【記者邱柏翔台中報導】結合VR虛擬實境與動力裝置，由國立臺北藝術大學新媒體藝術學系碩士班的陳誌陽、閔詩涵組成的藝術團體海闊拉帝 Hi-Quality，25日於毛刺 Glitch展出《地獄觀》，透過3D動畫，將臺灣民間的地獄景觀搬進展場。
部分VR場景參考白色恐怖倖存者的手繪圖與口述歷史，刻意抽離對白，僅保留環境音，營造強烈的壓迫氛圍。 圖／海闊拉帝提供
展覽核心是一件名為〈地獄觀〉的VR互動裝置。觀眾戴上頭盔後，會沉浸在四個取材自台灣歷史與鄉野奇談的場景中，例如以白色恐怖時期為背景的畫面。四個場景裡，海闊拉帝刻意淡化故事線，並將詮釋權交給觀眾。觀眾David（化名）說：「作品探討的文本內容不會太沉重，但很值得思考。」陳誌陽解釋，他們想要打破宗教信仰中，做了壞事就會下地獄的單一想像，並挑戰宗教權威所灌輸的非黑即白的審判標準。而作品名稱〈地獄觀〉具有雙重意涵，既是觀看地獄的行為，也指涉關於地獄的觀念。陳誌陽表示，個人的道德觀，便是形塑地獄樣貌的根源，他說：「地獄跟天堂是根據自身對其的想法，而產生相應的畫面。」他補充，地獄並非一個固定的實體，而是一個由社會價值觀所建構的概念。
VR作品的肉山外框為團隊與布袋戲大師陳明山協作。結構採木框繃布法，輕量且可拆卸。 圖／邱柏翔攝
展場另一角落，作品〈地獄電腦〉不斷渲染著地獄影像，將地獄的傳統觀念用現代方式重新詮釋。作品外觀結合電腦零件與血肉模糊的肉塊造型，源於海闊拉帝對當代生活的反思，現代人日復一日的勞動行為，就如同傳統地獄裡每天下油鍋、拔舌頭的永恆折磨。陳誌陽補充，這件作品呈現出隨著時代演變，想像地獄的方式也會不同。過去，人們會透過觀落陰等超自然方式來窺探地獄，「那現代是不是能透過科技來轉化這個過程？」陳誌陽表示，〈地獄電腦〉便是讓當代人重新想像、觀看、並建構地獄的全新方式。
〈地獄電腦〉後方的螢幕播放著《佛頂尊勝陀羅尼經》，為作品增添了超度苦難的宗教性思考。 圖／邱柏翔攝
在海闊拉帝的作品中，他們會將地獄美學轉化成展場可直接感受的作品。例如3D動畫裝置〈窗外有鬼〉中的鬼魂形象，挪用了〈地獄觀〉中的角色模型，像日本士兵與林投姐。陳誌陽解釋：「3D讓鬼魂好像在現場，但實際上又不在現場，就很像展場同時有另外一個世界並存。」觀眾邦邦（化名）表示，脫下VR設備後，3D動畫裡鬼魂敲窗的聲音，帶給他很強烈的感受。他說：「我感受到〈窗外有鬼〉給我的刺激反應，那是一種非常真實的身體體驗。」
3D動畫的模糊效果結合了馬賽克玻璃與數位景深，營造鬼影由遠至近的寫實感。 圖／邱柏翔攝
《地獄觀》呈現出地獄的多重面向，也提供觀眾多樣的觀看方式。海闊拉帝選擇不給出標準答案，陳誌陽說：「藝術家的觀看跟見解，並不是一個正確的解答，反而可能局限作品的觀看方式。」《地獄觀》將詮釋權完全交還給觀眾，邀請每個人從不同面向切入，去定義一個屬於自己的當代地獄樣貌。
