【記者陳孟樺綜合報導】「他們時常在廁所裡面臨歧視，更多時候他們乾脆只使用家裡的廁所。」維吉尼亞的同志社群經營者凱文・布萊斯（Kevin Blythe）無奈嘆道。美國維吉尼亞州政府預計自11月28日起實施一項「模範政策」（Model Policy），旨在保護學生避免受霸凌，然而部分條文卻受到許多跨性別者與同志族群強烈反對，甚至引發多起線上和線下的抗議遊行。 模範政策限制學生不能自由決定改名或使用代稱，令許多民眾質疑，政策是否是以跨性別者角度出發而設計。　圖／Jamie Scheufele提供在歐美國家，許多跨性別學生希望被以他們期望的名字及稱謂來稱呼，但模範政策中明確要求教職員使用學生的合法姓名與代稱（註一）稱呼他們，若跨性別學生要使用其他姓名或代稱，皆須家長同意且繳交相關文件。甚至規定跨性別學生應使用與其生理性別相同的浴廁，其他運動賽事也比照辦理，不容逾越。政策一釋出便引來上萬則網路評論，許多民眾也走上街頭聲援同志族群。同為跨性別者、性別運動工作者的安安（化名）表示，政策可能不認為跨性別女性是女性，大眾仍無法忽略跨性別者的原生性別。他指出這源於當前父權社會的普世價值，也可能是女性常為弱勢的危機感。註一：代稱指英語世界中掀起「性別認同代名詞」的潮流，除了舊有的he, she，因應性別中立的思潮與去性別化的概念，而有they, ze等代稱。「知道這些孩子們想『做自己』卻無法獲得任何幫助，更別說他們還要面對霸凌，這真的讓我很痛心。」現年20歲就讀高中的莫里斯・羅伯茨（Maurice Roberts）氣憤地說道。他與朋友近期成立一個同志聯盟，名為「接納之所」（Area of Acceptance），不過他也直言：「我們必須非常小心，因為只要倡議任何政治相關的議題，政府很可能會找上門來。」 自維吉尼亞州政府釋出模範政策的相關消息，許多高中校園開始倡議遊行。　圖／Jamie Scheufele提供然而，模範政策也有其支持者，根據《美國電視聯播網哥倫比亞廣播公司新聞部》（CBS News），家長莎拉・維亞（Sarah Via）表示，如果將父母排除在跨性別小孩的認同過程之外，他們將無法獲得良好的教育品質或心理健康。但安安卻認為，社會不夠友善讓小孩向家長出櫃，那應該是一起改善環境，他直批，「不能因為社會的問題使小孩不讓你參與到他發展認同的過程，而以政策強迫他向你出櫃。」學生時期是跨性別者的心理認同及生理發展的關鍵過程，布萊斯與羅伯茨皆擔憂若學生的認同不受到家長接納，學校也無法提供他們安心自在的環境。安安指出，很多性少數逃離原生家庭去外面建立一個新家庭，就是西方或美國有的「House文化」（註二）。他也認為政策頒布後，恐怕將減損校園的照護功能。在社群上幫助同志學生們的布萊斯更慨嘆地說：「曾經有一位男跨女學生的父親要他忘記當女生的渴求，不然就去都是陽剛男生的軍校。」目前政策尚未公布實行機制，對此羅伯茨也猜測，或許有學校將不遵守政策。不過雙方立場堅定，跨性別學生在校內的權益有待後續政策頒布後的觀察。註二：House文化是「新家族」的意涵。起初出現於紐約的同志及跨性別族群，他們脫離原生家庭沒有歸宿，加入House後與成員們互相陪伴，通常也會有領導家族的Father或Mother。 模範政策實況與宗旨相違背，民眾指控維吉尼亞州州長格倫・揚金（Glenn Youngkin）將在維護同志權益方面開倒車。　圖／Jamie Scheufele提供

展區第一部分展出國立高雄師範大學讀跨領域藝術研究所研究生銀得貿與十位受訪者互畫的肖像畫。　圖／林玟君攝【記者林玟君高雄報導】「同志公園不只顯現同志社群對情慾的追求，也展現出情感、人的關係與社群力量。」國立高雄師範大學跨領域藝術研究所學生銀得貿，於11月20日到12月18日在阿榮不菸酒舉辦個人展覽《半暝仔的賢者時間》。展區展出藝術家與十位同志受訪者互畫的肖像畫、紀錄片與以公園為基地的攝影作品，試圖鬆動大眾對同志在公園文化當中的刻板印象。「賢者時間」改自「聖人模式」（註1），為展覽中的關鍵字。銀得貿之所以用「賢者時間」替換，是為去除聖人的宗教與階級意味，表現他們在性的抒發之外，也有心靈上的情感交流。銀得貿解釋，大眾對於同志在公園文化（註2）的經驗普遍停留在洩慾的既定印象，但在他眼中，這群同志則成了一群賢者，「有一些人會因為他生活中的不如意，到公園這邊尋求某些慰藉或是幫助，其實在那個當下，這些人就變成了賢者。」他說。註1：「聖人模式」通常於台灣社會脈絡中解釋為男性高潮後的放空狀態。註2：「公園文化」為早期情慾地理學中對於公園文化的描寫，在公共空間的情慾流動，存在著相當程度的必要性，並回應當時社會規範形塑的污名壓力。展區一隅展出藝術家與同志受訪者互畫對方的肖像畫。在繪畫過程中，銀得貿會與受訪者談論公園經驗，他說明，「以繪畫肖像畫作為一個媒介，不論是性事或是社會上比較陰暗的事情，他們可能會比較自在來談。」銀得貿嘗試透過藝術轉移受訪對象的注意力，並釋放他們對敏感議題的焦慮，從而建立信任與親密感，進行更深入的交流。 .國立高雄師範大學讀跨領域藝術研究所研究生銀得貿在展覽當天舉辦開幕茶敘並進行導覽解 說作品理念。　圖／林玟君攝除了與受訪者對談外，銀得貿也與他們一同走訪公園，並針對聊天當下的內容去拍攝一系列的攝影作品。銀得貿說明，「在這邊會有某些潛規則，而我從他們的故事、關鍵字當中去延伸捕捉的某一些片段。」他透過影像紀錄訪談當下，希望帶領民眾觀看同志人生階段中的不同樣貌。指導教授蔡佩桂說：「在同志公園裡，好像有個平行世界存在，而我們不見得知道。」 攝影展區作品〈睡眠套組〉，為同志社群在公園中堆疊廢棄物來製造玩樂的空間。　圖／林玟君攝在不暴露同志社群的身份下，本展揭示他們在公園場域中情慾之外的感受。參展觀眾小楊（化名）說：「我會抱持一種好奇，用認識的心態去傾聽這個對象，這些場域所帶給他的一些不一樣的感覺。」銀得貿期望透過藝術的形式，可以磨去既定框架銳利的邊角，並藉由重新描繪出的圓弧曲線，豐富大眾對同志公園的想像。

【記者黃欣湄、廖嘉嘉、程心 台北報導】今年是台灣舉辦同志遊行的20週年，為增加民眾對性別平權議題的參與度，臺灣彩虹公民行動協會特別策劃「為改變而走——臺灣同志遊行20週年回顧展」，展出台灣同志遊行的演進歷史。會場內木造長廊彩虹飄揚，展覽集結歷屆遊行的珍貴影音、照片、論述以及史料，記錄下從第一屆只有800人參與，到現今已有破萬人走上街頭的運動過程。不同於以往的同志大遊行，主辦單位希望此次展覽能跨越性別之間的隔閡，成為社會溝通的重要平台，吸引民眾投入議題，不論任何族群都能參與其中。「大家在看這個展覽的時候，可以從之前遊行的參與者，變成一個更投入社會運動的行動者。」臺灣同志遊行20週年回顧展策展人林怡伶指出，同性婚姻合法化後仍有許多延伸議題，諸如跨國婚姻、同志收養等權益都值得民眾關注。台灣同性婚姻合法化至今已滿三年，雖未完全落實性別平權，但仍有許多倡議者持續行動。隨著第20屆同志遊行的到來，台灣性平之路將持續推進，並為這場社會運動立下新的里程碑。 ▲請點擊圖片觀看完整報導。 

【記者徐宇昕綜合報導】數百位民眾揮舞彩虹旗，齊聲高喊「性別平等，在雲林！」第一屆雲林彩虹遊行19日在雲林縣斗六人文公園登場，吸引約600人走上街頭。活動規模雖遠不及今年台北13萬人、高雄4萬人參加的同志遊行，但它僅由四位國立雲林科技大學一年級學生主辦，並為雲林立下推廣性別議題的新里程碑。 彩虹遊行首度在雲林舉辦，吸引數百人走上街頭，揮舞相關標語和旗幟響應。　圖／徐宇昕攝「來到雲林以後，覺得好像都沒有相關的議題，所以想說來試一次。」遊行總召、雲科大電子工程系學生高仲寧指出，截至9月30日，全國有4725對同志情侶登記結婚，而雲林縣僅47對，只佔約1％，顯示同志文化在雲林較不盛行，權益也易受忽視，「我們就在這裡辦遊行，讓雲林人看到雲林也有這些團體（LGBTQ+）。」他表示。遊行主辦團隊由四位修習「政治哲學與實踐」通識課程的學生組成，籌備時間不到兩個月。高仲寧談到，儘管招募志工，人力仍相當不足，且為了申請路權，他曾多次往返警察局。遊行路線全長約五公里，雖曾遭質疑路線過長，然而為觸及更多雲林民眾，高仲寧仍堅持遊行路線需延伸至雲林市區。 雲林彩虹遊行有18個團體報名參與，遊行行列走上斗六市區，讓更多市民看見，增加影響力。 圖／徐宇昕攝課程教授簡端良分享，遊行原為課堂分組作業，他提議於校內舉行，但學生卻希望擴大規模，在市區舉行讓更多人參與，「他們覺得如果要做就把他做好、做大，讓大家都看到。」簡端良強調，遊行皆為學生主導籌備，他僅幫忙找尋資源並提供諮詢。 雲林彩虹遊行以斗六人文公園為起點和終點，民眾攜帶彩虹旗在公園集合等待出發。　圖／徐宇昕攝參與民眾、國立虎尾科技大學多媒體設計系學生呂志航喜悅地說：「雲林是第一屆遊行，在地學生一定要來支持一下！」然而，此次遊行雖有18組團體報名、其中共有四組學生組織，卻沒有任何雲林的大專院校學生組織參與。甚至當遊行消息發佈，在大學生匿名社群網站狄卡（Dcard）的虎尾科大校板中更出現歧視言論。對此，呂志航表示，虎尾科大校風較保守，而同校電機工程系學生郭奕辰進一步補充，校內男女比例懸殊，在大多為異性戀男性的環境中，性別議題少被討論，同志也難在生活中找到同溫層，更遑論出櫃。郭奕辰認為，性別社團有助於推廣性別平權議題，但他也坦言，他並不希望學校成立同志相關社團，「因為我認為以我校的水準，同志社團很容易成為攻擊、霸凌的對象，這是我們不樂見的。」 遊行從下午兩點於斗六人文公園出發，結束後民眾回到公園參加閉幕式。　圖／徐宇昕攝對於性別議題在雲林各大學推動的困境，參與民眾、南華大學應用社會學系學生林右崇則認為遊行能成為轉捩點，「這個地方如果沒有人點燃火種，也不會有後續的推波助瀾。」他談到，遊行可提升學生團體對相關議題的關注度，進而在學校舉辦活動、推廣性別平等，甚至成立相關社團。簡端良也肯定，由學生自發性推廣，更能在校園中獲得回響。雲林首屆彩虹遊行被視作一大突破，主辦團隊盼未來能接續舉辦。同志運動先驅祁家威當天也到場支持，他認為，雲林彩虹遊行打破城鄉差異的籓籬，象徵台灣的同志人權倡議不再滯留於大都會區域，「年輕學生勇於站出來主導舉辦，更能突顯性平教育向下紮根的成就，未來的世代本將會由年輕人帶領發展。」 台灣同志平權推動者祁家威也到場支持第一屆雲林彩虹遊行，全程攜帶彩虹旗。　圖／徐宇昕攝 

▲請點擊圖片觀看完整報導。【記者石學儒、鍾晨沅綜合採訪報導】象徵LGBT族群的彩虹旗在活動會場迎風飄揚，由高雄同志遊行聯盟舉辦的高雄同志大遊行，今年來到第11屆。由此得以窺見，台灣對同婚議題的重視已有一段時日。自《司法院釋字第748號解釋施行法》公布至今已滿一年半，然而，雖該法使我國同性伴侶可以合法結婚，卻無法保障部分跨國同志情侶結婚的權利。根據《涉外民事法律適用法》第46條規定，跨國結婚必須符合雙方國家法律。因此，若我國同性伴侶的國家尚未通過同婚法案，兩人則無法在台結婚。此外，新冠肺炎盛行下，許多跨國同志情侶因無法結婚獲得居留權，而被迫分隔兩地。疫情的出現，無疑是對跨國同志情侶想婚不得的處境雪上加霜。不僅合法結婚成為難題，若跨國同志伴侶想要共同生活，還需面臨簽證時效與居留權的問題。部分情侶因領有工作或學生等簽證，可以暫時留在台灣。不過，對原先透過申請旅遊簽證往來兩地，或其他簽證即將到期的情侶而言，疫情使各國出入境門檻變高，過去依靠短期簽證會面的方式，也就不再可行。除此之外，依照衛生福利部疾病管制署月初剛上路的「秋冬防疫專案」，若在台人士遭遇死亡或重病等緊急狀況，其二等親內親屬，可於返台並隔離後，申請政府防疫補償。然而，因跨國同志情侶無法擁有合法伴侶身分，即便因探病或奔喪緊急返台，他們不僅需負擔額外罰鍰1萬至15萬元不等，更無法申請一日1000元的防疫補償金，權益嚴重受損。疫情延燒下，跨國同志情侶對婚姻合法化的需求逐漸升溫。上周司法院民事廳長李國增也給出正面回應，表示近日已提出草案，並轉交相關行政單位討論，初步方向將會開放跨國同婚。儘管政府的回應為跨國同婚帶來曙光，行政機關配套措施的訂定，仍是大眾關注的焦點。疫情之下，這些無法結婚的跨國同志伴侶，不僅難以見面，連入境都顯得困難。由此可見，台灣跨國同婚相關法規的修改迫在眉睫，民眾期盼政府與行政機關能加快腳步，促成跨國同志婚姻合法，讓在異國相愛的兩人，得以享受平等的權利。

【記者王崴漢綜合報導】一年一度的台灣同志遊行於10月31日在台北市政府前市民廣場盛大登場，今年已邁入第18年，活動當天湧入13萬人。本屆主題「成人之美」表達無論什麼自我認同都應受到尊重，參與者中不乏同樣為了堅持自我認同而加入遊行，成為大眾眼裡看似異溫層、卻喊出不同聲音的群體。平日常見於夜晚現身的變裝皇后，細心打扮走上街頭，遊行花車上播放社群流行的同志歌曲，車上的舞者與台下遊行民眾一同舞動身軀，同志遊行營造獨特的性別友善空間，這是他們一年中最自在的一瞬。現場多達150組遊行團體中，有非政府組織、各校學生會及性別社團等，不只如此，包括歷來被視為反同的基督教會及中國國民黨青年團等團體也參與其中。 現場多達150組遊行團體參與，有非政府組織、各校學生會及性別社團等，圖為社團法人台灣親子共學教育促進會。　圖／王崴漢攝 花車上的舞者隨著音樂帶來精彩的舞蹈表演，台下的觀眾也十分熱情，一同將氣氛炒熱到最高點。　圖／王崴漢攝 遊行現場可看見平時多在夜晚活動的變裝皇后，皇后們各個精心打扮，在遊行當天成為亮點。　圖／王崴漢攝今年遊行在疫情下順利舉行，卻在活動前出現插曲。國家祈禱早餐會原先預計在同志遊行前一日舉行，其由多組基督教團體組成，已連續舉辦19屆，每年都邀請總統參加，旨在為人民、政府、國家及世界和平禱告。不料，今年卻因總統蔡英文公開邀請民眾參與同志遊行，普遍反同的教會建議蔡英文不出席，最終早餐會於活動前夕停辦，多年傳統因此斷裂。「我們知道台灣同志平權運動最大的反對力量來自保守的基督教會。」真光福音教會主任牧師張懋禛表示。與大眾對基督徒反對同性戀運動的認知相違，真光福音教會投入同志平權運動，不僅參加同志大遊行，平時也向社會分享對聖經的另類詮釋，「上帝是愛同志、支持同志婚姻的」。此外，教會也配合10月「台灣彩虹驕傲月」拍攝四部系列影片上傳YouTube，除了解析聖經，同時邀請曾參與反同團體的人士進行訪談。他們將信仰化為行動，協助因同志身分陷入迷惘的基督徒活出自我。 與大眾對基督徒反對同性戀運動的認知相違，真光福音教會投入同志平權運動，遊行當日也參與其中。　圖／王崴漢攝身為真光福音教會的一員，就讀國立臺灣大學生物環境系統工程學系研究所的曾繁安雖為異性戀，仍支持同志平權。他在加入真光福音教會前，曾待過性別觀念保守的教會。當時，個人支持同志的信念與信仰衝突，他因此備受折磨，「我支持同志的想法是否悖逆神？」而身旁持不同立場的教友常有激烈爭執，曾繁安也曾因支持同志受到批判、定罪，種種原因都讓他質疑自己，就算參與同志遊行也不敢對外透露。直至踏入真光福音教會，他受教會開放、包容氛圍影響，才終於消除心中的矛盾。張懋禛提到，持與一般教會不同的看法，必定遭受批評，「我們每一年參加同志遊行當然都是戴著勇氣。」但他期盼透過推廣聖經的新發現持續與社會及教會對話，讓這世界接受差異、擁抱多元。真光福音教會並非唯一存於異溫層中卻支持同志平權的團體。隸屬中國國民黨（以下簡稱國民黨）中央委員會實踐研究院的國民黨青年團（以下簡稱青年團）也加入遊行行列。然而，自從報名參與遊行的消息一出，他們便遭受各方批評聲浪；挺同者認為青年團只為增加曝光度，反同者則無法理解青年團的行為動機。 中國國民黨青年團報名同志遊行雖受各界質疑，當天還是如期參與，現場記者訪問中國國民黨青年團團長陳柏翰。　圖／王崴漢攝「國民黨青年團的組成其實跟整個青年世代並無太大差距。」國民黨青年團團長陳柏翰強調，與國民黨不友善同志的主流意見相悖，青年團認同今年主辦方的理念，認為同性婚姻專法《司法院釋字第七四八號解釋施行法》上路一周年後尚有改善空間，例如保障跨國伴侶締結婚姻之權利，希望通過與國民黨黨內的對話促成立法的修正。陳柏翰提到，國民黨長期的對外溝通管道僅限於網路或社會輿論，因此不容易將同溫層外的性別運動聲音帶進黨內。青年團作為支持性別議題的團體，盼搭起內部對話橋樑，讓黨內正視青年世代的訴求。活動當日也有部分國民黨立委、議員到場支持，青年團團員、臺大政治學系學生康晉瑜表示，「我想改變的力量已逐漸發酵。」 中國國民黨青年團拉著「天暗總會光，共好同齊行」布條，揮著中國國民黨青年團團旗參與遊行。　圖／王崴漢攝「性別議題正在被越來越多人看見。」當天參與遊行的臺大學生會會長楊子昂認為，真光福音教會及青年團為同志平權倡議，象徵性別運動不再侷限同溫層，這些團體採取行動支持同志平權，將性別意識帶進異溫層，對運動本身著實為一大突破。

【記者支琬清高雄報導】「李佳芬，大扣分！」遊行民眾身披彩虹旗幟、大聲喊著口號，抗議高雄市市長韓國瑜夫人李佳芬，在公開場合傳遞錯誤的國小性教育資訊。第十屆高雄同志大遊行於23日在高雄市文化中心舉辦，民眾除變裝上街慶祝同婚元年之外，也希望藉遊行讓大眾更加關注性別平權、教育議題。 「第十屆高雄同志遊行」於高雄市文化中心前集合舉辦，十年意義對高雄社會而言非同凡響，對於聲援團體則是一個重要的里程碑。　圖／支琬清攝11日，高雄市市長韓國瑜夫人李佳芬於韓國瑜屏東縣婦女後援會成立大會質疑，國小課堂上出現「小三教肛交」、「小六教性高潮」等不合適的性教育教材，引發民眾熱議。雖教育部出面回應，國小健康教育課本及相關教材並未出現李佳芬所提及的內容，但仍有部分民眾遭誤導。參與遊行民眾、國立高雄科技大學財富與稅務管理系學生歐建輝指出，性別教育議題應以更健康的角度看待，在正式的教育場合教導學生正確的性別觀念。 遊行現場有許多民眾發起「自由擁抱運動」，給予前來的民眾溫暖的擁抱與鼓勵，為彼此加油打氣。　圖／支琬清攝本次遊行主持人、台灣同志諮詢熱線協會社工主任鄭智偉也表認同，他進一步說明，性別平權並不只單為同志議題服務，各校級性別教育、愛滋病汙名化、跨性別人士、手天使等亦是需要被關注的議題。本次除遊行活動外，高雄同志遊行聯盟也舉辦系列活動，其中「彩虹野餐來抬槓」活動邀請各屆總召、親子共學團等，講述當屆議題、高雄同志十年歷程、家庭與校園性教育實踐。鄭智偉說：「每一個關心同志議題的人，都不會放棄任何與社會對話的機會。」 「Love is equal.」高雄市在地商家於攤位上立起飄揚的旗幟，對於同志議題給予肯定與幫助。　圖／支琬清攝近年因釋字第748號解釋，即中華民國同性婚姻釋憲案，引起社會關注與討論同志、性別及性教育議題。國立高雄師範大學事業經營學系學生陳世奇提到，性教育之外，仍有許多性別議題尚未被解決。代表國立臺灣師範大學性壇社、社會教育學系林勃嚴也認同，他指出去年公投結果（註）讓性別團體意識到，社會大眾對於同志議題的接受度不如想像，是仍需持續努力的方向。註：民國107年公民投票中反同議題公投（全國性公民投票案第10、11、12案，又稱愛家公投，內容包含確立民法婚姻定義為一男一女、反對性別平等教育終於國民義務教育階段實施同志教育、專法處理同性共同生活）全數通過，令支持同婚者非常失望。 遊行現場有許多參與遊行的民眾披著彩虹旗幟，為前來參加的性別團體、同志團體聲援。　圖／支琬清攝此次遊行上萬人上街響應，鄭智偉感嘆，相較於民國99年舉辦的第一場同志遊行，需要蒙面上街以迴避社會壓力的遊行狀況，今年《司法院釋字第七四八號解釋施行法》（又稱《同婚專法》）通過無疑讓更多民眾參與並肯定這項活動。他表示，高雄市在同遊舉辦的十年間，成立許多非政府組織，無論是婦女團體、性別團體、同志團體等皆為性別平權貢獻許多，民團可一同呼籲社會關心性別平權議題。  相較10月於台北舉行的同志遊行人數略少，但也有近萬人參與，響應本次活動。　圖／支琬清攝

【記者黃雪瀅、朱姰霖台北採訪報導】小朋友舉起彩虹棒，激動得跳起來搶答問題。台灣同志家庭權益促進會為配合每年10月底的同志遊行，於10月26日舉辦第一屆彩虹親子嘉年華，鼓勵父母帶孩子上街，以親身參與遊行的方式，教育孩童性別平等知識。參與活動的民眾阮財陽表示，活動讓孩子知道社會上有不同性向及性別角色，讓孩子學習尊重彼此。另外，活動邀請來賓說故事，以台灣第一本描寫熟人性侵的兒童繪本《蝴蝶朵朵》為題材，警示孩子在遇到危險時應向父母求助，教育孩子自我保護的重要性。「教育其實是要經年累月，不可能我講了一個故事就知道。」表演來賓水晶麻將認為認為，性平教育的傳遞並不是通過一次活動就能成功。此次遊行是台灣同性婚姻合法後首次舉辦，使活動意義格外重大。然而，同志家庭收養子女的法律尚未完善，目前僅限單身者收養，且無法進行人工生殖。因此現場也提供人工生殖中心諮詢和法律顧問服務，由專家協助未來欲組織家庭的同性伴侶。台灣同志家庭權益促進會常務理事洪于珊觀察，台灣擁有好的醫療資源，人工生殖技術也相當進步，但僅提供給不孕的異性戀夫妻。因此，洪于珊希望人工生殖可以開放給單身的女性或者同志家庭。儘管同性婚姻專法已通過，同志族群在生活中仍處於相對弱勢。活動除了為同志家庭發聲，也示範如何透過親子活動傳遞性平教育，期盼同志家庭的養育權利能獲保障的同時，家長也能給予孩子足夠的性平教育。https://youtu.be/PB1gYG1LRhY

【記者阮珮慈台北報導】10月26日同志大遊行這天，彩虹旗幟伴隨著宛轉樂聲飄揚，身著黑色翅膀，腳踩高跟鞋的指揮，帶領百人樂隊參與遊行。演奏音樂的是「彩虹城市管樂團」，他們致力成為一個為LGBTQ+族群發聲的樂隊，成立至今不曾缺席每年的同志大遊行，期望透過音樂散播人人平等、不應區分你我的價值觀。  彩虹城市管樂團在遊行當天早上抓緊時間集合練習，團員練習效率極高，超乎團長劉晏呈意料。　圖／阮珮慈攝 今年因應《司法院釋字第七四八號解釋施行法》（又稱《同婚專法》）三讀通過，彩虹城市管樂團特別邀請百位來自四面八方的樂手加入遊行，期望藉此提升大眾對於LGBTQ+族群相關議題的關注。原本互不認識的團員，在兩次團練中迅速搭起友誼的橋樑，團長劉晏呈笑著說：「一切都比我想像的好太多了！他們的加入也為我們帶來不一樣的聲音。」他也非常歡迎初次參與管樂團遊行的成員加入，共同凝聚更大的力量。  彩虹城市管樂團因應《同婚專法》通過，今年擴大號召百人一同踩街演奏，期望提升LGBTQ+族群相關議題關注。　圖／阮珮慈攝。 行進隊伍中，隨著小號的樂聲劃破天際，耳邊傳來〈Summon the Heroes〉氣勢萬鈞的聲音，為管樂團踩街拉開序幕，這是美國作曲家約翰．威廉（John Williams）1996年為第26屆夏季奧林匹克運動會（「亞特蘭大奧運會」）所做的曲目。接續在後的則是《大娛樂家》主題曲〈This is me〉，劉晏呈分享，該曲前段歌詞提到「我總是一個人孤單的在黑暗裡」，就像在訴說深櫃中同志不敢誠實面對自我的心聲。歌曲最後以鼓聲作結，象徵LGBTQ+族群不再畏懼世人眼光的決心。第三首是許多LGBTQ+族群心目中的指標性歌曲——凱蒂・佩芮（Katy Perry）的〈Firework〉，歌詞中提到「你不需要認為自己是多餘的，你是獨一無二，無可取代」表達LGBTQ+族群勇敢忠於自我的精神。最後一首是《動物方城市》主題曲〈Try Everything〉，歌詞「我絕不屈服，直到我抵達終點，然後再次展開冒險」則呼應《同婚專法》的通過對LGBTQ+族群而言還不是終點。對此，樂團首席蔡宗旻說：「在法律通過的同時，並不會改變這個社會對LGBTQ+的歧見。」他希望藉由這些歌曲傳達人人生而平等，須彼此尊重的精神。  除了參與遊行，彩虹城市管樂團也在國立台北科技大學駐點演奏，吸引許多民眾圍觀。　圖／阮珮慈攝 負責吹奏短笛的南華大學民族音樂所學生劉仁照期待能藉由音樂，鼓勵同志勇敢大步向前，不用害怕被歧視或霸凌。樂團成員、國立台灣大學資訊管理學研究所學生王偉鑫進一步強調，音樂是沒有隔閡的語言，他相信透過音樂更能向大眾傳遞他們對於落實真平等的理想。在遊行隊伍中的國立政治大學國際經營與貿易學系學生邱勻芊認為，音樂能輕易帶動現場氣氛，讓參與者情不自禁地搖擺身體，因此他相當喜歡彩虹城市管樂團的表演。  除了參與遊行，彩虹城市管樂團也在國立台北科技大學駐點演奏，吸引許多民眾圍觀，現場氣氛相當熱鬧。　圖／阮珮慈攝 

【記者林莉庭台北報導】金箔似迸發的火叢，在黑暗的夜空中，照亮兩名擁吻的男子。藝術家黃至正於去年12月17日至本月20日，在疊藝術舉辦《房間裡的大象》個展，融合金箔、水墨、影像等媒材，以系列作品《暗湧》闡述同志情慾交流。 《房間裡的大象》展出數件以金箔、水墨和影像結合的作品，讓同志情慾像在黑暗中閃現微光。　圖／林莉庭攝「房間裡的大象」（Elephant in the room）為一句英文諺語，意指某事物雖明顯存在、易被察覺，卻被社會上的集體群眾視而不見。「跟慾望的本質有點像，既想要展現，同時也被壓抑。」黃至正解釋，這場展覽講述慾望長期被壓抑、標籤化，不受社會認可而遭忽視，其中又以同志間的慾望更為隱晦。黃至正先集結行旅各地拍攝的照片及電影片段的影像，用電腦拼貼、構圖後，再將影像轉為負片效果，隱喻情慾在社會中無法被坦率、直接地展現，「情慾的東西被隱藏在畫面裡面，要透過另外一個方式才能看到它原本的樣子。」黃至正說明，接著他會將影像轉印在金箔紙上，並用水墨勾勒、暈染出輪廓。黃至正認為，金箔相較於銀箔等其他種類的箔，能與水墨產生強烈對比，讓同志情慾流動的狀態像是在黑暗中閃現亮光，他說：「情慾交流的地方或流動模式，都是很真實的，只是沒有被看到，或是不被大眾接受，所以只能在夜幕低垂的時候在暗處上演。」以作品〈暗湧6〉為例，背景多為公園、森林、三溫暖等同志在夜晚頻繁出入的場地。 以公園為作品〈暗湧6〉的背景，轉為負片效果，並轉印在金箔紙上後，看起來便像燃燒的火炬。　圖／黃至正提供「在那個地方的慾望交流，就跟異性戀沒有什麼不同。」黃至正以〈暗湧15〉講述同志的互動模式就像一個小社會，也會有群集與孤單的人們。他也經常將觀賞過的電影作為靈感來源，為觀者營造身處電影場景的感受，像〈暗湧9〉便是發想自法國導演阿蘭·吉侯迪（Alain Guiraudie）的《湖畔春光》，描繪在湖邊活動的同志。 群集與孤身的人們並存於作品〈暗湧15〉，象徵同志的互動模式猶如小型社會，會以群體或個人為單位進行活動。　圖／黃至正提供 黃至正常以觀看過的電影為靈感創作，以作品〈暗湧9〉為例，便參考電影《湖畔春光》的片段。　圖／黃至正提供 作品〈戀人4〉將兩位男子的臉龐綴上花叢，像是慾望發散的中心點，讓觀者一眼便聚焦於此。　圖／黃至正提供觀眾劉峻豪表示，黃至正的作品能帶領他進入作品的空間，感受人物的思緒，他從〈暗湧3〉獨處的人物，觀察到人物同時處於孤單與沈思狀態下的樣貌，「水墨的顏色和金箔的色澤可以把一個人的情緒表現得很好。」 作品〈暗湧3〉當中男人的臉龐無法被準確辨認，僅能看見人臉的輪廓，營造曖昧、模糊的感受。　圖／黃至正提供另一名觀眾王韶薇則從〈暗湧7〉兩名男子肢體上相互角力的影像，感受到同志在社會中受到的壓力在肉搏的過程中釋放，他說：「激烈的搏鬥和激烈的接吻，都是兩方的壓力在激烈碰撞」，他也認為，經由碰撞能同時激盪出更多的愛。 作品〈暗湧7〉選用兩名男子摔角的動作，呈現出黃至正認為慾望也包含暴力成分的想法。　圖／黃至正提供 觀展民眾多為黃至正友人，彼此互相討論作品的理念和技法，並與作品合影。　圖／林莉庭攝疊畫廊負責人林得玲已持續四年代理黃至正的作品，他分析黃至正此次個展選擇談論性和同志議題，證明黃至正更能勇敢面對自我認同的課題，「這次他（黃至正）更自信、更成熟了，是去面對真實自我的作品。」 黃至正畢業於東海大學美術研究所創作組，擅於拼貼影像及運用箔、水墨等複合媒材創作。　圖／林莉庭攝