【記者李香霆台北報導】燈光一落，夫人精緻高貴的梳妝台映照著兩女僕簡陋陰暗的小閣樓，而女僕就像夫人的玩偶般，在階級的差異下任其肆意使喚。中國文化大學戲劇學系2024冬季劇展《女僕》，23日至24日由學生劇團N25E121劇場行動在文大大仁館107小劇場演出，展現在階級壓迫中掙扎的小人物，因慾望驅使而扮演成其主人，但始終無法逃離命運枷鎖。 蘇朗芝和克萊兒兩姐妹同為夫人的女僕，在夫人長期欺壓下，他們透過角色扮演抒發不滿情緒，扮演過程使他們漸漸意識到三人的階級差異，並萌生毒殺夫人的想法。導演李沛恩說：「毒殺的念頭不是因為深仇大恨，他們真正渴望的是被愛，但是這個慾望無法被滿足，所以他們轉而傷害他們自己。」 為了讓觀眾共鳴女僕的遭遇，李沛恩將背景設定於台灣，並選擇同時存在上海話、國語、台語三種語言的1960年代，試圖讓語言差異突顯主僕間的階級差距，「一般人聽不太懂上海話，所以夫人的上海話會讓人有疏離感，那個正是我要的效果。就算聽不懂，但當下的氛圍卻可以感受到壓迫性。」李沛恩解釋道。此外，導演也讓女僕透過國台語的切換，強化服侍夫人時的虛偽與私下真實樣貌的反差，觀眾敖芷嘉分享：「環境或是文化比較相同的話，可以更理解角色所在乎的東西。」 除了改編時空背景，為突顯劇情中「陰謀」與「扮演」的核心元素，團隊特別採用雙面式舞台，使觀眾可以更全觀地感受這齣戲，舞台設計曹怜說：「我覺得背面也是會是好看的，多一些神秘感跟想像的空間， 同時另一邊的觀眾又能看到陰謀中的細節之處。」此外，服化設計孫小菲也藉由妝面的改造，呈現女僕僅為夫人的附屬品的意涵，更從中做出姐妹的個性區別，「姐姐臉上有貼鈕扣，嘴巴旁也有縫線，是看似柔軟的布偶，但實則較難破壞；妹妹是像陶瓷娃娃，所以臉上有破掉的痕跡，代表堅硬的同時卻也是易碎的。」他補充道。 飾演女僕的兩位演員必須在長達一個半小時的表演中，不停切換多種語言，熟記雙面舞台的複雜走位。為此，飾演蘇朗芝的演員邱晨瑜說：「夫人的表現要讓我感受到厭惡，如果對手演員沒有一起把情緒堆上去的話，其實會很難到達情緒飽滿的地方。」而扮演夫人的古若妍則為了讓角色與女僕間的階級關係更加明顯，不停練習上海腔及走路的儀態。 故事尾段，團隊採用開放式結局，讓兩位女僕最後的生死不得而知。飾演克萊兒的石巧柔說：「這個就好像是我們死掉的那天一直輪迴，是夫人一直讓我們玩著這個遊戲。但站在夫人的角度，其實根本不把我們放在眼裡。」導演藉由留下伏筆，使觀眾自行想像兩位女僕在燈亮後是否又會重演悲劇，如同現實般，因階級剝削而造成的悲劇，未曾根除。

【記者陳婕柔綜合報導】美國維吉尼亞州民主黨參議員蒂姆．凱恩（Tim Kaine）與印第安納州共和黨參議員托德．楊（Todd Young）於7日發起廢除《高等教育法》的大學「傳承偏好」（legacy preference）招生制度，禁止大學招生時，將申請學生與校友或捐款人的關係納入考量，擠壓其他優秀青年入學的機會。 由於美國很多私立貴族學校需要外界捐款，故優先錄取子女成校方與校友建立關係的重要因素。　圖／依萬提供美國國家地理（National Geographic）介紹，「傳承偏好」招收制度在大學中已有近百年歷史，演變至今，政策已成為貴族學校招生的一項要素。國立政治大學法律系副教授廖元豪補充，在美國最高法院裁定禁止依據種族制度招生後，廢除「傳承偏好」制度也引發民眾爭議，政府便聽取民眾意見，推動終止「傳承偏好」招收制度的法案。托德在提案中指出，傳統招生限制其他背景且具有才華的學生入學，期望法案給予美國青年向上流動的機會。 《富比士》雜誌指出，「傳承偏好」招收制度最早是由於擔心猶太人和亞洲學生數量佔據白人新教徒名額。　圖／取自Pexels紐約哥倫比亞大學（Columbia University in the City of New York, Columbia University）學生茱莉亞．歐（Julia OU）認同大學實行「傳承偏好」招收制度，並表示「如果未來有錢我也會捐贈給學校以保障自己小孩就讀的機會。」他說明，由於美國教育階級差異很大，權貴家庭孩子從小就獲得許多學習資源，相比之下出身於中低收入戶且難以取得較好學習環境的學生本就會於大學招生時處於劣勢。哥倫比亞大學學生依萬．曾（Ivan Tseng）認為，儘管政府廢除「傳承偏好」招收制度，仍無法避免校方採取不透明的規定來招生，「政策是否廢除只是政府在作秀，因為學校還是可以在個人經歷、性格上等無法客觀評量的地方選擇性地為學生加分。」他也提出，因政府其實無法完整得知各校招生入學的運作方式，制度廢除還是無法保證學生公平競爭的機會。廖元豪解釋，在美國大學自治體制下，錄取學生標準是大學的權利，政府若禁止「傳承偏好」招收制度，恐有過度干預大學之嫌。他也強調，政府應把重點放在美國的基礎教育上，平衡各族群的教育機會、讓所有人在同個起跑線出發，才是真正為弱勢家庭學生考慮。