】立法院「國會改革法案」攻防戰，在5月17日、21日、24日和28日四次審議，引發上萬民眾集結立院外抗議。除了青島東路主舞台外，在路邊野台和學生戰車上，多位學生和民眾輪番發表短講。24日，台大學生聯合組織發起「學生之聲發言守則」，要求共創更友善的抗爭現場。 由台大濁水溪社等16個組織發起的「學生之聲發言守則」，除了在網路上以圖卡傳播之外，也張貼在短講野台旁。　圖／何予攝台大濁水溪社、台大女性主義研究社（以下簡稱台大女研）等16個台大學生聯合組織，發起「學生之聲發言守則」。台大女研幹部吳佩珍表示，21日當天，聽到很多以性羞辱方式來表達憤怒，他說：「其實在現場感受到氛圍，覺得非常不友善。」台大濁水溪社成員林亮儒表示，在情緒高漲的抗爭現場，難免出現羞辱性言詞，「不希望像過去運動那樣，用情緒性字眼造成部分群體受傷害。」因此，林亮儒邀請台大校內關心不同社會議題的組織，共同編輯「學生之聲發言守則」。內容包含：「反對以性別、族群或身心條件等表達憤怒、不要以死咒罵他人、不要鼓吹群眾衝場、反對過度同質化並羞辱特定人群、不要指責未到場的人、不要再消費香港。」林亮儒說明，因為不想要再塑造對立的社會運動氛圍，除了以身作則，也會要求上台發表的民眾遵守規定。 除了以呼喊口號加入抗爭行動，現場也有民眾透過摺紙教學，讓大人小孩皆能參與其中。　圖／何予攝此外，台大女研於24日在「學生之聲」戰車上發言，提倡更加多元、包容的社運環境。同一時間，台大女研也於粉絲專頁發佈《撐起友善運動現場，重視多元異質聲音》發言稿。「我們發現身邊有一些人，是被這個運動場域排除的。」吳佩珍表示，不只是性別上的不友善，社會運動現場的悶熱、吶喊，也可能讓不同身心條件的人難以參與。比如對於不習慣大聲講話的人來說，在現場就可能感到格格不入，每一個人參與抗爭都會面臨不同的困境。「這一份聲明稿不用特别扯着嗓子念，但是會有民眾叫我大聲一點。」吳佩珍說明，雖然台大女研的聲明稿內容，跟運動現場的氛圍非常不一樣，但是民眾普遍都能理解和接受。台大女研社長賴玟臻也坦言，這份聲明稿中想傳達的精神或内容可能較難傳播到同溫層外，得仰賴我們回到日常，長期持續溝通，才能推行理念。 在立法院外，民眾用白色布條寫下訴求，綁在欄杆上，以和平、非暴力的方式表達意見。　圖／何予攝在街頭抗爭之際，發言者為了號召群眾情緒或表達自己的訴求，可能無意間使用侮辱性的情緒字眼，傷害其他社會成員。學生團體的共同聲明，提醒民眾共同維護更友善的社會運動氛圍。

【記者吳冠伶台南報導】10月13日，鐵道局工人打碎黃春香家的玻璃，霹靂小組衝進屋內將聲援學生一一拖走。衝突延續至隔日一早，蔡亞涵坐在地上，崩潰哭了。「好像全世界都站在我的對立面，而我沒辦法保護我想保護的。」手上還留著抗爭時遭鐵板夾傷的疤痕，蔡亞涵回想起擋拆的日子仍心有餘悸。目前就讀國立成功大學歷史學系的他，是成大異議性社團「零貳社」社長，也是聲援南鐵東移案被拆遷戶的學生之一。鐵道局強拆當日，前來支援的成大學生，不少是因蔡亞涵的號召而來。台南市為實施鐵路地下化工程，規劃拆遷鐵道沿線300多戶樓房，黃春香家就是其中之一。經歷多年的抗爭與協商，眼看緩拆期限將至，黃家於9月20日舉辦「不中斷的居所——黃春香家團結抗爭晚會」，盼凝聚眾人力量反對迫遷。長期關注土地正義議題的蔡亞涵參與晚會後，發文呼籲大學生關注黃家的處境，並獲得大量轉貼。而後，他陸續帶領數十位學生前往黃家，縝密的學生人際網絡，加上社群媒體的串聯，迅速累積了龐大的抗爭能量。 南鐵被拆遷戶黃春香家距離成功大學校區僅不到一公里，鐵道局強拆黃家當天，數十名成大學生投入擋拆行動。　圖／陳謙睿提供強拆前一日，學生們緊急動員人力守夜。當天，數十人死守屋內以肉身擋拆、與手持盾牌的警方發生嚴重推擠。身陷衝撞之中的蔡亞涵一度遭警方抬離現場，然而他坦言當下其實很冷靜，一心只想著達成行動訴求，「我在想，現在把我抬走的是女警，所以我不會被拖到黑暗的地方打。」和警方周旋時，他想方設法趕緊回到隊伍。「我知道有好幾個人身心狀況很差，我很怕他們會爆掉。」也不顧自己身上的傷，蔡亞涵輕柔地安撫一旁焦慮的夥伴，「沒事、沒事⋯⋯」對他而言，此時此刻最需要擔心不是自己，而是他脫隊後頓失所依的隊友。<b>以行動關懷社會　家庭養成仗義執言性格在社運場合展現成熟風範的蔡亞涵，成長過程中，其實早已習慣批判社會體制。從小，擔任國小社會科教師的母親，便常利用生活周遭的人事物進行機會教育，「看到我家附近有開發案，他就會跟我講這裡是順向坡，不能這樣挖。」談起家中這位「進步中年」，蔡亞涵開玩笑地說：「我媽媽個性很機車、很反骨，路見不平就會開始一直譙。」久而久之，母親天不怕、地不怕的作風也影響蔡亞涵，塑造他敢衝敢言、關懷社會的性格。就讀臺北市立第一女子高級中學時期，他因不滿學校要求學生穿裙子進出校門，決定加入服儀改革倡議組織「北一短褲自由陣線」，成為總召後更成功影響校方修改校規。此外參與「綠覺醒」等學生組織的經驗，也讓蔡亞涵關注更廣泛的公共議題。 10月14日，台南市長黃偉哲在臉書貼文指「心碎平交道」造成千人死傷，引發輿論批評，蔡亞涵於隔日前往台南火車站向黃偉哲突襲抗議。　圖／蔡亞涵提供<b>淚崩形象遭抨擊　反思抗爭者社會期待不過，總是帶頭衝的蔡亞涵，在南鐵抗爭行動中也曾流露出柔弱的另一面。衝突爆發前幾日，他被鐵道局隨時可能前來拆屋的焦慮侵襲，白天拖著耗弱的身心遊走在學校與黃家之間，夜夜夢見可怕的怪手，蔡亞涵積累已久的壓力終究爆發。擋拆行動第二日，他目睹自己的夥伴受傷後，跪坐在地放聲哭泣。「就覺得，為什麼不是我在承受這些東西？」時隔近兩個月，他仍難過地責怪自己沒有保護好同伴。而此畫面被《報導者》記者林雨佑意外捕捉，竟為蔡亞涵招致一連串人身攻擊。砲火朝著他哭泣、吸菸、刺青的形象猛烈抨擊，一則則惡意留言彷彿夢裡侵擾著他的怪手，朝他的身體開挖，最後貼上一紙「愛哭的壞女孩」標籤。蔡亞涵雖坦然承受這些輿論壓力，然而，一向勇於衝撞體制、從不畏懼「不一樣」的他，同時也自我質疑著：「為什麼我們一定要展演出大眾可以接受的樣子，才有資格成為抗爭者、女性、或一個被認同的訴說者？」當社會要求他穿上裙子，扮演一個好女孩的角色，他選擇抵抗；當社會以公益之名，迫使人民搬離一輩子的住所，他選擇與弱勢並肩抵抗；當社會嘲笑他以抗爭身分自居，卻展現出弱者的樣貌時，他不抵抗了。他選擇反問社會：「當我願意承認自己的脆弱，承認我們的弱小、無助，但我還是願意站在這裡，這件事情難道不堅強嗎？」這次，蔡亞涵誠實地披露自我，推翻世界對社運工作者應當剛強的想像，繼續以行動實踐自己的信仰——軟弱也可以是一種力量。 黃春香家關注組於黃家周圍舉辦倡議活動，盼使更多民眾了解南鐵迫遷議題。　圖／陳謙睿提供

【記者劉芳妤台北報導】「反對勞基法修惡！」、「青年要勞權！拒砍七天假！」高大的身形、臉上掛著眼鏡、手持麥克風，激動地喊出對執政當局的不滿，為市井小民發聲。他，是征戰社會運動多年的謝毅弘。 謝毅弘近期致力反對勞基法修惡，期望勞工能有更友善的勞動條件。圖／劉芳妤攝謝毅弘現為反教育商品化聯盟（簡稱反教盟）的成員，目前就讀淡江大學公共行政學系三年級。談到關心社會議題的契機，謝毅弘回想高中時，美術老師帶學生到正在拆除的樂生療養院，從那時他對此類議題有所認識。高中畢業時，美術老師再帶學生騎單車環島，過程中他意識到，雖然實地走訪台灣各地，卻沒有與居民和土地有更深的連結，「覺得自己很離地」，因此謝毅弘希望能拉近與自己成長土地的距離。先前讀過國立新竹教育大學環境與文化資源學系的謝毅弘，因系上的田野調查、人類學等課程，讓他更深入樂生療養院保留的爭議，而投入聲援、陪伴療養院中的長者、幫忙測量療養院的裂縫等等，這是他真正踏進社會運動的起點。「爭取勞動權益不只是侷限在這批工人，同時勞權提升也會回饋到我們自身。」謝毅弘後來到「華隆自救會」擔任秘書，正式走上勞工運動之路。他在工運脈絡中反思，參與這些運動並不只是社會關懷、人道精神，同時也是在為身邊的你我爭取權益。「不是我們去關懷他們，而是我們跟工人在一起，去爭取共同權利。」謝毅弘提到，他曾有餐飲業、電子零件包裝工廠打工的經驗，餐飲業必須每天洗碗，長期下來手部潰爛，有一段時間右手無法握筆，花了兩、三年才治好。因此他更能體會工人的窘境，舉凡工傷、惡劣的勞動環境、資方對勞動者的剝削，「這些都刻印在工人的身體上，手伸出來，關節長得跟我們不一樣。」他表示，在陪伴這些工人時，看到、感受到最慘烈的勞動環境，進而成為他從事勞權運動的最大動力。在華隆工人爭取到退休金、事件告一段落後，謝毅弘回到校園，重考進入淡江念書，恰好碰上淡江漲學雜費事件。他認為，教育作為職業、技能培訓的一部份，漲學雜費無疑阻擾階級流動的機會。此時期接觸到反教盟並進入組織，投入反漲學雜費、要求調漲基本工資、青年拒砍七天假，現在亦關注高等教育創新轉型條例、高校深耕計畫。近期最投入的議題則是勞基法修惡的爭議，除了上街抗議，也做出「文化干擾」的行動，例如將行政院貼上「功德院」貼紙，期望讓大眾及政府看到不同面向的抗爭。&nbsp;&nbsp;&nbsp;

主講者小熊英二分析日本社運和學運興衰脈絡。　圖／張方慈攝【記者鄭晏欣台北報導】台灣人權促進會與台灣師範大學人文學社於25日晚間在台師大舉辦的「日本的社運與學運──1960年代與現代的比較」講座，邀請日本慶應義塾大學總合政策學部教授小熊英二主講、東華大學社會系副教授田畠真弓與談。講座深入剖析日本1960年代至今的社會運動發展脈絡，並比較台日兩地的社運情勢。小熊英二從社會情勢切入，談日本近50年來的社會運動變遷，剖析動員方式的變化，以及社運如何影響政黨選舉。1960年代，日本最著名的社運是反對《美日安保條約》運動，由於當時各地方自治組織、公會或企業團體等「共同體」勢力穩固，使社運連帶性強，且各團體皆有特定黨派傾向，較易動員。1970、80年代起，執政黨逐漸充實公共投資和建設，成功抑制城市及鄉村人民的不滿，日本的社運開始衰退。現今，雖然都市化已削弱昔日「共同體」的連帶性，然而金融海嘯和三一一核災的衝擊，促使反核、反安保等社會運動又再度興起。田畠真弓則對比台灣的太陽花學運與日本現代社運，討論媒體在群眾動員時所扮演的不同角色。她表示，臉書為台灣太陽花學運的群眾動員提供很大力量。而日本社運主要的動員管道是社運團體本身的人脈、人際關係以及大眾媒體，網路社群媒體的影響力相對較小（註）。田畠真弓指出，日人注重隱私權，相對排斥需用真實姓名註冊的社群媒體；再加上日本網路群眾以右派居多，通常不是支持社運的一方。因此使得日本社運在社群媒體上的動員號召力和台灣相差甚遠，「台灣和日本差太多了，網路鄉民在台灣真的非常有力量。」 與談人田畠真弓分析日本社運和學運發展脈絡。　圖／張方慈攝講座吸引許多大學生參與，台師大公民教育與活動領導系學生陳家平表示， 本次演講讓她對日本社會運動的脈絡有了深入的瞭解，尤其是共同體穩固到鬆散的過程。政治大學哲學系學生曹祐嘉表示，他大致耳聞過日本以往的社運歷史，也知其有段沉寂的時間，「那在三一一核災之後新長出來的運動是怎樣的呢？我個人對這個問題非常好奇，於是來參加講座。」他也表示，就日本現今的反安保運動而言，其所使用的抗爭語言事實上和台灣太陽花學運很相近，像是強調正當程序、民主制度等等訴求，和台灣是有相同處境的。註：根據日本網站「Internet Com」和「NTT.Com Research」實施的「社交軟體利用」調查，日本臉書使用率為40％。根據《天下雜誌》的「數位生活大調查」，台灣人的臉書使用率是87.2％。

4月24日民眾聲援因支持反迫遷遭起訴的五名被告，古振輝怒斥國家打壓和平參與社運的學生。圖／簡卉萱攝【記者簡卉萱台北報導】「無謂司法打壓，團結上訴到底！」華光社區訪調小組4月24日舉辦「華光社區424案上訴苦行」遊行，號召群眾聲援參與反對華光社區迫遷晚會遭逮捕治罪的五人，並抗議政府的迫遷作法及司法打壓，希望法院莫成國家濫訟的幫兇。台灣大學社會系學生林靖豪和政治大學民族系學生古振輝等遭定罪的五人背負象徵著國家和司法壓迫的20公斤重物，隨著皮鼓的節奏，帶領支持民眾回到杭州南路的華光社區舊址，再步行至法務部與高等法院，希望高等法院能將五人改判無罪。林靖豪希望藉著這個活動，串聯曾因參與公民運動而遭起訴的團體與聲援者，抗議不當打壓遊行的行動。民國95年5月法務部函請高等法院檢察署成立「華光社區清理計畫執行專案小組」，以民事訴訟起訴佔用國有土地的華光社區居民，法院不僅判居民賠償新台幣250萬元，更在102年4月24日展開拆遷行動。在前一晚反拆遷音樂會中，15位聲援者被函送，過程中有十位被起訴或因學業考量認罪。最後有包括台灣大學社會系林靖豪和古振輝在內的五位參與者，被檢方以《刑法》妨害公務罪起訴，並在104年1月判處50天拘役。根據「公民行動影音紀錄資料庫」103年的報導指出，98年至102年間，在地檢署以妨害公務罪起訴的6040人中，就有5851人被定罪，定罪率高達約97.7％。林靖豪表示，過去幾年如大埔案、太陽花運動、反核等社會運動中，檢方不使用《集會遊行法》，反而擴大使用《刑法》法條起訴參與民眾，因此有學生因學業因素或擔憂學業或繁瑣的訴訟程序，被迫放棄參與社運。華光社區移送事件是台灣近年社會運動中，民眾被以起訴的著名案件之一。古振輝認為，法律判決有參考前例的習慣，意味著高等法院的對華光案的判決結果，將隱約譜出未來社會運動被起訴者的命運。他也補充，他被起訴的原因相當牽強，法官也是帶著預設結果審判，但這些台灣人民應該要知道參與社會運動的風險，卻鮮為人知。台灣大學歷史系學生蔡喻安認為，此類抗爭運動需要更大動作宣傳，而不是讓抗議活動的訊息停留在社運及學運團體社交圈中。她認為學生需要形成一定的壓力，讓政府正視刑法濫訟這個問題。東吳大學法律系學生朱虹樺則認為，就法律角度而言，五位被告被處以50天拘役算是相當重的判決，希望可以透過這次活動能喚起學生對司法侵犯公民權利的意識。