【記者陳少凡、黃暐喬、陳雙、顏貝恩報導】音樂響起，伴隨俏皮幽默的步伐，曾經的秀場天王豬哥亮竟緩緩從側台走出，再次登上了螢光幕 。2026年除夕夜晚上節目「民視第一發發發」，主辦方運用人工智慧（Artificial Intelligence）（以下簡稱AI）技術重現已逝主持人豬哥亮的影像，讓現場主持人能夠與影像中的豬哥亮展開跨時空交談。影像中的豬哥亮，不但重現了他經典的主持風格，就連說話的神情、幽默風趣的主持口吻都栩栩如生地被復刻。這樣高度擬真的再現與近年逐漸盛行的「數位永生」（Digital Immortality）概念相互呼應。

打開手機，離世多年的親人站在手機螢幕裡和你打招呼，數位永生透過收集逝者生前留下的影像和語音，讓AI模擬親人的語氣、性格與記憶，將逝者的神韻重現，形塑成螢幕裡的「數位人」，讓生者有機會再一次與逝者聊天。數位永生帶來新的「對話」，讓對逝者還抱有遺憾與思念的人，獲得一個重新整理情感、尋求安慰的機會。

「很多客戶在家人往生后，來找我說他們很想做數位人，希望至親能在婚禮或告別式上與他們講話。」目前臺灣少數提供數位永生服務的上丘智能有限公司（以下簡稱上丘智能）總經理陳柏言說道，客戶主要期望透過創造數位人，彌補逝者無法參與人生重要時刻的遺憾。現實生活中，數位永生更多被用來陪伴，像是著名音樂製作人包小柏利用中國數位人的技術，讓不可能復活的女兒包小容，以數位的形式重新「回到」自己身邊。

這份思念不只停留在逝者家屬，逝去明星也因此有機會「重返」娛樂現場。去年4月好萊塢男星方·基墨（Val Kilmer）因肺炎逝世，曾出演《蝙蝠俠3》、《捍衛戰士》等知名電影，讓許多影迷深感不捨。其實基墨在生前曾因罹患喉癌造成發聲困難，早在《捍衛戰士：獨行俠》時，即利用AI科技模擬基墨本人聲線。今年的《As Deep As the Grave》利用AI技術讓基墨重回大螢幕，電影演繹了基墨在人生各個階段的角色，技術利用年輕時的照片、晚年的鏡頭和基墨的聲音，讓基墨「出演」了這部電影。

不只國外產業有數位永生的應用，臺灣也逐漸引入相關技術。《高雄有顆藍寶石》於2026年4月10日上映，該紀錄片重現南臺灣秀場文化，透過數位永生技術重現豬哥亮、高凌風等已故藝人，讓原本不可能再次同台的經典人物聚集，帶領大家回到1960年，全民齊聚在藍寶石歌廳開懷大笑的時代。不只運用在娛樂產業，上丘智能也在陪伴層面提供「AI數位人」服務，讓逝者家屬能透過手機模擬和逝去家人對話的功能，「數位人讓客戶感受到家人還沒過世，藉以延長接受喪親之痛的時間。」陳柏言分享數位人存在的意義，讓接受死亡不用在當下接受，而是可以透過數位永生技術自訂緩和年限。

「數位永生並非由單一技術完成，而是透過API（Application Programming Interface，應用程式開發介面）整合多種應用來實現。」陳柏言說明，製作一個數位人，需要客戶提供逝者的影像與至少一分鐘的語音素材，當事人直接對鏡頭錄製影像與聲音，將有助於AI更精準地捕捉其表情與語氣特徵。不僅如此，製作數位人還需要建立專屬知識庫，個人背景資訊、個性與說話習慣等。在這樣的基礎上，這些素材會被導入多項技術系統，包括嘴型同步、臉部動作同步、聲音克隆、語音辨識（ASR）、文字轉語音（TTS）以及大語言模型（LLM）等，並透過串接整合，最終創造出具有互動能力的數位人。先前提到豬哥亮的案例中，《高雄有顆藍寶石》的導演楊力州於鏡週刊的訪問中提到，讓諸葛亮再次返回螢幕的方法為，蒐集豬哥亮生前訪問、報導和相關文字，累積一筆筆的資料，輸入給AI後，才建立起豬哥亮的意志模型。

台灣超級頭腦資訊科技工作室負責人周子豪亦指出，「語言模型的擬真度會直接影響使用者的真實感受。」他表明，即使能夠直接導入中國的語言模型，但仍可能因文化與慣用語的差異，讓使用者產生明顯的落差感，影響服務的使用體驗感。此外，陳柏言進一步說明，「國語的語言系統還能透過中國的技術進行語法上的調整，但台語的語言系統訓練才是最大的挑戰。」由於台語屬於冷門的語言，目前市場上缺乏相關開發資源，臺灣也沒有廠商在進行開發，進而限制了臺灣推動數位永生技術的發展。

「中國在數位科技的發展非常快速，所以他們逐漸的有很創新的服務，為了有更多的商機，所以他們的殯葬企業結合了這種數位科技的方式提出更新的服務。」國立政治大學實驗教育中心博士後研究員兼執行長徐勇康說道，中國數位永生產業可以有很好的發展，除了他們本身很支持科技產業，在信仰上也屬於無神論者，不會有害怕復活死者及鬼神的問題。徐勇康指出，當時中國在推出相關技術時，引起了日本、韓國的模仿，進而產生了許多商機。至於日本，徐勇康說：「由於他們少子化和高齡化的社會屬性，導致他們會擔心孤獨、死亡。」有了數位人的陪伴，能夠滿足他們的需求。

韓國科幻電影《夢境》講述未來人類將研發出「Wonderland」虛擬世界，讓人們能與思念的人重逢。「如果能訂製一個逝去摯愛一模一樣的替身，你會願意嗎？」AI科技蓬勃發展引來倫理上的討論。​​劇中角色白李是一位因為意外去世的母親，外婆為了不讓孫女傷心，隱瞞白李離世的消息，利用Wonderland計畫，讓白李每天透過視訊和女兒互動，假裝她只是出差。「媽媽之後就回去了。」女兒逐漸長大，卻也等不到媽媽回來的那天，這樣「善意的謊言」，是給予更多的安慰？亦或是更多的痛苦？

「人格權（註）只保障有生命的人，若是人過世，就沒有辦法使用人格權來規範數位永生技術的運用。」國立政治大學法律學系沈宗倫教授說明道，以臺灣法律來說，數位永生運用逝者在世時的所有影片、照片或聲音皆不受「人格權」保障。臺灣目前唯一可以保障數位永生所使用到的資料，只能以影像的著作權來確保數位人不會被濫用。「如果在自己離開後，讓在世親屬繼承自己的人格權，親屬就可以幫忙主張如何使用這項權利。 」沈宗倫談及對保護數位人的權益，認為當人死亡前先主張是否願意將自己的人格開放於公眾使用，避免死後自己人格被濫用的可能。

註：人格權指關於人的價值與尊嚴的權利，我國民法明定的人格權包括生命、身體、健康、姓名、名譽、自由、信用、隱私、貞操等。

「數位永生不該只用於復活往生者。」徐勇康表示，臺灣數位永生產業若只停留在復甦死者，會讓市場只停留在少數客群，除了懷念逝者，也能成為生活中的陪伴，「目前公司正朝向智慧陪伴的方向去服務在世者，因為有些家屬希望數位人能夠陪伴獨居老人 ，讓他們感受到有人陪伴。 」陳柏言說明，團隊目前將技術轉向長照項目，除了數位人聊天功能，更預計整合健康提醒、即時精神狀態分析及智慧通報，為數位永生市場開創新的可能。

而娛樂產業，除了復活已故的明星，今年4月中國愛奇藝在發表會當中提到未來將會開發可通過三維掃描生成數位分身拍戲的功能，而愛奇藝CEO龔宇提及有多名藝人已授權該功能，並表示：「藝人庫在於高效遴選，便於AI創作者在創作過程中直接從庫中挑選最合適的藝人，快速建立連結創作者。」發言一出受到藝人抨擊，並未與愛奇藝方進行授權；更有網友留言：「若AI生成一切，文藝作品將失去溫度。」雖然負面消息不斷，但愛奇藝所推出的AI藝人庫讓演員不用親自上刀山下火海，並且可以更有效率地進行產製，也不妨是一種新的嘗試。

在未來「數位人」將不僅是人的專利，NIUSIA推出PetMemory.ai服務，讓飼主能與離世的毛小孩透過AI頭像進行交流，「回憶是一種紀錄，不應該只有最後悲傷的回憶，它可以是陪伴你從小長大的狗狗，你可以把它保存到相簿裡，讓它變成永遠的。」柏口之宏與我們分享，希望這項技術可以幫助將毛小孩視如己出的飼主們能夠得到慰藉。

數位永生與數位人為社會提供了多種發展，徐勇康也表示道：「此項技術就像多了一個選擇，人們可以不用它，但有需要的時候可以作為你的選擇。」該如何運用仍就取決於我們本身。