【記者李雨羲綜合報導】迄今，尚未有快速協助民眾選擇適當鞋跟高度的方式。因此，來自國立臺北大學資訊工程學系特聘教授林伯星團隊，與臺北榮民總醫院復健醫學部醫師李思慧合作，研發出一款能倚靠AI，判斷使用者最合適高跟鞋高度的應用程式。此研發不僅在第75屆德國紐倫堡發明展（iENA）中獲得銀牌，也改變過往需要經由復健科醫師耗時費力的診斷流程。 AI將測量結果的最高高度顯示於視窗下方，並且將不適用的標記「NO」以提醒使用者。　 圖／李旻軒提供「現今研究大多在探討穿高跟鞋會對人體造成的傷害，卻鮮少討論鞋跟高度應該如何調整。」團隊成員、北大資工系碩士班學生李旻軒在採訪中提到，設計此系統是為了讓必須長期穿高跟鞋的人，能夠藉此減少不必要的負擔。擔任銘傳大學禮賓人員的林同學（化名）也表示，因應工作需求而長時間穿著細跟高跟鞋，不僅造成他腳部變形，甚至有足底筋膜炎的現象，對此感到相當困擾。為此，團隊研發的App只需使用者在一旁擺放讓程式判讀的簡易比例尺，並從腳跟正後方完整錄製踮起腳尖的過程，AI便能判斷出該使用者適合的最高鞋跟高度。「人在踮腳時，腳踝跟骨會漸漸向內縮，如果歪曲太多會造成下肢肌肉的負擔，最後導致發炎、受傷。」李旻軒解釋道，系統將影片切割成無數定格畫面，並找出使用者腳踝歪曲的瞬間，即是其所適合的最高鞋跟高度。 「腳踝跟骨」內翻到一定程度時，虛線標記處會隨之歪曲，長期下來會對人體的下肢肌肉造成累積傷害。 　圖／李旻軒提供「從第一代系統改良至今，團隊陸續修正了很多項目才有今日的成果。」李旻軒向我們介紹，如今的第三代，團隊降低使用門檻，減少依靠專業儀器的繁複程序。更使用最新的AI模板，讓使用者可以單憑一隻手機就能完整操作。同時，也取消以往必須使用全白的背景限制，除需避免過於接近膚色，AI都能大致精準的判斷腳跟位置與高度。 第三代系統去除初代需要專業器具和多角度鏡頭的條件，使用者的腳掌大小也不必再因儀器設計而有所限制。　 圖／李旻軒提供「我因為腳的前半部較寬，經常難以找到適合的高跟鞋。」需要長期穿著高跟鞋的金融業工作者郭小姐（化名）認為，現在只參考高度會太過單一，建議可以納入更多資訊供使用者作參考。對此，李旻軒談及未來可能的研發方向，他認為除了減少如比例尺及拍攝距離等使用限制，亦希望系統能夠添加更多人性化的功能，例如結合擴增實境及購物推薦，讓使用者在測量鞋跟高度的同時，也能夠在App上挑選、模擬試穿適合自己的高跟鞋款式。

【記者詹和臻綜合報導】無數的高跟鞋堆砌成骨骼，塑造扭曲變形的脊椎。國立臺北教育大學藝術與造形設計學系藝術創作組研究生陳安琦於17日起，在金車文藝中心南京館舉辦個展《綺麗解剖》。透過陶土捏塑的高跟鞋，暗喻女性在社會框架的凝視下，逐漸自我物化的現象。 展覽空間刻意將燈光調昏暗，想讓展場呈現寧靜的氛圍，並且透過強光打在作品上，凸顯作品本身。　圖／劉柏承提供陳安琦將乳白色的高跟鞋重複堆疊，拼湊成人體骨骼。他述說，作品基於自身對高跟鞋的感受，再將大眾對高跟鞋的認知，如性感、美麗等作為女性符號。而人類死亡後，靈魂離開肉體，剩下一副骨骸，他說：「將作品作成骨骼形狀，可能是從骨子裡對高跟鞋無法擺脫的愛。」 〈噬II〉第一次素燒後，作品的支撐點裂開使另一邊瞬間垮下來成碎片，創作者陳安琦說當時他的尖叫聲大到讓整間教室的人以為看到老鼠。　圖／詹和臻攝雖對高跟鞋有著瘋狂的喜愛，但陳安琦提到，高跟鞋的造型不符人體工學，因此穿著它非常不適。他卻在社會框架下，認為高跟鞋才能塑造主流美感。而他也認同高跟鞋隱含美麗的意義，順著他人的想法裝扮成精緻的物品讓人欣賞。因此，他想透過展覽，呈現女性自我物化的矛盾。「我們可以在白璧無瑕的作品上得到一個反思的機會。」觀展民眾林郁晉說道。 〈噬〉為骨骼系列的第一件作品，創作於2017年，目前《噬》已經有三件同名作品，但是型態都不同。　圖／詹和臻攝作品〈噬〉以32支高跟鞋組成假牙形狀，陳安琦指出，創作來自童年穿鞋磨腳的經驗，母親曾告誡他若不想被鞋子磨破腳後跟，就要先發制人「咬」鞋子，他實測後卻無效。鞋子本是保護雙腳，高跟鞋卻讓人磨破腳皮，因此他將咬傷的意象融入作品，藉此反思穿高跟鞋的意義。 〈承III〉脊椎為承受人體重量的重要骨骼，穿上高跟鞋也是在傷害脊椎，因此將其做嚴重扭曲。　圖／詹和臻攝脊椎造型的《承》包含四件作品，作品分別展出微彎、Ｓ形，最後嚴重扭曲為螺旋狀的脊椎。陳安琦提到，脊椎承受人全身的重量，是人體最重要的骨架，但是穿著高跟鞋卻是傷害脊椎的行為，於是《承》展出脊椎隨時間蜷曲的狀態。 觀展民眾陳奕龍說：「陳安琦巧妙地用了這種視覺對比，以高跟鞋、骨骼兩種看似無關卻暗藏玄機的符號，去表達對高跟鞋的愛恨矛盾。」 陳安琦是澳門人，因為澳門沒有藝術創作相關的研究所，所以決定來台灣繼續攻讀碩士學位。　圖／詹和臻攝土對天主教的陳安琦來說，具有另一層宗教涵義，他解釋，人的肉身出於塵土，死亡後也歸於塵土。陶土經過高溫燒成後變為無機物，就如同人類從生到死亡，唯一不被腐蝕的只有牙齒與骨骼，他說：「我在創作時，同樣也在賦予作品靈魂，藉由這個載體表達自己的想法。」

【記者陳妍如綜合報導】穿上漂亮的高跟鞋，是許多女孩的兒時夢想。然而，當穿高跟鞋成為義務，你依然嚮往嗎？日本女演員石川優實6月提交連署書至厚生勞動省（註1），呼籲政府禁止企業強制女職員穿高跟鞋上班。然而，前任厚生勞動省大臣根本匠9月時回應，為了因應不同行業的工作性質，他認為企業指定女員工穿高跟鞋屬於「必要的業務範圍」。註1：厚生勞動省（日語：厚生労働省／英語：Ministry of Health, Labour and Welfare）簡稱為厚勞省，是日本中央省廳之一，主掌雇用、勞動、年金、健康、醫療、兒童、育兒、福祉、看護等政策領域。石川優實發起的連署運動名為「Kutoo」，是從2017年在全球各地興起的反性騷擾運動「Metoo」延伸而來，與日文中的「鞋子（kutsu）」以及「苦痛（kutsū）」諧音。據《商業內幕（Business Insider）》報導，石川優實在3日召開的記者會上，批判職場中男女性在儀容規定上受到的差別待遇，「穿高跟鞋本來是為了愛漂亮，但不顧個人的喜好、將穿高跟鞋的規範強加於女性身上，這是對女性的侮辱。」穿高跟鞋已證實對健康有害、也容易降低工作效率，然而許多企業仍將此視為「職場上的禮貌」。神戶大學學生長嶺亞美則解釋道：「我不覺得這是種禮貌。但不知不覺中，在工作場合穿高跟鞋的習慣已根深蒂固。」 部分日本企業會強制女性上班時必須穿著高跟鞋，其中3至5公分的鞋跟被認為是最具職場禮貌的。　圖／取自PhotoAC事實上，日本的女大生從大學階段開始，就逐漸被形塑「穿高跟鞋才禮貌」的原則。在學校正式場合如始業式、畢業典禮等，師長也常鼓勵女大生穿高跟鞋。金澤大學學生大倉朋子提到，她曾在學期初的開學典禮時換上高跟鞋，「因為我平常沒有這個習慣，所以要特地穿高跟鞋的時候，真的很辛苦。」更有許多求職中的女大生，必須穿著高跟鞋到處奔波找工作，「如果不穿高跟鞋，面試就會落選」的觀念使她們必須承受更多身體及精神上的壓力。廣島大學學生篠原理奈解釋，雖然大眾認同穿高跟鞋會造成不便，「但這已經成為求職時的既定習慣，如果沒有遵照的話，獲得工作機會的可能性也許會降低。」「Kutoo」運動持續延燒的同時，企業「禁止女性戴眼鏡」的規定也造成軒然大波。不少女性質疑，為何企業以「觀感不佳」為由規定女員工不可配戴玻璃眼鏡，然而同樣的限制卻不適用於男性？兵庫教育大學學生寺西圓提到，自己曾被要求出席學校正式場合時應戴隱形眼鏡，「我覺得不應該以外在打扮來認定一個人的形象，這對我而言很不方便。」來自台灣的筑波大學交換學生劉怡萱則表示，日本社會對女生的打扮存在許多台灣人難以想像的潛規則，「她們穿高跟鞋、戴隱形眼鏡是為了迎合社會價值觀，希望能展現出『女子力（註2）』。」為配合日本的習慣，有近視的她也在參加學校的國際學生交流會時，特地改戴隱形眼鏡，「總覺得還是要入境隨俗。」註2：「女子力」一詞來自日文，主要指生理女性從內在到外在，對妝容、時尚、品味及人格特質的追求（如溫柔、美麗、優雅等特質）。 日本企業多要求職場女性不可配戴眼鏡，但對男性卻沒有大多沒有限制，差別待遇引起極大爭議。　圖／取自PhotoAC針對女性在職場的種種不平等待遇，日本政府計劃於2020年6月推動《女性活躍暨性騷擾規制法》，而厚生勞動省也預定在年底前詳細制定與該法相關的性騷擾禁止事例。對於「禁止女性戴眼鏡」的規定，現任厚生勞動省大臣加藤勝信則給出正面回應，「從事同樣的工作時，男性可以戴眼鏡、女性卻不行，這與《男女雇用機會均等法》的理念背道而馳。」然而，厚生勞動省11月所列出的性騷擾禁止事例中，卻沒有包含服裝、儀容的規定。由於日本的求職季即將到來，促使「Kutoo」連署發起人石川優實在3日時提出緊急連署書，要求政府立法以改善企業對女性儀容的不合理要求。石川優實在記者會上解釋，媒體不斷向求職中的大學生宣傳「職場禮貌」的儀容打扮，在學校也被「求職禮節講座」所規範，「學生的立場相對弱勢，要求他們承擔風險、爭取改變是不容易的。」石川優實說。目前，日本的職場文化對女性的儀容規範仍存在不友善之處，她希望政府盡快採取法律措施，讓各方媒體和教育機構不再灌輸學生帶有偏見的價值觀。