【記者吳玟錡綜合報導】義大利帕多瓦大學（University of Padua, UNIPD）於24日舉辦紅色長椅追思儀式，悼念遭疑似情殺的22歲女學生朱莉婭・切凱蒂（Giulia Cecchettin）。校方在花園放置紅色長椅，除了紀念切凱蒂，也傳達反對性別暴力的立場。 學生們自發性將向日葵、白玫瑰等花束和悼念卡片，放置在通往儀式舉辦廣場的橋上。　圖／小英提供帕多瓦大學學生Andy（化名）解釋說：「紅色長椅有多種意涵，紅色如同玫瑰象徵愛，也代表暴力的鮮血。」追思儀式中，校方將紅色長椅放置在學校花園，所有學生聚集在花園，聆聽校長、系主任和女學生父親致詞。全場靜默一分鐘，表達對切凱蒂的哀悼之情。「看到受害女生的爸爸出現，我很難過，在場許多學生都跟他女兒同歲。」帕多瓦大學台生小英（化名）情緒低落地形容，他感受到儀式氣氛很嚴肅，現場來了非常多學生，心情沉重的學生們在儀式後還一起繞校園散步平復情緒，「大家都怕自己是下一個受害者，互相安慰鼓勵。」 學生表達感到很難過，這件事情對帕多瓦大學學生影響很大，是因為學生認為當地是義大利治安相對不錯的地區，仍發生情殺事件。　圖／小英提供「切凱蒂被其前伴侶殺害，凸顯了義大利女性長期面臨的暴力問題。」參與追思儀式的小英提到。根據路透社（Reuters）報導，義大利今年被殺害的102名女性中，就有其中53人遭伴侶或前伴侶殺害。小英認為，義大利社會很大男人主義，根生蒂固的父權思維比台灣嚴重，男生使用暴力控制女生已成為常態。小英補充說：「校長在追思儀式中有提醒，男女雙方都需要謹慎面對情感問題。」「之前已經發生過很多類似的情感糾紛事件，但學校都沒有具體措施。」帕多瓦大學學生Nadi（化名）指出，許多面臨感情問題，或沒辦法調適壓力的學生，需等很久才能預約到心理諮商，校方應更積極協助學生找到合適的情緒出口，避免學生走向極端。Nadi提議，校方可以在長椅旁加設郵箱，搜集學生寫下的情感問題，再將這些信件交由專業心理醫生處理。 小英提到，因雙方都是大學生，嫌疑人逃到德國被抓，引起國際社會關注，校方才出面回應學生情殺事件。　圖／小英提供義大利籍神父柯士達（Paolo Costa）分析，「當人習慣以自我為中心時，容易想控制他人，若無法實現掌控便可能會採取暴力手段。」他建議學校可透過教育活動，例如安排學生擔任養老院志工，培養他們關懷、尊重他人的能力，避免學生在關係中自我意識過強。小英也同意改善性別暴力的問題，需從教育層面著手，呼籲學校增加性別教育平權課程，舉辦兩性關係講座，以長遠的視角預防問題發生。

台灣脫口秀演員德礎曾在youtube shorts上傳一段影片《歧視直男是唯一被允許的性別歧視，TELL ME WHY?》，內容敘述同性戀在社會上遇到許多刻板印象，但當同性戀者扮演直男時，也充滿各種歧視。該影片留言區中，部分留言表達認同，認為德礎的表演既有趣又呈現真實情況；但我們注意到另一派言論。有留言表示，直男在社會上屬優勢地位，本就該受到歧視或刻板印象，而這一切真的合理嗎？首先需要定義何為直男。直男，或做異男，原指稱異性戀男性，在英文中以straight一詞表示。straight在英文中有直線，筆直的意思，因此後來思考直線、木訥的男性同樣被延伸歸類為直男。近年來，針對直男，或著嘲笑直男的文章開始出現。「不懂得浪漫，只會講邏輯」、「難以理解的衣品」、「每次關心人都只會叫他喝熱水」、「不會表達情緒，有什麼都藏在心裡面」等成為直男的標籤，似乎直男正逐漸成為貶意詞。這一切有跡可循，泛科學PanSciy在〈【直男專欄】直男與他們的產地——直男在直什麼？為什麼他們彎不起來？〉中提到，隨著性別意識抬頭，過去被稱作常態的男性框架將被擁有自主權的性別重新檢視。換句話說，現代社會的直男已經「打掉重練」，從原先大眾認定的優勢地位，成為眾目睽睽的被挑戰者。關於直男的標籤出現的同時，我們需要知道為何直男會成為這個樣態？事實上，直男並非天生就是如此，而是後天形成的。在過去的父權體制脈絡下，男性出生時便被期待有陽剛的氣質。「男兒有淚不輕彈」等俗諺反映男性不得輕意表現感情稍加柔弱的一面，否則可能被冠上「娘砲」的稱號。這進一步導致男性容易隱藏情感，在面對他人的情感時也會不知如何應對。再者，男性過往缺乏家庭角色的訓練，而被要求要以事業為重。這讓男性在家庭相處、育兒等方面都不太熟悉，甚至影響下一代對兩性關係的疏忽與不諒解。或許現代人們所不以為然的直男行為或者直男標籤，實際上是父權社會對男性留下的病徵與傷疤。更加深入的理解直男後，我們認為當今社會嘲笑、歧視直男的行為是相當去脈絡化的。過往在父權體制框架下被認定為合理或符合社會價值的預設樣貌，在社會發展後迎來陣痛期，凝視者如今成為被凝視的一方，相信這一轉變對直男而言仍需適應。因此，人們不該一味地戲謔這一轉變，而是真正的理解並尊重，否則一方面問題無法得到改善、另一方面將加劇社會性別間的隔閡。其實，一個性別多元文明的社會沒有所謂的優勢弱勢之說。而當人們了解每個社會性別，歧視才會徹底抹去，迎來真正的公平。但透過打壓舊有的社會性別以彰顯新聲音的存在，那多元開放究竟是一種進步，又或者只是《動物農莊》般，另一段專制的開啟呢？

【記者王若穎綜合報導】美國普渡大學（Purdue University）藝術系（Studio Arts）碩士生黃意倫創作《Feminine》，將《女誡》的內容刻畫於自己身上，並運用傳統仕女圖形式構圖，呈現父權社會下被壓抑的女性。作品於10月27日至29日在台北藝術攝影博覽會展出。 黃意倫的藝術攝影作品《Feminine》，呈現在父權社會下被壓抑的女性。    圖／黃意倫提供毛筆字「陽以剛為德，陰以柔為用；男以强為貴，女以弱為美」寫在女人腿上；而她蜷縮著身軀、轉身背對觀者，並用鮮花遮掩住其肢體。《Feminine》系列作品中，模特身上的字摘錄自班昭所著的《女誡》。它原是一本教導自家女子做人道理的私書，但出版後廣為流傳，深深影響後世幾千年的女性命運。黃意倫說：「三從四德的觀念烙印在女性的身體與血液中，使女人成為男人的依附品。」於是她請朋友在自己身上寫下《女誡》中約束女子的內容，自拍照片後與剪裁過的素材拼接，再用筆刷重畫相片、重疊影像顏色後，製成《Feminine》系列下十二個作品。仕女圖為中國傳統的美人畫，古代繪師以細緻筆刷和完美比例描繪女性容貌。黃意倫仿照傳統仕女圖風格創作。她指出，宮廷繪師幾乎都是男性，他們用畫筆定義女性美。她認為，這些繪師畫下的不只是女性的容貌姿態，還有男性審視女性的角度，以及兩性的權力階層關係。景文科技大學視覺傳達設計系學生王憶婕表示，作品中古典文學與畫作融合的方式很有特色，運用仕女圖的構圖創作也很唯美。 黃意倫請朋友在自己身上寫下《女誡》，將自拍的照片與剪裁後的素材拼接，並用筆刷重畫相片、重疊影像顏色而成。    圖／黃意倫提供黃意倫男朋友曾對她說：「妳不能穿的漂漂亮亮給我看嗎？」她表示，當時因在家中而身穿舒適睡衣、無特別打扮。聽到這句話時感到極度震驚，「沒想到在與至親互動中，仍然感受到傳統根生蒂固的男性主義思想。」黃意倫說，這件事情激發她的創作靈感，於是她想透過藝術攝影表達自己的不滿與無奈。「其實你可以反抗、有意識地表達，然後正確地教導下一代。」黃意倫指出，現今許多女性都知道自己活在不平等的狀況裡面中，卻不在意且妥協於如此的社會現象。「我每天都在體驗生活的矛盾、進行思想鬥爭。」黃意倫說家人對女性的觀念也屬保守，但和親人價值觀上的衝突卻也給了她不少創作靈感。「我很清楚地知道我生活的狀態，至少不會無知地跟著社會思想走。」 即使處在不平等的社會中，女性仍然可以反抗、有意識地表達，然後正確地教導下一代人。    圖／黃意倫提供