【記者賴羿安綜合報導】14日，愛丁堡大學（The University of Edinburgh, Edin）發生一起學生佔領演講廳的抗議事件，起因於校內學術自由學院（Academics For Academic Freedom）舉辦紀錄片放映活動，規劃播放一部具有跨性別恐懼爭議的紀錄片，卻遭到關注跨性別權益的學生反對，因此被迫取消。《成年人類女性》（Adult Human Female）講述生理女性與跨性別族群的權益衝突，片中聚焦部分女性的自身經驗，闡述將性別二元分類的重要性。放映活動前，許多學生投訴該紀錄片帶有對跨性別者的歧視，大學和學院聯盟（The University and College Union, UCU）也寫信陳情，呼籲校方取消活動，以維護跨性別友善的校園環境。當天活動如期舉行，卻因學生佔領演講廳抗議而被迫中斷。 《成年人類女性》紀錄片以女性的視角出發，討論跨性別族群可能帶來的壓迫，卻也引發跨性別恐懼的嫌疑。　圖／截自《成年人類女性》官網愛丁堡大學的非二元性別（註一）學生麗娜・賈拉（Iina Jaara）氣憤地說：「這部片充滿跨性別恐懼的言論，其中許多主張並沒有證據或統計數據支持，也沒有客觀討論相關的爭議。」他補充說明，片中將跨性別者比喻為「穿著裙子的男人」，並討論跨性別者與生俱來對順性別女性（註二）造成的威脅，因此容易引發觀看者對跨性別者的誤解。台灣學生Qoo（化名）也認為，片中過分強調男跨女的跨性別者對女性有施暴傾向，帶有歧視意味。「但這樣的擔心是合理的，他們需要防止任何可能的女性受傷事件出現，不管是女性或跨性別者皆為性別體系上的受害者」Qoo說道。註一：非二元性別意指性別認同跳脫男、女框架，包含不受非順性性別、跨性別的二元劃分限制。註二：順性別意指其性別認同符合其生理性別。 愛丁堡大學許多學生不滿於放映活動的舉行，認為將加劇對跨性別者的歧視。　圖／取自Unsplash「我們不站在任何一方，只站在言論自由的一邊。」愛丁堡學術自由學院主任丹尼斯・海耶斯（Dennis Hayes）說道。他認為大學的存在意義在於追求真理，若失去言論自由與公開的辯論機會，學校將無法達成這樣的使命。愛丁堡學生會（Edinburgh University Students’ Association）則認可言論自由的重要性，但也表示，這部電影傳播了關於跨性別者的錯誤信息，對已經被邊緣化的弱勢群體產生明顯的傷害。賈拉則認為民眾有權利選擇觀看這部紀錄片，但學術自由學院舉辦放映活動形同允許校內存在對跨性別者的歧視。 愛丁堡大學雖支持放映活動，但面對學生抗議，仍考量活動安危而取消播映。　圖／截自愛丁堡大學官網愛丁堡大學 LGBTQ+ 社團驕傲社會（PrideSoc）雖反對播映《成年人類女性》，但也聲明並未進入演講廳干涉活動，他們在活動場外發放跨性別資訊文宣，呼籲民眾重視校園內遭忽視的跨性別者權益。儘管面對反對的聲浪，學術自由學院承諾未來將再度擇期舉辦放映活動，期盼透過《成年人類女性》引起多元的性別討論，消弭女性與跨性別族群之間的矛盾。

【記者賴羿安台北報導】在螢幕上，高聳燈塔立於一片汪洋，曾為燈塔人的年長者緩緩地訴說過去守候燈塔的孤獨感受。「LIGHTHOME：以光為家—燈塔人的故事」由交通部航港局主辦，影像工作室「森林影像Forest Pictures」執行，自11月18日起於台北剝皮寮歷史街區展開為期十天的展覽，以紀錄片將燈塔人故事呈現於觀眾眼前。 展覽以十組燈塔人的故事為主軸，闡述燈塔人抱持的工作使命與其需面對的孤寂工作環境。　圖／森林影像Forest Pictures提供紀錄片拍攝團隊實地走訪東引島、烏坵嶼等17座燈塔，訪問已退休的燈塔人和其家人、同事，藉口述歷史影音紀錄，完成十部約15分鐘的影片。森林影像有限公司導演莊昇霖表示，相較於現代，燈塔人的工作在清代至二戰時期擁有更多地理限制，需長時間孤身在距離城鎮遙遠的海岸邊，時時刻刻注意燈塔照明，「在這麼艱辛的環境下，需要擁有對自己工作的信念以維持導航器的正常運作，光這一點就非常值得向他們致敬。」燈塔人需輪調工作地點，有時還要至離島、無人島堅守崗位，在影片中，三代皆為燈塔人的陳議星感慨地說：「沒辦法享受都會裡充足的生活，甚至和家人聚少離多，這個是燈塔人的痛。」許多燈塔人的家庭也隨著工作輪調而到處漂泊，父親為燈塔管理員，童年四處以燈塔為家的蔡國芳，在影片內分享燈塔在心中的意義，她說：「我爸爸就像那一盞燈，他指引著我們，有那盞燈的存在，就好像爸爸陪著我們。」柳茜文表示，她對於在影片中第三代守塔人的一位家人印象深刻，「他以候鳥中的留鳥比喻為自己的家庭，自然地在馬祖留下來並承接守燈塔的工作。我覺得燈塔其實幫助他們找到自己的位子。」除了十部紀錄燈塔人的影片，展區也陳列燈塔知識介紹，以及用VR360度環景拍攝燈塔與周邊環境，讓民眾身歷其境，深入了解燈塔人生活。「我看了兩段燈塔守的故事，蠻容易從影片裡體會燈塔的歷史和演進。」觀展民眾蘇先知表示道。 展區設置VR，以360度環景讓民眾得以一窺燈塔人的工作環境以及生活日常。　圖／賴羿安攝未來交通部航港局將開設網頁分享十組紀錄片，並出版由燈塔人集結的口述歷史，莊昇霖則期許民眾以不同角度理解燈塔人職業，賦予燈塔不一樣的意義。「LIGHTHOME：以光為家—燈塔人的故事」透過影像紀錄燈塔人守候燈塔的使命與其對家人的情感，讓民眾一同體會燈塔人生活的辛酸與溫暖。

▲請點擊圖片觀看完整報導。【記者梁家柔、林婕宇、吳冠緯花蓮採訪報導】部落頭目拿著小米酒，口中吶喊著祈福語，為藝術節活動拉開序幕。「Palafang 花蓮跳浪藝術節」22日於花蓮縣石雕博物館盛大開幕。展覽以貼近在地生活視角的「地方學」為核心，藉由影像、裝置藝術、虛擬實境等多元媒材呈現作品。今年藝術節以「變化球」為主題，詮釋不同藝術家眼中的花蓮意象。策展人Nakaw Putun說：「變化球這個主題，就是不同物種他的眼球來看待我們的世界，看待什麼呢？我們現在一直不斷變化的這個地球。」本次展覽邀請十組藝術家團隊，將花蓮的人文與生態轉譯到作品當中。來自花蓮阿美族部落的藝術家陳勇昌，擅長將傳統元素融入作品，像是活動舞台上象徵展覽主題「變化球」的竹編創作，就是他巧手下的裝置藝術。太魯閣族藝術家余欣蘭則透過鏡頭，拍下自己跟隨獵人母親返回家族獵場的歷程。不但記錄母親在山林生活的智慧，也省思自身對土地的認同。余欣蘭表示，老人家的觀念是山上或許較沒辦法給予充足資源，所以會希望他往平地發展，「可是其實我發現我應該要多往山裡面走，因為這個我跟土地的關係，還有跟我們家族這世代獵場我才可以更靠近。」除了有在地藝術家的作品展出，策展人也特別邀請外地藝術家共襄盛舉，透過多元觀點，呈現花蓮在地的人文與自然風貌。出生於台北的藝術家張根耀攜手夥伴林盈潔，與致力於鯨豚保護的黑潮海洋文教基金會跨界合作，以東部外海常出現的花紋海豚為發想，將生態調查與保育行動轉化為藝術，創作互動式作品《深藍巴別塔》。張根耀說：「與其說是地方，不如說其實整個海洋，都跟全球或跟我們所生活的地方是融合在一起的，並沒有說只存在於這邊。」然而，有參展的藝術家在創作過程中發現，同樣以地方發展為目標，但作法上的差異也可能導致在地衝突發生。對於這樣的問題，黑潮海洋文教基金會顧問余欣怡提供解決建議，他認為，討論地方事務時可多透過公聽會或說明會，創造機會，使各方都能充分表達意見，並同時考量各種生物的發展空間，以避免有某方的權益受損。22日的開幕活動也結合音樂會與市集，吸引不少在地居民到場參與盛會，更有外地求學的花蓮學子，特地在週末返鄉觀展。觀展民眾王姿云認為，展覽中的人文、大自然與生態，有與花蓮元素扣合。「Palafang 花蓮跳浪藝術節」除了展覽作品之外，接下來也有一系列藝術講座與體驗活動，希望將生態藝術化為實際行動，展現對土地的重視與關懷。

【記者吳季柔綜合報導】美國羅林斯學院（Rollins College）學生班傑明・馬克・傑克遜（Benjamin Mack-Jackson）近日完成他籌備已久的二戰訪談紀錄片，並上架Youtube 免費提供觀賞，希望能夠提高新世代年輕人對於二戰歷史的重視。傑克遜自幼即懷抱對歷史的興趣，對二戰歷史的著迷始於國小五年級課本上薄薄的兩頁描述。他自發地前往圖書館閱讀相關史料，然而書本中的資料無法使他滿足，他渴望與曾親上戰場的二戰退伍軍人對話。傑克遜13歲時即開始採訪二戰退伍軍人，他回憶起意義重大的第一場訪問，受訪者是一名92歲的退伍軍人，「儘管有巨大的年齡差距，我們仍然相談甚歡。」 羅林斯學院學生班傑明・馬克・傑克遜採訪美國二戰退伍軍人吉姆・弗洛克。　圖／班傑明・馬克・傑克遜提供首場訪談的順利帶給他莫大鼓勵，他持續搜集二戰退伍軍人的口述歷史，並於西元2015年成立「二戰退伍軍人歷史計畫（WWII Veterans History Project）」，更在2017年成立同名非營利組織持續運營該計畫。「二戰退伍軍人歷史計畫」核心理念是透過訪談保存歷史記憶，尤其重視對當代歷史有重大影響的二戰時期，期盼將歷史的影響力推及更年輕的世代。透過組織的團隊力量，傑克遜得以擴增計畫的面向，除了完成超過百場的訪談，他也整理訪問收穫並到學校演講，更設立行動博物館，展示受訪者捐贈的上千件二戰原物件收藏品，包括軍服、頭盔與勳章。 羅林斯學院學生班傑明・馬克・傑克遜成立行動博物館，收藏並展示受訪者捐贈的二戰歷史物件。　圖／班傑明・馬克・傑克遜提供二戰紀錄片《重溫諾曼第（Normandy Revisited）》於今年11月上架YouTube，是傑克遜近五年訪談的心血結晶，也是計畫的重要里程碑。為了拍攝此紀錄片，他與夥伴們剪輯近百場訪談紀錄、數百小時的錄影、踏遍兩個國家，爬梳了75年的歷史。對傑克遜來說，製作這部紀錄片是他一輩子的榮幸，「我很高興有機會去傳承這些英雄的故事。」 羅林斯學院學生班傑明・馬克・傑克遜訪美國二戰退伍軍人羅伯特・艾米克。　圖／班傑明・馬克・傑克遜提供傑克遜分享了他與一名退伍軍人羅伊・莫里森（Roy Morrison）的故事。莫里森曾參與諾曼第戰役，後來因傷獲頒「紫心勳章（Purple Heart）」。訪談過後，傑克遜與他成為忘年之交，他甚至把軍服送給傑克遜，成為行動博物館的第一個收藏品。2019年莫里森去世，他的兒子決定捐贈父親遺物，包括紫心勳章與莫里森長年配戴的子彈項鍊。傑克遜也曾在莫里森逝世週年紀念日至墓園悼念，「向這位改變我一生的美國英雄致上崇高敬意。」 受訪二戰退伍軍人羅伊・莫里森展示紫心勳章，配戴的項鍊由在他體內60年未取出的子彈製成。　圖／班傑明・馬克・傑克遜提供在「二戰退伍軍人歷史計畫」中，尋找受訪者意外的並非難題。傑克遜分享他先透過克萊蒙 （Clermont）當地的博物館聯絡受訪者，再和海外作戰退伍軍人協會（Veterans of Foreign Wars）、美國退伍軍人協會（American Legion）、榮譽飛行（Honor Flight）等組織合作，聯繫散居於全美國的二戰退伍軍人。藉由媒體曝光後，他收到許多退伍軍人與其家庭的信件，主動分享二戰的故事，預定訪談一度多達75場。傑克遜坦言，疫情才是目前最大的挑戰，團隊正在探索新的傳播管道，例如舉辦線上紀錄片首映、運用社群媒體展示收藏品，以及透過直播分享二戰故事。 羅林斯學院學生班傑明・馬克・傑克遜成立「二戰退伍軍人歷史計畫」，推廣年輕世代對歷史的重視。　圖／班傑明・馬克・傑克遜提供

【記者郭又華新北報導】「農地農用，守護家園！」國立台北大學翻牆社社員和三峽龍埔里反迫遷自救會，大聲控訴新北市政府強行通過徵收案，欲在新北市龍埔里私有土地興建捷運站。北大翻牆社與龍埔里居民9月29日一同上街拍攝社區紀錄片，期望民眾重視龍埔里的土地權益。「我們反對的是蠻橫的政府、不合理的公共建設與行之有年、殺人無數的土地掠奪政策。」身兼北大翻牆社社員與自救會秘書的王晨翔表示，受到過去板橋大觀社區自救會的紀錄片啟發，且土地徵收議題面向複雜，翻牆社因而想以拍攝龍埔里紀錄片的方式，呈現當地居民對土地的情感、抗爭歷史及與土地共存的經驗。他也希望能用更「軟」的方式，引起更多人共鳴並加入抗爭的行列。1980年代起，龍埔里曾四度被徵收土地，興建為農業改良場、國家教育研究院、台北大學特定區、北大聯外道路。2016年，新北市政府以麥仔園都市計畫案，欲再度徵收龍埔居民的私有地，並透過解編特別農業地（註一）、資訊不積極通知等政治手段，強勢推動行政程序。當時因市府行政程序未得內政部核准，計畫暫緩。如今，政府又規劃在農地中兩公里內興建三座捷運站，引起居民大力反對。註一：相對於一般農業地，特別農業地需要經過中央政府的批准等更加繁複的手段才能徵收。紀錄片訪談對象之一、自救會會長的劉秉峰，1995年就淪為龍埔里土地徵收受害者。他回想，他為了連年的抗爭無暇顧及工作和私人交際，「半個人生就被政府間接摧毀掉了。」至今抗爭尚未成功，劉秉峰擔心抗爭到最後，居民仍會是輸家。同為訪談對象的地主陳心婕則表示，希望政府能更負責，並和居民正面溝通。針對區段徵收的問題，國立政治大學地政學系教授徐世榮點出，最近的社子島案、新北市八里台北港案，乃至於苗栗大埔案，都是政府不斷「掠奪」土地的例子。他呼籲，土地影響到人民的居住權與生存權，當政府不得不限制人民權益時，應當符合《憲法》第23條的要件（註2），不得「浮濫」的徵收土地。「土地跟人民的連結，遠遠不只是一坪多少錢而已。政府不能以為給了錢，就能把土地收走。」註2：憲法第23條所提為防止妨礙他人自由、避免緊急危難、維持社會秩序，或增進公共利益所必要。面對政府及居民雙方不肯讓步的局面，翻牆社社員兼自救會秘書慕宇峰表示，未來會廣邀其他同學拍攝紀錄片與參訪社區，並尋求環境法律人協會、土地正義聯盟等外部協助，持續替居民爭取權益，直到政府聽進民意的一天。  翻牆社社員們探訪龍埔里地主，記錄他們的心聲與生命故事。　圖／郭又華攝 北大藉由開放同學參觀紀錄片拍攝與社區巡禮，期望讓更多人了解土地議題。　圖／郭又華攝 拍攝紀錄片時，當地的農民也十分樂意將自己與土地的感情分享給北大同學。　圖／郭又華攝 當地地主與翻牆社同學一同紀錄被徵收的土地，圖為捷運站預定地址。 圖／郭又華攝     

聲援華光的學生們，將五名學生被起訴的過程製作成紀錄片「妨害不公務」，近百位民眾參與。　圖／張方慈攝【記者張方慈綜合報導】4月，「華光擋拆案」一審宣判，五名被告學生被以「妨礙公務罪」判處拘役50天。聲援華光社區的學生們組成「攝會主意影像工作室」，將五名學生被起訴的過程製作成紀錄片「妨害不公務」，9月24日晚間到華光社區舊址播放。放映會有近百位民眾參與，包括原本華光社區的住戶。參與製片的台北藝術大學藝術跨領域研究學生汪彥成表示，影片命名為「妨礙不公務」，正是對「警察依法執行公務」提出質疑。汪彥成認為，警察當時執行的「公務」，既不是合法公務，又是不公之務。義務辯護律師高涌誠則表示，檢察官在依照「妨礙公務罪」起訴人民之前，應該先確保行政單位「依法行政」的過程沒有任何瑕疵；而法官在審理案件時，應該衡量，人民的行為是否造成公共危險而達到「妨礙公務」，否則法官應保障人民的言論表達自由。華光社區的居民主要為隨國民政府遷台的軍眷，有些住戶居住的是過去法務部配給的宿舍，但因公務調職而失去眷戶資格；有些則在長官默許下自行建屋。民國95年，行政院提出「金磚計劃」，先後將華光社區規劃為「台北華爾街」、「台北六本木」。法務部函請高等法院檢察署成立「華光社區清理計畫執行專案小組」，以佔有國有土地對當地居民提起民事訴訟，法院在法務部未提出安置措施的情況下，判決居民拆屋還地。民國102年4月23日，華光社區第四波拆遷前的惜別音樂晚會中，警方無預警封街阻擋民眾返家，過程發生推擠，15位聲援者被函送，其中台灣大學社會系學生林靖豪、政治大學民族系學生古振、郭冠均、潘承佑、張志綸等五人被依妨礙公務罪起訴。紀錄片主角、被起訴的四位聲援者在放映結束後發表感言。林靖豪表示，他之所以選擇上訴，是要對抗國家為執行公務而使用暴力手段，只為將一切妨礙公務的「東西」排除。「在我們依法行政的架構下，是沒有『人』的。」他認為國家在拆遷華光社區前，應考量華光過去歷史脈絡，並負起歷史責任。古振輝表示，他很感謝製片的聲援學生以及參與放映會的民眾，讓他感覺到不是自己一個人面對國家司法體系。他表示，過去警方以《集會遊行法》壓制抗爭者，現在則用「妨礙公務罪」將抗爭行為個人化。當抗爭者獨自面對國家壓迫時，很容易被瓦解。他認為，做社會運動需要夥伴及組織，才能面對僵固的國家體系，因此他希望參與社運的人都能注意「不要讓自己變成一個人，也不要讓別人變成一個人。」 紀錄片主角的四位被告林靖豪、古振輝、郭冠均、張志綸在放映結束後分享參與抗爭的想法。　圖／張方慈攝除了五位學生，綠黨成員王鐘銘也因參與華光社區在行政院前的抗爭，被以同樣罪名起訴，並於10月24日二審定讞，判處三個月有期徒刑。事實上，王鐘銘因「江翠護樹案」被判妨礙公務，剛於今年4月服刑結束。王鐘銘在晚會中表示，他決定再次入獄，以行動表達抗議，「這是我最後一次能用我的身體做控訴的機會。」王鐘銘表示，兩次案件審理期間，檢察官皆會詢問他，為何不採取更為合法的手段表達抗議？他認為檢察官的提問顯示出執政者對人民處境的無知。「哪一個抗爭，不是想方設法，把想得到的路徑用到極致？結果就是房子會被拆，你最後只能用你的身體，做最後一次控訴。」王鐘銘說，他在聲援華光社區過程中，已經與居民嘗試過所有合法途徑，華光社區仍被迫拆遷。 王鐘銘在晚會中表示，他決定入獄服刑，以行動表達抗議，「這是我最後一次能用我的身體做控訴的機會。」　圖／張方慈攝

清大學生拍攝紀錄片《末代叛亂犯》，17日重返歷史現場台北車站播映，吸引許多人聚集觀賞。 圖╱曾筠涵攝　【記者曾筠涵台北報導】清華大學化學工程所廖建華與人文社會學院學士班學生蔡承允、楊鎮源、人類所學生陳虹羽組成「清華大學獨台會案音像紀錄小組」，搜集民國80年「獨台會案」相關史料與訪問，拍攝紀錄片《末代叛亂犯》，期望警惕並喚醒台灣人注重歷史。紀錄片17日於台北車站大廳放映，吸引大群民眾聚集觀賞。　民國80年，社運參與者王秀惠、原住民傳教士Masao（漢名林銀福）、台灣大學社會所校友陳正然，及清大學生廖偉程等四位年輕人遭調查局以《懲治叛亂條例》逮捕，指控他們受台灣獨立運動推動者史明指示，創立獨立台灣會。事實上，四人只是閱讀史明著作，組織讀書會。事件爆發後大批學生發起罷課，先後於中正紀念堂與台北車站抗議。24年後，劇組邀請群眾重回北車歷史現場。　導演廖建華表示，歷史事件中，大眾常聚焦於領導者，卻忽略基層，因此他在片中刻意平均四人篇幅，希望「去英雄化」。廖偉程也回應，過去媒體常將他與陳正然塑造為事件英雄，因此他很開心自己在《末代叛亂犯》中篇幅不多。　本片第四章「無力者哀歌」特別記錄原住民Masao及女性王秀惠的參與。片中提到，王秀惠積極參與社會運動，卻屢次遭人中傷，說她「無法用道德拘束」、「不守婦道」，甚至是「出賣色相」。紀錄片執行製作人陳虹羽表示，當時有些男性社運人士思想「進步」，卻禁錮女性在家，是性別和知識位階的雙重歧視。　觀眾、中原大學財經法律所學生陳達生說：「過去我們都只看到主導者，卻忽略背後支撐這場運動的人們。」他肯定《末代叛亂犯》鮮明呈現女性處境的做法，但原住民部分較不顯著，十分可惜。此外，他評論， 此片若能將「點」串連成「線」，點出「獨台會案」對後代的影響會更好。　另外，陳達生表示，此事件未出現在歷史課本中，觀賞紀錄片後，他體悟到教育讓台灣年輕人喪失求知慾，他引用史明的話：「國民黨怎麼教你，你就怎麼想啊。」他表示，生在台灣，了解這塊土地的歷史應是使命也是義務。觀眾陳中安則表示，影片末段，王秀惠希望回到基層、繼續社會運動的言論令他印象深刻，他說：「感觸很深，因為許多人最後都留在台面上，很少有人回去蹲點。」　廖建華表示，未來會公開歷史資料，也會將《末代叛亂犯》上傳網路，希望更多人有機會認識這段歷史。