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【社論】運動員的「振奮」該被限制嗎? 以黑豹旗冠軍戰全壘打看棒球場「潛規則」
2024-11-22
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夜拆天橋引眾怒 北市府主張改善交通安全
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2024-11-22
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命名甄選日程延誤 南大更動流程引質疑
2024-11-22
新知
微型偵測分析患者生理數據 AI照護助居家善終
2024-11-22
校園
學生鑽漏洞未戴安全帽 中正嚴格取締成效有限
2024-11-22
新知
嘉大研發大豆飼料 成馬糞海膽復育新解方
2024-11-22
新知
農業廢棄物再利用 化身吸附劑淨化重金屬汙水
2024-11-22
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第1771期
古典神話到民俗祭儀 蔡浚勝融日常經驗於水印木刻
2022-11-16
【記者張倩怡高雄報導】黑白色的版畫像是把觀眾帶入神秘的東方世界。國立臺北藝術大學美術系碩士班學生蔡浚勝在11日至13日舉行的高雄漾藝術博覽會,展出一系列水印木刻(以下簡稱水木)的作品,以富有東方特色的版畫展現他心中的神話世界。這次博覽會展出以廟會舞龍為主題的〈弄龍〉,畫中的龍不同於現實中的舞龍,而是展現出噴火的模樣,蔡浚勝表示,除了讓人感受到是帥氣的龍外,更希望能展現生氣勃勃的感覺。談及靈感來源,他表示自己身為彰化子弟,從小便會去附近的廟宇普渡和拜拜,也因為愛看熱鬧而成為廟會常客。長大後的他更因緣際會參加子弟軒社(註),讓他更近距離接觸到廟會的繡旗等用具,帶來新的體驗,這些經驗與接觸到的神仙故事都成為他創作的靈感。註:子弟軒社為業餘性質北管社團,大部份皆為隸屬地方、以廟宇為中心的社團組織,在寺廟慶典時,子弟社團常在遊行中負責樂器演出。 舞龍為主題的作品〈弄龍〉源自蔡浚勝喜歡看廟會、追陣頭的的日常。 圖/蔡浚勝提供蔡浚勝的作品中也不乏東方神話主題,作品〈世間〉靈感來自道經《太上昇玄消災護命妙經》中的「宛轉世間,輪迴生死,漂浪愛河,流吹慾海」,揭示世人總在愛情中掙扎,也意指世間太多誘惑,過度沉溺只會在慾望中迷失自我並虛度光陰。「我在缺愛的時候看到這段經文覺得很好笑就有了這次的創作。」他說,畫中兩人相擁著騎著動物,但動物和被擁抱的人都已成骷髏骨,最後徒留執迷不悟的另一人,表現出世人對愛情的執著。 作品〈世間〉靈感來自道經《太上昇玄消災護命妙經》中一句話「宛轉世間,輪迴生死,漂浪愛河,流吹慾海。」 圖/蔡浚勝提供蔡浚勝本次展出六幅作品,當中有五幅是以水印木刻創作。他表示,整個東亞的版畫例如年畫、門神畫和浮世繪都以水木為主,「因為早期的神話故事都是以水木印出來,所以跟神話有關聯性的題材都會以此創作。」他說。觀眾葉家諭認為在他的作品中可以明確知道是屬於東方的創作,「媒材的選擇以及畫中的人物及龍都是與西方不同。」蔡浚勝認為廟會裡面的神像、繡旗等工藝也算是一種藝術,製作難度甚至更高,「那些東西都需要很扎實精煉的工藝,相反這世代的藝術太簡單了。」因此他將傳統民俗融入藝術作品,透過藝術分享自己看廟會、追陣頭的日常,讓傳統民俗再次進入大家的視野。藝術家劉星佑說:「透過作品可以看見一位藝術家何等熱愛民俗活動,若想更深入地了解藝術家感受到的現場氛圍,不妨跟著藝術家,一起走到現場。」
藝文
第1666期
微縮神廳 吳翊銓盼扭轉廟會負面印象
2017-11-22
【記者徐安萱台北報導】有鑒於傳統工藝的人才斷層,中國科技大學資訊工程系的吳翊銓藉由微縮模型傳承前人手藝,希望藉此扭轉廟會文化的負面印象。作品《微縮台灣文化-神廳》以1:14的比例復刻廳堂文化,成為「台灣工藝競賽」入選作品,更登上「2017工藝之夢」特展,目前於北中南巡迴展出。 一般大眾對於陣頭、廟會的台灣民俗文化評價兩極,吳翊銓想透過微縮模型這項工藝,扭轉人們對於在地傳統文化的負面印象。 圖/吳翊銓提供台灣的傳統工藝博大精深,一座神廳就能展現多種工藝技法,如木雕、錫藝、金工和刺繡等。《微縮台灣文化-神廳》可見廳堂中龍燭錫燈、木雕神桌、供品香燭與正中央一尊廣澤尊王。吳翊銓將源於日本「微縮模型」概念套用至台灣文化,提升所謂模型神轎、神像的工藝品層次。由於一般大眾對陣頭、廟會的民俗文化評價兩極,他表示,想透過微縮模型這項工藝,扭轉台灣人對在地傳統文化的刻板印象。 《微縮台灣文化-神廳》中的神像廣澤尊王以石塑黏土捏塑而成,一尊神像就得耗費兩週塑造。其中「安金」、「粉線」等傳統技法,都是靠著時間、耐心與經歷多次失敗才可完成。整件作品歷時半年,然而動工前吳翊銓卻必須耗費至少一年時間考究每個細節。作品中台灣南部傳統老廟或老宅常見的「仿茄苳入石材」木雕神桌,上頭宛如一刀一刀刻劃出的立體雕花,其實是粉線工法。他說:「粉線就像蛋糕擠花,神桌、神像、雲彩和龍身上的立體線條都是擠出來的。」現場觀眾李建霖讚嘆,錫燈與木雕神桌非常精緻,幾乎等同真實的神廳。 能入選媲美工藝界奧斯卡的國家級競賽,與各類型工藝的頂尖名家一同較勁,吳翊銓表示,他從沒想過能通過三層篩選進入決賽。比起許多在工藝界打滾數十年的前輩,僅有十年模型資歷的他要脫穎而出是相當困難的。評審、國立台灣藝術大學工藝設計學系教授蕭銘芚表示,能入選決賽的作品,材質與技法都是極其精緻、精湛的。 「台灣傳統廟宇的工藝技法,現在幾乎沒有工藝家做得到。」非美術類科出身的他靠著對立體模型的天份,以及對傳統文化的熱情,走訪各地廟宇,請教老師傅手藝。然而因傳統工藝的斷層,有些工法已失傳。吳翊銓表示,他只能看著前人作品「隔空對話」。雖然是微縮模型,他仍想盡可能地呈現前人的理念與涵義。 從小開始玩模型的吳翊銓,從神像、神轎做起,甚至復刻整座神廳。未來他更企圖微縮復刻整座閩南式建築的傳統大廟,然而傳統廟宇的工法相當複雜,木樑構造利用卡榫構成,完全不使用一支螺絲與鋼釘,他說:「至少需要一至兩年構想與選材。」目前他以微縮工藝為正業,希望未來能繼續創作,以工藝家身份傳承台灣傳統文化。