【記者徐安萱台北報導】有鑒於傳統工藝的人才斷層，中國科技大學資訊工程系的吳翊銓藉由微縮模型傳承前人手藝，希望藉此扭轉廟會文化的負面印象。作品《微縮台灣文化-神廳》以1：14的比例復刻廳堂文化，成為「台灣工藝競賽」入選作品，更登上「2017工藝之夢」特展，目前於北中南巡迴展出。 一般大眾對於陣頭、廟會的台灣民俗文化評價兩極，吳翊銓想透過微縮模型這項工藝，扭轉人們對於在地傳統文化的負面印象。　圖／吳翊銓提供台灣的傳統工藝博大精深，一座神廳就能展現多種工藝技法，如木雕、錫藝、金工和刺繡等。《微縮台灣文化-神廳》可見廳堂中龍燭錫燈、木雕神桌、供品香燭與正中央一尊廣澤尊王。吳翊銓將源於日本「微縮模型」概念套用至台灣文化，提升所謂模型神轎、神像的工藝品層次。由於一般大眾對陣頭、廟會的民俗文化評價兩極，他表示，想透過微縮模型這項工藝，扭轉台灣人對在地傳統文化的刻板印象。 《微縮台灣文化-神廳》中的神像廣澤尊王以石塑黏土捏塑而成，一尊神像就得耗費兩週塑造。其中「安金」、「粉線」等傳統技法，都是靠著時間、耐心與經歷多次失敗才可完成。整件作品歷時半年，然而動工前吳翊銓卻必須耗費至少一年時間考究每個細節。作品中台灣南部傳統老廟或老宅常見的「仿茄苳入石材」木雕神桌，上頭宛如一刀一刀刻劃出的立體雕花，其實是粉線工法。他說：「粉線就像蛋糕擠花，神桌、神像、雲彩和龍身上的立體線條都是擠出來的。」現場觀眾李建霖讚嘆，錫燈與木雕神桌非常精緻，幾乎等同真實的神廳。 能入選媲美工藝界奧斯卡的國家級競賽，與各類型工藝的頂尖名家一同較勁，吳翊銓表示，他從沒想過能通過三層篩選進入決賽。比起許多在工藝界打滾數十年的前輩，僅有十年模型資歷的他要脫穎而出是相當困難的。評審、國立台灣藝術大學工藝設計學系教授蕭銘芚表示，能入選決賽的作品，材質與技法都是極其精緻、精湛的。 「台灣傳統廟宇的工藝技法，現在幾乎沒有工藝家做得到。」非美術類科出身的他靠著對立體模型的天份，以及對傳統文化的熱情，走訪各地廟宇，請教老師傅手藝。然而因傳統工藝的斷層，有些工法已失傳。吳翊銓表示，他只能看著前人作品「隔空對話」。雖然是微縮模型，他仍想盡可能地呈現前人的理念與涵義。 從小開始玩模型的吳翊銓，從神像、神轎做起，甚至復刻整座神廳。未來他更企圖微縮復刻整座閩南式建築的傳統大廟，然而傳統廟宇的工法相當複雜，木樑構造利用卡榫構成，完全不使用一支螺絲與鋼釘，他說：「至少需要一至兩年構想與選材。」目前他以微縮工藝為正業，希望未來能繼續創作，以工藝家身份傳承台灣傳統文化。

【記者劉祐齊台北報導】悠揚而輕柔的音樂，明亮的展覽空間，陳列著一件件精緻的工藝品。《2016工藝之夢‑台灣工藝競賽得獎作品展》11月18日起在新光三越台北信義新天地A9展出得獎作品。75件入選的作品中，七件出自學生的巧手，展現不凡的技巧。「雖然後輪並不是圓型的輪子，但卻是一台能騎的腳踏車。」南華大學創意產品設計研究所學生呂俊良、南華大學創意產品設計學系畢業學生洪子棋以木頭為材、耗費半年手工打造〈仿蟹車〉入選創新設計組。12片蟹腳造型的輪子組成後輪，可以像螃蟹行進的方式滾動。呂俊良表示，靈感來自荷蘭藝術家泰奧．揚森（Theo Jansen）仿生獸的概念，藉風力推動無生命物體，使其模仿生物動作。此作品則透過人力驅動，模擬螃蟹前進。「對自己嚴格要求及對材料的掌握度是關鍵。」呂俊良認為做出一件好的工藝品，態度相當重要。 以木頭為材料、耗費半年純手工打造的〈仿蟹車〉，用12片蟹腳造型的輪子組成後輪。圖／劉祐齊攝國立台灣藝術大學工藝設計研究所學生徐易慈，選用花紋豐富且穩定性高的胡桃木，創作〈躍動〉入選美術工藝組。作品側面的扶手、椅背、椅腳連貫的輪廓曲線弧度，表達鹿跳躍的姿態。「椅子是我們最親近的生活傢具之一。」她希望椅子是有靈魂、精神，而不只是靜態佇立的物件。「從沒做過如此大且複雜的作品。」畫了近百張的草稿，製作近十個迷你模型，徐易慈花了大四一整年的時間才完成作品。 耗時一整年創作的〈躍動〉，側面的扶手、椅背、椅腳連貫的輪廓曲線弧度，表達鹿跳躍的姿態。圖／劉祐齊台灣工藝競賽是國內工藝界中，規模最大也最重要的比賽。雖然學生作品皆為入選，財團法人新光三越文教基金會策展人員陳兆祥表示，因為工藝需要長時間的琢磨及練習，「以學生來說，能入選就已是非常不錯的成績。」創新設計組評審、旗津窯文化藝術有限公司董事長沈亨榮表示，台灣工藝面臨許多困難，從事工藝人口少、年齡偏高，且社會大眾對於美術工藝並不重視。他認為，工藝發展是社會創新的原動力，期盼更多的年輕人投入相關領域。