【記者古宇恩綜合報導】紙張在各種外力的作用下產生不同痕跡，真實呈現藝術家腦海中的記憶。國立臺北藝術大學美術學系研究所學生傅聖雅舉辦《抽屜與杯邊水漬》個展，展出一系列以版畫壓印、摺紙、裱褙（註一）等技法製作而成的作品，探討紙張如何乘載家庭及社會事件。展覽於9至24日在S7美術館展出。註一：用紙、布或絲織品為襯底，將書畫等黏糊起來，以便於收藏或展示。《南國之霓》系列是傅聖雅對於現今社會事件的回應，藝術家尋找過去左派木刻（註二）中類似於反送中、中國村鎮銀行（註三）等事件的圖像，再製後經雷射切割作為版畫的凸版（註四）。不同於將背景挖空的傳統版畫手法，傅聖雅刻意將原圖的主體切除，讓壓印後的畫面呈現模糊。傅聖雅說：「我期待觀眾可以在比較緩慢的過程中去閱讀、理解這件作品。」作品色彩來自紙版同樣經雷射切割燒灼後產生的灰燼，因此色調單一不易於觀看，傅聖雅並不想強硬地表達自身的憤怒，而是希望透過抹去表情、細節的手段去包裝記憶。觀眾陳克藩說：「從作品中可以看到藝術家對社會的情感，但也不會讓人覺得太過衝擊與奔放。」與傅聖雅溫和的性格相呼應。註二：源於1930年代的中國藝術家發起的木刻版畫創作及推廣運動，主要為宣傳愛國思想。註三：2022年4月18日起河南省境內的4家村鎮銀行，包括禹州新民生村鎮銀行、上蔡惠民村鎮銀行、柘城黃淮村鎮銀行、開封新東方村鎮銀行，在幾乎同一時間毫無預警地關閉線上取款和轉帳渠道，引發了儲戶的數次維權和抗議活動。註四：印紋部分高出於非印紋，並在其上塗上一層油墨印在物品上，通常在版上看到的都是負像，壓印後才會變成正像。 〈1933＿羅清楨的擠兌〉為《南國之霓》系列新作，將羅清楨在1933年創作的左派木刻的作品〈擠兌〉再製作為凸版，用以回應今年中國河南省的村鎮銀行事件。　圖／傅聖雅提供展場的另一側是關於家庭經驗的系列作品《折起＿收納》。傅聖雅以紙摺成垃圾盒堆疊擺放成房屋的外型，並將其延伸成家的意象。在紙張的處理上，藝術家將家庭照片印刷在其中，透過摺紙的形式將其珍藏。同時將家庭中會出現的瑣碎物件，如吃剩的海鮮外殼、文字等以裱褙的手法保存。傅聖雅認為殼不只是待丟棄的垃圾，同時也能延伸成為家的保護。其中的文字則是關於家人間較為私密的事情或是訴訟文件，藝術家將這些字跡模糊並放置垃圾盒內，象徵成想丟棄卻無法遺忘的負面記憶，因此，他選擇以收納的方式將記憶藏匿。 〈盒與殼〉為《折起＿收納》系列作品之一，將裝滿家庭回憶的紙張折成家中常見的垃圾盒，並堆疊排放成房屋的形狀，延伸出家的意象。　圖／古宇恩攝這次展覽圍繞紙張與記憶間的關聯性。傅聖雅表示，紙能記錄下諸多的事物，但同時也能夠吸附髒污，他認為這兩種性質可以延伸成為記憶的方式。「我的作品都是在討論哪些記憶該被留存，哪些該被抹除。」傅聖雅說，雖然談論的是記憶，但他並不想清楚表達每個事件的原貌，而是注重如何選擇記憶的存廢，因此，作品中充滿淡化的痕跡。 國立臺北藝術大學美術學系研究所學生傅聖雅將紙張剪成餐桌上剩餘的海鮮外殼，並透過裱褙的方式將圖像夾在兩張紙中間，象徵著將家中瑣碎的回憶收藏。　圖／古宇恩攝 國立臺北藝術大學美術學系研究所學生傅聖雅將紙張以版畫、摺紙等多種形式，帶出如何作為記憶的載體，並延伸到人對記憶留存或抹除的選擇。　圖／古宇恩攝同為美術學系研究所的學生黃冠傑表示，傅聖雅創作十分細膩，他會將自己在乎的衝突或議題以紙張輕柔的方式呈現，但同時又可以讓觀者感受到事件背後的重量。「我感受到的是聖雅的細膩，而不是關心議題的濫情。」

【記者鄧芯怡台北報導】民眾認真地看著展板上的圖片與文字，透過導覽師生們熱情地分享，瞭解各大學的社會責任實踐計畫（University Social Responsibility，以下簡稱USR）（註一）。教育部大學社會責任推動中心於19至20日在松山文創園區舉辦「大學築光・智滙永續」大學社會責任實踐博覽會，展示USR成果，內容包含靜態成果展、主題演講、手作活動等。註一：教育部於2018年啟動大學社會責任實踐計畫（University Social Responsibility,USR），引領國內大專校院投入社會責任的實踐工作，反身思考高等教育的本質和目標。 南臺科技大學的學生帶著他們的吉祥物到展場外進行宣傳，介紹他們的大學社會責任實踐計畫。　圖／鄧芯怡攝「這次的博覽會採取虛實整合的方式，結合『動』與『靜』的活動，希望大家都可以有最佳體驗。」教育部大學社會責任推動中心總主持人蘇玉龍教授説明。博覽會推出線上直播，讓不能到場的民眾參與，也設置人氣投票獎，鼓勵各大學積極與民眾互動。為了贏得獎項，攤位使盡渾身解數吸引民眾投票，規劃遊戲、抽獎和體驗活動，場面非常熱鬧。 「大學築光・智滙永續」大學社會責任實踐博覽會吸引民眾前來觀展和瞭解各大學這五年的計畫成果。　圖／鄧芯怡攝USR計畫關注多元議題，其中文藻外語大學的 「溫暖白色巨塔的小螺絲釘-文藻國際志工共創就醫無障礙計畫」針對新住民提供就醫翻譯服務，組織學生志工為病人與外籍醫學生翻譯。文藻外大外語教學系學生蔡依蓉說：「很多人對於外籍移工的誤解，是因為他們不熟悉移工們的英語口音，因此在溝通上才會產生問題。」他在計畫中學以致用，不僅成為醫生及病患的溝通橋梁，也精進自己專業。 文藻外語大學學生蔡依蓉正和觀展民眾解釋他參與的大學社會責任實踐計畫這五年的歷程和成果。　圖／鄧芯怡攝在「USR大地餐桌」環節中，民眾快樂地製作鬆餅，其使用的鬆餅粉由田董米製作而成，且特別取用碾製過程中產生的碎白米，避免資源浪費。田董米耕作過程沒有使用化肥、農藥，保護水鳥棲息環境，「新南田董米」團隊夥伴周雅淇説：「（水鳥）保育很燒錢，我們也需要很多的人力進行人工除草、施肥，和大學合作可以減輕負擔，也可以讓學生學習。」因此團隊與國立宜蘭大學合作，發展生態農業。 參加「USR大地餐桌」的民眾聽著導覽員的解説，攪拌鬆餅粉、鷄蛋和牛奶，體驗製作鬆餅。　圖／鄧芯怡攝觀展民眾鄭雅馨通過展覽瞭解平時沒注意到的社會議題，非常支持USR計畫。他補充，「USR計畫讓大學生可以培養同理心，而且在實際幫助社會的過程中，還可以精進技術。」協助爭取經費的立法委員吳思瑤表示，未來他會為USR計畫爭取更多補助，並簡化行政流程，讓USR計畫能長久實踐。博覽會則期盼USR計畫未來能推廣至各大學，讓大學和社會共同前行。 臺北醫學大學的展覽攤位上請老師帶領民眾認識中醫藥材，並進行簡單的中藥包包裹教學。　圖／鄧芯怡攝

【記者王若璞高雄報導】「我造，故我在！」大港自造節（Mega Maker Day）10日在高雄鹽埕區忠孝國小開幕，強調人人都是「Maker」（自造者），結合社會議題與教育意義，展現新一代的創意。而創意要如何實質發展，讓台灣的實力被看見，也成為自造節背後探討的議題。「動手做是人類與生俱來的價值。」大港自造節執行長楊育修表示，不同於承襲國外體制的自造者運動（Maker Faire），大港自造節強調地方的在地價值，並不以科技產品為限，現場80多個攤位從科技、數位多媒體、食品、藝術、設計到遊戲等一應俱全。樹德科技大學生活產品設計系余惠雯與組員以瓦楞紙打造沙發「New terminal」，可乘載一百公斤重，並以曲面蛋型的外型營造居家感。余惠雯考量到取材便利及環保材質而選擇瓦楞紙板，她也希望能把沙發延伸到社會關懷，放在路邊讓遊民能舒適的過夜。 樹德科技大學生活產品設計系用瓦楞紙玩創意，吸引民眾爭相體驗。圖／主辦單位提供大同大學資訊工程學系葉思吟與羅俊弘聯手創造「食空機」製作反映空汙指標的棉花糖，引起大人小孩爭相體驗。裝置裡的晶片會偵測台灣各地即時的空氣汙染指標，食空機根據汙染指數而掉下不同口味的棉花糖粉，若汙染越高，棉花糖粉從檸檬糖到咖啡糖遞增，顏色會越濃稠。葉思吟表示，空氣汙染難以目測，民眾常掉以輕心，此次的創作動機是為呼籲民眾正視空汙議題，希望用味覺、嗅覺的方式讓空汙更有感。 裝置裡的晶片會偵測台灣各地即時的空氣汙染指標，食空機根據汙染指數而掉下不同口味的棉花糖粉，若汙染越高，棉花糖粉從檸檬糖到咖啡糖遞增，顏色會越濃稠。圖／主辦單位提供提到大學教育，羅俊弘認為實作課程仍有進步空間。余惠雯也反映，學生大多傾向創業，無奈沒有足夠資本以及廣告平台，發展有限。台灣設計相關科系數量趨近飽和，市場變相削價競爭，導致設計品有廉價化趨勢，她盼大眾對設計價值的認知能提升。面對台灣快速生產淘汰的設計環境，她也提到細水長流的重要性，希望設計師能受到更專業的訓練，讓台灣的創意成為經典。南台科技大學助理教授兼任專業技術人員劉大琦希望，政府舉辦活動不要操之過急，應以長遠效益為目標，非以一次的表現下存廢定論。針對政府相關法律，劉大琦認為法令難以跟上市場變化，創意不該被法律綁住，也不是給予經費就可以了事。

舞者奮力攀爬而出，背景投影「原住民還我土地運動」，其上的布條寫「正視歷史，還我正義」。圖／圓劇團提供【記者李奇芸台北報導】低鳴的男聲迴盪在劇場，書生翻開歷史的扉頁，如同穿越時光般，日治時期社運、人文的黑白照片映入眼簾。《如果你還在》由「圓劇團」創作，10日在國立台灣戲曲學院內湖校區中正堂上演。連結歷史脈絡，以當代馬戲結合竹子工藝，闡述人民面對社會的態度，道出對世界的深沉吶喊。表演者挑起竹竿後，分別穿上白色馬褂與西裝，開啟兩個時代的對話。白球在扁擔上來回滾動，或被拋出、跳躍於兩位舞者的雙手、肩膀，透過舞者間默契的傳遞，保持扁擔平衡，表達社運中眾人「團結」的意象。民國77年，原住民為爭取土地權走上街頭，是第一次的原住民還我土地運動。為表達原住民遭文化摧殘的痛苦，舞台上的竹簾投影出當時其從南部徒步到台北抗議的過程。舞者從一旁緩慢地爬出，神情凝重地表達當時抗議者心中的痛苦、辛酸。「現在原住民的自覺類似日治時代蔣渭水領導的民族文化啟蒙、議會請願運動所激發的台彎民族意識。」導演、舞者林正宗認為，這正是作品連結兩個不同時代的關聯，透過歷史讓人們更能看清當下。 「還我土地運動」投影結束後，表演者將竹簾放倒，舞者痛苦在地上掙扎。圖／圓劇團提供劇中一幕舞者隱匿於竹簾後，展現空中皮條特技，透過穿過簾幕的微光，能夠看見舞者的肢體及影子的光影流動。竹簾前投影的則是華光社區土地拆遷的影像，一台台怪手剷平百姓的家園，一切瞬間化為烏有，「那是種很痛苦的情緒表現，十幾年的家園刹那就不見了，抗議也徒勞無功。」舞者、台戲民俗技藝學系學生盧慶晟說道。華光社區位於國立中正紀念堂東側，89年時即被政府劃定為都市更新地區，歷經居民多年抗議，仍舊在102年被強制拆除。當時參與聲援抗議的五位學生、居民也被以妨害公務的罪名被起訴判刑，引申為後來的「華光五人案」。 舞者在竹簾後展示皮條特技，透過竹簾透出的光影能看見舞者的肢體動作。圖／圓劇團提供劇末，多顆橙黃的發光球體在黑幕中左右擺動，象徵時光不斷流轉，也如同人民勇於發聲的精神化作盞盞明燈，喚醒所有生存在社會下的大眾。「社會運動有不同的發聲方式，不一定要上街頭抗議。」舞者、台戲民俗技藝學系學生葉時廷認為，以當代馬戲的特技表演加入原創性的元素去敘事，也是另一種關注社會的方式。日治時期是社會運動的開始，受到文化啟蒙的台灣人開始爭取權利。儘管時空不同，到了現代，人民對社會的展望卻有類似的方向。觀眾許洳翡表示，舞者利用白繩綑綁自我、吊掛，搭配竹簾投影摧殘家園的畫面，以馬戲方式帶出沉重議題的省思。觀眾黃鈺婷則表示，以竹子、馬戲手法呈現表演讓人耳目一新，劇中許多符號也需要觀眾用心思考才能了解。

黃孟雯在櫃子中栽種孤挺花，以影像記錄開花過程，象徵在不友善環境下仍勇敢做自己的同志。　圖╱黃孟雯提供【記者高中屏新北報導】《仙渡莊計畫室內展─備忘‧視而不見》5月30日於淡水區學府路24號展出。策展人、台北藝術大學藝術跨領域所學生孫以臻表示，他們有感仙渡莊旅舍隨著關渡火車站的拆除，變成城市的邊緣地區，漸漸被淡忘，就像許多社會現象因新事件失去大眾關注。於是27位來自北藝大各系所的學生，以「備忘」為副題進行創作，期望藉由作品重現被遺忘的議題。藝術跨領域所學生黃孟雯在櫃子中栽種孤挺花，並以影像記錄發芽至開花的過程，完成錄像作品〈「從前從前……」之生之慾〉。她表示，櫃子中沒有陽光，且空間密閉，不適合植物生長，但孤挺花仍然能夠發芽，甚至開出美麗的花朵。黃孟雯以花朵象徵同志族群，比喻就算環境不友善，同志朋友仍勇敢做自己，並發展美麗的愛情，「就像孤挺花，雖然孤單，但仍然挺立著。」黃孟雯表示，她長期關注多元成家的議題，雖然現在同志運動很常見，但人們卻忽略了社會觀念改變的過程。她親身訪問許多7、80歲的同志朋友，了解在民風保守的年代，這些長輩如何追求感情。曾有老奶奶向她分享，現代網路發達，無時無刻都能和情人連絡，但以前若要見面，必須在幾個禮拜前先寄信，加上時代禁忌和社會倫理的壓迫，同性之愛限制更多，扼殺許多人的愛情。黃孟雯對這些生命經驗很有感觸，因此創作此作品紀念。藝術跨領域所學生李政曄拍攝生活中的動物雕像與圍牆上的風景圖，將黑白照片拼湊成錄像作品〈SENDO-TOPIA〉。圖片之間穿插「我在樹葉後窺伺著你」、「看著我，快樂的看著我」字句，像是雕像在對觀眾說話。李政曄表示，都市中，沒有生命的雕像替代生物，就像是生活中虛構的事物取代了真實。他感嘆，社會事件透過媒體報導，卻變成另外一種虛假的樣貌，最後人們都漸漸失去分辨的能力。美術創作所學生謝華玥的錄像作品〈來來〉投影在天花板上，觀眾一抬頭便能看到一條車水馬龍的快速道路，還有一支大手不斷來回撥動路上的車輛。謝華玥表示，影像中的手試圖要操弄馬路上的交通工具，但實際上不會產生任何影響，她以此象徵社會中的百姓，再怎麼努力也卻始終無法影響社會上層人們的決策，就像她在影像中的大手，「我的動作是主動的，但我卻無力介入。」孫以臻表示，團隊此次租借淡水巷弄間的民宅，並重新裝潢，打造成展覽場域，他們期待和更多人分享創作理念，希望藝術能更接近民眾，「藝術要處理社會正在發生的事情，而不只是畫一幅美麗的畫。」

議墅屋以黑白色調象徵解放的意涵，並以簡單的標語讓民眾了解所關注的議題。圖／陳詠俞攝【記者陳詠俞桃園報導】中央大學3日於校內壘球場舉辦「第三屆解放音樂節」，現場除了「ISSUE議墅」裝置外，有NGO短講、市集以及獨立樂團演出。今年主題為「發生，發聲；沉默，沉沒」，以音樂與藝術結合社會議題，期望民眾勇敢發聲，不讓弱勢聲音就此消失。ISSUE議墅由白色帆布帳篷搭成，學生以黑色油漆親手寫上「地被搶，家何在」、「風雨中緊抱自由」等抗議標語，黑白的簡潔外觀在草地上迅速抓住民眾目光。帳篷內部則張貼桃園歷年來18項大事件的議題海報，如桃園航空城土地爭議、外商隨意傾倒有毒廢料的RCA事件、觀音藻礁保育問題等。主辦單位利用地圖標註事件發生地，並由學生講解，讓民眾容易與日常生活連結，了解其居住的土地上所發生過的事件。負責人、中央生命科學系學生吳忠澔表示，去年主題「單一，不是唯一」探討人們不該只接受片面資訊；而今年以此延伸，希望民眾接受資訊後要思考下一步的行動，他說：「不是只停留在『懂了』的階段，而沒有後續動作。」此外，主辦單位邀請獨立樂團及學生樂團演出，有些民眾席地而坐，或隨重低音搖滾樂舞動，現場氣氛熱絡。NGO組織也利用樂團演出空檔介紹自身關注的議題，分享理念。「議題與音樂的結合方式很棒，很多人本來是因為音樂節而來，會因此關注議題。」中原大學財經法律系學生賴璟芳表示，她自己也是因為解放音樂節，注意到平時被忽略的聲音，並開始思考如何關懷社會。