【記者陳子瑜台北報導】帥氣短髮和略為黝黑的皮膚，手臂隱約的肌肉曲線下，藏著他的性別認同，一個象徵LGBTQ+族群的刺青。就讀國立政治大學阿拉伯語文學系的學生Andy（化名），是位女跨男的跨性別者。從國中開始渴望像男生的身體因而健身、到高中女校裡的帥T（註），如今確認自己是跨性別者，Andy勇敢分享他追尋自我性別認同的故事。對Andy而言，這趟旅程的每個階段都在重新認識自己，同時也重新接納自己。註：T是Tomboy的簡稱，指氣質、裝扮、行為較陽剛的女同志。 國立政治大學阿拉伯語文學系學生Andy，擁有男性的心理認同，並藉由平胸手術、吃賀爾蒙等方式，成功從生理女性轉換性別。Andy不懼大眾眼光，勇敢地向他人分享他的生命故事。　圖／Andy提供如眾多女跨男的跨性別者，Andy也曾認為自己是個T。高中就讀女校，大家對蓄短髮的帥T不覺怪異，Andy也一刀剪斷長髮，卻引爆首次家庭革命。「我爸威脅我如果不留回來，就要逼我退學。」Andy有些調皮地笑著表示，他於是短暫留回長髮，但又在畢業前以「打賭輸掉」為藉口剪掉，「我爸甚至離家出走兩、三天。」Andy沒再留頭髮，離開高中後，他以T的身分在政大生活。不同於女校只有女生，Andy開始有與同齡男生接觸的機會，才發現自己和T有所不同，「他們沒有那麼想要改變自己的身體。」Andy這才開始認識「跨性別」。大三上學期，他確定自己心理認同是男性，便在社群媒體坦然出櫃。然而伴隨新身分，迎來的是強烈的「性別不安」。性別不安，意指對自身生理性別的認同障礙。在Andy眼裡，鏡子裡的身體從不屬於自己，所有表現出女性的特徵，都會讓他焦慮。他甚至不敢聽自己的聲音，「有次別人向我問路。我反射性地突然什麼話都說不出來，他們還以為我是外國人。」Andy笑著表示，笑裡藏的是無奈的苦澀。走進宿舍、廁所，再自然不過的事，更是當時Andy日日面臨的認同打擊。「我會先假裝要去男宿的方向，然後突然急轉彎，趁沒有人的時候衝進女宿。」Andy回憶，因為不想被他人看見，常常躲在房間裡頭，平時總在上課時間才敢走進男廁。但為什麼明明是自己的認同，卻不能大方承認？Andy為減除性別不安所帶來的痛苦，今年5月，他決心改變身體。 Andy於10月26日台北舉辦的同志大遊行中擔任旗手組志工，在隊伍中高舉藍粉白大旗幟，向參與遊行的人宣示跨性別族群的存在。　圖／Andy提供從女性轉為男性身體，需使用激素「睪固酮」。藉由塗抹含睪固酮的藥膏、注射激素等方式，使身體產生變化。穩定使用歷時約一到兩年，便可改變性徵，且近乎沒有後遺症。5月至今，Andy已服用賀爾蒙約半年，他在IG（Instagram）上大方分享身體變化的歷程，不僅聲音變低沉、肌肉線條浮現，他也表示預計在民國109年寒假進行平胸手術。 Andy參加今年首度舉辦的「看見跨性別——2019台灣跨性別遊行」，在遊行中披著象徵跨族群的藍粉白旗幟，並高舉標語「我是跨男不是踢！」　圖／Andy提供一步一步邁向自己喜歡的模樣，Andy漸漸找回自信。這條路並不順遂，Andy曾聽過同學無意間的耳語，「就算已經改變了身體，對某些人來說我還是個『變成男生的女生』。這對跨性別者而言是蠻挫折的一件事。」此外，儘管Andy自認為男生，但真正要融入男性社群仍需要時間適應。但也唯有靠時間，一次、兩次地練習走進男廁，一遍、兩遍和朋友說明自己「是個男生」， 才能讓身邊的人慢慢接受他的男性認同。對Andy來說，他人眼光是其次，無須懷疑自己，他自信地笑道：「希望能夠讓社會知道、或至少讓認識我的人知道，要怎麼跟跨性別相處，還有跨性別是什麼。」

【記者陳妍如綜合報導】為全面保障受教權，日本國內女子大學近年來逐漸開放讓生理性別是男性、心理性別為女性的學生註冊。申請者不必改變戶籍性別即可入學，對保守的日本社會而言，此舉可說是人權上的重大進步。御茶水女子大學及奈良女子大學將於2020年4月開始實施，宮城學院女子大學則預定在2021學年度開放。根據日本2004年通過的《性別認同障礙特例法》規定，日本人若想改變自己在戶籍上登記的性別，就必須進行變性及結紮手術，門檻相當高。這代表如果跨性別女性希望就讀女子大學，便得動手術切除睪丸等生殖器官，限制原有的生育能力，才能將戶籍性別改為女性。雖然國際社會質疑《性別認同障礙特例法》有侵犯人權之嫌，但日本目前已有三所歷史悠久的女子大學開放讓跨性別女性入學，且不需進行任何手術。為因應跨性別學生入學後的需要，御茶水女子大已在校內主要建築物如圖書館、學生會館等地設立性別友善廁所，往後許多學校設施將不再有明顯的二元性別之分。御茶水女子大學生沙梨奈（化名）認為，女子大學重新定義的「女性」形象已漸漸反映社會上性別觀念的轉變，「雖然日本的性別教育來得遲了些，但我認為大學有義務和責任去改變這樣的現況。」但沙梨奈也坦承，性別認同的判定並不容易，即使經過專業醫師和諮商師評估，她仍然擔心可能會有人假冒為跨性別學生，「例如學校的社群媒體上就有男性網友開玩笑地說：『我也要上女子大學！』」她因此感到有些擔憂。與奈良女子大、御茶水女子大不同的是，計劃就讀宮城學院的跨性別學生不需要上交醫師診斷書或自我聲明，以避免學生被迫向同學和老師出櫃。根據《朝日新聞》報導，宮城學院校長平川新在記者會上公開表示，期待能以最大限度保障跨性別學生的受教權，「希望學生入學時，不必再抱持著自己與他人不一樣的違和感。」宮城學院學生岩渕璃菜表示，學校已將性別教育列為大學部學生的必修科目，「學生開始認識到，性別光譜上有著像跨性別者這樣的過渡。對我們這個世代而言，跨性別者已經是很理所當然的存在了。」她認為與過去相比，人們已開始嘗試了解跨性別者，「但我們還是能感受到，前一個世代的長輩存有比較強的偏見。」許多學生和教職員擔心女子大學是否會就此發展成男女合校，沙梨奈反對女子大學改為男女合校的制度，她表示，學生間已有共識，「在不改變我們是女子大學的前提下，性別認同為女性的跨性別者也是我們的同伴。」日本其他女子大學如東京女子大學、日本女子大學和津田塾大學也正考慮推動跨性別學生入學的制度，東京女子大學生武井愛子說：「當跨性別者認同自己是女性，因此希望就讀女子大，我們應該予以尊重；沒有任何人能以自己的意見影響、甚至剝奪她們的權利。」

【記者陳子瑜台北報導】「我們要讓大家看到，跨性別族群在這裡！」近2000人的遊行隊伍，眾人高舉藍粉白旗幟，齊聲喊出口號。台灣首個跨性別遊行「看見跨性別──2019跨性別遊行」於10月25日在台北市西門町盛大展開，主辦方台灣同志諮詢熱線協會跨性別小組，期許透過遊行傳遞跨性別者的生命故事、讓大眾認識多元性別。 民國108年台灣首次舉辦跨性別遊行，圖為遊行開始前跨性別旗幟入場，從參與遊行的民眾頭上經過。　圖／陳子瑜攝細看遊行群眾，個個姿態獨特、大方嶄露自我。扮裝皇后舞動黑色薄紗，滿頭妝點金色圓亮片，在西門町夜景中發光；也有人塗上小丑妝，舉牌呼籲大眾「跨性別者同樣值得被愛」，過去總悄悄活在陰影裡的跨性別者，如今自信地向大眾宣示自己的存在。 許多跨性別者打扮成自己喜歡的模樣參與遊行，面對鏡頭毫不羞澀，自信地嶄露自我。　圖／陳子瑜攝跨性別泛指心理認同性別與實際生理性別不同的人，「小時候我就覺得自己是男生，可是我不知道什麼是跨性別，以為所有T（註）都是這個想法。」女跨男的跨性別者阿和（化名）分享，一直到他看小說、發現跨性別族群，才確定自己的定位。註：T是Tomboy的簡稱，指氣質、裝扮、行為較陽剛的女同志。然而認同自己的身份，卻不代表大眾認可他們的存在。另一名女跨男的跨性別者Hector（化名）表示，日常中上廁所、訂機票、機場出入境都是困擾。而他們還得與社會的不理解戰鬥，Hector無奈地說：「我知道我是男的，但問題是我要怎麼讓這個社會，也看到我心裡認同的樣子。」部分跨性別者視變性為其中一種符合自我及社會期許的可能性。但­舉凡藥物、手術、證件，樣樣都成為阻擋他們的高牆。Hector解釋，取得藥物前，須獲得醫院精神科的跨性別者證明，除要面對一連串質問，更別提使用大量藥物的經費問題。就讀國立政治大學阿拉伯語文學系、女跨男的跨性別者劉庭安，則勇敢與大眾分享自身變性的過程。劉庭安透過服用藥物使自身卵巢萎縮，約兩年他的卵巢就會失去功能，但因人體仍需要卵巢分泌的激素，劉庭安說：「就得吃荷爾蒙一輩子。」他也補充，在女跨男的情況下，如果想更改身分證性別，除了跨性別者證明還得提出平胸、摘除卵巢手術證明。 參與民眾手舉全英文牌子，希望向社會大眾宣示，跨性別族群與他人無異、值得被同等對待。　圖／陳子瑜攝參與遊行的國立台灣海洋大學海洋環境資訊系學生曾美茵說：「跨性別在LGBTQ+族群裡算是比較少數的。大眾對同志的接受度已經很高了，但對於跨性別還是有很多偏見。」他補充，不只大眾對跨性別者接受度低，甚至有些同志會「恐跨」。劉庭安也表認同，他以自身經驗分享，雖然平時校園環境相對友善、他也能向周邊人坦承自己是跨性別者，然而當具雙性戀認同的前女友，卻在分手時嘲笑他的跨性別身分，他感到十分挫敗，「他自己明明是圈內人，為什麼還會歧視？」輔仁大學社會學系學生江培欣坦言，這幾年國內更趨關注同志及跨性別族群，但目前跨性別者仍被標籤化，且必須承受異樣的眼光。江培欣就曾聽聞一名生理男性，自國中起就擁有女性的心理認同，該男子化妝、著女性裝扮，但直到大學，男子的家人仍稱他是「怪胎」。 參與遊行的民眾，正在幫忙綁跨性別頭巾。據主辦單位現場宣布，遊行約有2000人參加，不分年齡層皆有參與。　圖／陳子瑜攝主辦單位台灣同志諮詢熱線協會跨性別小組表示，台灣社會僵固的性別框架，不只讓跨性別者面臨家庭、校園、職場與人際的壓力，更侷限許多人的自我表達。跨性別小組說：「本次遊行的意義在於，不管表現出什麼樣的性別特質、喜歡穿著哪種裝扮、能否被歸類於二分的男女生理架構下，都不減損其作為人的價值，都需要被理解與尊重。」甚而，跨性別本身可能就是一個標籤，自己能決定是否留下它，就如阿和認定自己：「我就只是一個普通的男生。」

【記者徐湘芸、王若穎、羅文妤綜合報導】14日監察院糾正內政部及衛福部長期忽視雙性人權，而內政部也在「身分證再改版」計畫中欲取消性別欄或增加第三性性別註記，引起多方討論。也許你我身邊就有跨性別者，但他們長期在主流二元性別社會裡被迫隱藏，制度上的改變真能使跨性別者的處境變好嗎？&nbsp;（部分受訪者經當事人同意後化名）&nbsp;「開始能被當成女性的時候，有一種心動、開心，甚至想哭的感覺。」Kobayashi提及自己的性別認同歷程，第一次得以脫離性別標籤時，「才發現原來我其實喜歡被這樣對待。」他也坦言：「才認知到一直以來我自己所處的性別角色，它帶給我的互動與定位，我不是那麼喜歡。」「我一直不喜歡被當成典型男性，從小比較喜歡女性，但比起異性戀的喜歡，比較像一種憧憬。」Kobayashi說，自己原生於一個相對陽剛的家庭，大部分的家庭成員都是男性（爸爸、哥哥、弟弟），母親為唯一的女性成員，因此相對壓抑自己是女性的特質。「例如我媽會把衛生棉藏起來等，很難去認識到做為女性生活的一些細節。」當Kobayashi被外人以女性的方式對待時，他才恍悟，原來被視為女性是這種感覺，「我以前不知道可以這樣，所以才這麼心動。」Kobayashi提到，大學讀了吉本芭娜娜的《廚房》，故事角色要圍繞在一個跨性別者的故事，「那個角色幾乎是某一種我，那也是我第一次對跨性別者充滿憧憬」「但自己過去對跨性別認同其實有一點點障礙，畢竟那是個負擔。」但患有重鬱症的他，大四時多次自殺未遂，「覺得找不到喜歡自己的理由，突然有一次醒來後覺得：『既然死不成，那就把自己變成自己更喜歡的樣子。』」Kobayashi屆時開始進行賀爾蒙治療，「當我開始吃賀爾蒙之後，我真的有比較喜歡我自己，喜歡我長髮、喜歡我更女性化的樣子，更能接受自己身為一個跨性別者。」他提到，儘管有時會質疑為什麼要搞成這樣，但這就是一條有去無回的路。一頭俐落短髮，戴著細框眼鏡，初見R，他打扮中性。R的性別認同為男，但他總是避而不看自己的身體，「我討厭自己的身體是個女體，也討厭別人觀看到我自己是個女體。」R提到，之前在打工店裡搬東西時，店裡的大姐稱讚他比男性師傅的力氣大，卻又會說「你這樣子以一個女生來說已經不錯了啦。」R說，他無法知道別人會用什麼性別標準看待自己，雖是無心之言，卻讓他覺得不舒服，「明顯感覺到女性就是比較弱、比較差的。」R表示，平時生活不需要感知生理性別，但當看漫畫、洗澡或是月經來時，就必須進一步思考自己的身體是這個樣子的，「我一直嘗試接受自己的身體。」他回憶起，高中時曾和女生交往，當對方觸碰到他的身體時，卻感到渾身不對勁，「我本來沒有意識到它的存在，觸碰到就會想到。」進到大學，讀了何春蕤的《跨性別》一書後，他重新思考性別認同與身體，「我試圖擴張自己的界線，或許別人觸碰我的身體，也不應該這麼排斥。」「還在考慮要不要做變性手術，期限大概是到三十歲吧。」R也曾想過進行賀爾蒙治療（Hormone Replacement Therapy , HRT），由於還住家裡，沒辦法做太多嘗試。R坦言，他一直不敢跟家人說自己的性別認同，「我爸很明確地說，你是同性戀沒關係，但你不要改變自己的身體。」他苦笑說，「我有時候覺得也可以忍受下去，反正也不想活很久。」「一次自殺未遂後，我在看跨版（PTT_Transgender版）上，看到很多人分享賀爾蒙治療，或是變性手術，我開始一直哭，突然發現自己不是那麼孤單的，世界上有很多跟自己一樣的人。」Kobayashi說。跨性別者作為不符社會的期待的存在，被大眾的目光評斷，然而，性別認同應該是不需要對任何人負責，每個人都應該被允許活成自己想要的樣子。&nbsp;<b>現行性別變更需手術　行政法令下的陰暗角落現行身分證的性別登記制度規定，若想要更改性別欄，不僅需經過兩位精神科醫師診斷證明，還需摘除原生性器官：生理男必須摘除陰莖與睪丸，生理女則須摘除乳房、子宮與卵巢。「在台灣早期的做法，是看診開GID鑑定證明（註），確認你從小就是一個性別認同障礙者之後進行賀爾蒙治療、進行類女性生活的體驗與心理評估，再開手術證明給你。」Kobayashi提到他曾有過看性別諮詢門診時不舒服的經驗。但Kobayashi也表示，現在社會比較友善，精神科醫師也不會立定一個性別框架把你丟進去，或是認為「你有病，所以我治療你」，更以一種成人之美來看這些跨性別者的需求。他舉例，例如問：「你會不會想要子宮？你想要長胸部嗎？你想要自己的身體長成什麼樣子？」「但之於我，比起認同我是一個女生，我更認為需要試著認同自己是個跨性別者。」Kobayashi說，「我明白就算我把自己的雞雞砍掉了，就算我做了假陰道，我仍然沒有子宮，就是個像是女生的東西而已。我仍然沒有小女孩經歷過的事情，我小時候仍然是個小男孩，我從來沒辦法成為一個真正的女生。」註：性別認同障礙（Gender identity disorder，GID），指稱出生性別指定不符當事人的性別認同。依據美國精神醫學會在2013年發布的《精神疾病診斷與統計手冊》，正式將GID正名為：性別不安（Gender Dysphoria）&nbsp;<b>日常歧視難避　免術換證是折衷方案台灣性別不明關懷協會長期倡議，主張取消性別變更要件中必要的「性別重置手術」。理事長吳伊婷認為，對相對弱勢的跨性別者來說，性別變更的門檻與成本太高。手術既有其風險且所費不貲，還須考慮術後復原適應與時間成本。吳伊婷指出，但跨性別者仍然有其換證的需求，尤其跨性別者求職上會遇到許多性別歧視，因此「免術換證（免除性別重置手術）」是一個折衷方案。吳伊婷提到協會接觸、幫助許多跨性別者打訴訟，「只要有相關證據確認為性別歧視，就能依性別工作平等法開罰。」但他也說，即便歧視判決成立，科以雇主罰金之後，跨性別者回過頭來還是沒有工作，還是要面對溫飽的問題，還是有可能會遇到下一個求職上的性別歧視。「為什麼你身分證性別碼是1，但你穿女裝。」吳伊婷提到，跨性別者會在社會遇到許多困境。除求職過程遭拒絕錄用、無故解雇外，有些雇主會在面試當場說出明顯為性別歧視的話語。他指出，在無法快速改變社會觀感的情境下，維持跨性別者基本的衣食需求為首要目標。他坦言，社會觀感的改善無法一蹴即成，如美國女權運動或是反種族歧視，即使推行幾十年這些價值觀仍根深柢固，現今社會明顯且固化性別分類也是一樣，「有些東西是現在沒辦法改變的，可是跨性別者現在就要吃飯、工作，那他現在怎麼辦？」「起碼今天性別欄換成他所認同的，即便不能完全免除，但至少能降低被歧視的可能。」吳伊婷說：「哪怕只有一個人受惠，那這個措施就值得做。」&nbsp;免術換證降門檻　性別變更應依自由意志　現代性別意識開放、身體自主性崛起，各國也逐步放寬性別登記變更的要件。以英、加、澳等國為例，變更性別登記僅需取得醫師診斷證明，無硬性規定性別重置手術條件。此外，阿根廷、巴基斯坦等國的證件上，則有男、女以外的第三性別選項，讓跨性別者自行決定性別身份。&nbsp;法定性別　難代言個人性別認同「我現在的外表跟證件上的資料不一致，就會有很多問題，很多時候都需要解釋。」Q無奈道，長期的解釋過程讓他疲於應付，如果可以移除證件上的性別欄，或許可以減少一些麻煩，但若是無法移除，Q傾向於將證件上的性別變更為X（第三性）。Q表示，性別存在的意義是無可否認的，因為不同性別間的差異始終存在，「馬上取消性別，將所有人一視同仁，也不現實。」Q認為，制度上應該要更有彈性，正視這些差異的存在，進而去調整。 Ｑ安於現況，因此目前沒有考慮動手術，也正在學習與自己的身體相處。　圖／羅文妤攝&nbsp;「並非每一位跨性別者都想要動手術，身體應該是每個人覺得最舒服自在的樣子。」台灣伴侶盟權益推動聯盟理事長許秀雯說道。但是這些跨性別者在不進行手術的同時，仍希望擁有一張符合他身份認同的證件，這和他們社會生活的方便及安全感相關。高雄醫學院性別所教授成令方表示，沒有人能夠解答性別認同究竟是基因、賀爾蒙，還是社會因素影響，但他人也不需要過問。他認為，在當事人意識清楚情況下，無人能夠干涉他的選擇或是認同，這是基本人權。「每個人能接受自己身體變動的程度，是不一樣的。」R認為，對於希望用不同性別身份在社會上生活，卻不想要摘除某些器官的跨性別者來說，性別變更制度或許可以更開放一點。大眾認知漸友善　制度也應與時俱進目前性別變更仍屬於內政部的一只行政命令，不具有法律位階。法律會經過民主審議的程序，而行政命令是由行政機關訂定。許秀雯表示，目前政府設置人民變更法律性別的限制，條件之一是摘除性腺器官，此舉涉及人民重大基本權利，依法律保留原則須由法律制定。許秀雯認為，變更性別的要件應該立法決定，以確保具有民主正當性，而非由行政機關片面裁決，才符合程序正義。立法的過程也可能會有反方的意見出現，造成社會對跨性別者的恐慌。但許秀雯認為，不該把異性戀、父權、主流主導下的充滿性暴力、性騷擾的社會責任轉嫁給跨性別者，對跨性別者而言非常不公平。 台灣伴侶盟權益推動聯盟理事長許秀雯律師。　圖／王若穎攝&nbsp;成令方以雪梨大學教授、跨性別者Raewyn Connel為例，Connell從小就認知到自己是跨性別者，卻礙於當時的社會處境而無法進行變性，因此直到2006年，62歲時才執行變性手術。成令方表示，當時已受學界認可、後獲頒雪梨大學榮譽教授的Connell在完成變性後對其坦言，他的自我認同在手術及身分更改為女性後才圓滿。高雄市立凱旋醫院醫師蔡景宏說：「現在精神科醫師更像是陪伴的角色，陪伴跨性別者經歷社會適應的過程，而非『治療』。」成令方表示，跨性別者通常是從小就發現、認知生理性別不符性別認同，但因為沒有獲得適當的支持及幫助，許多跨性別者在幼時會經歷迷惘，更嚴重者甚至會自殘。蔡景宏指出，實證上的研究也顯示跨性別者較容易罹患焦慮症、憂鬱症、自殺傾向等精神疾病即便成功變更性別，若是沒有妥善處理精神疾病，仍有可能導致遺憾。證件背後　社會觀感為歧視主因吳伊婷指出，證件的法定性別就像是標籤，他以雞蛋與籃子為例，「現行的制度就是把男生放進一個籃子，女生放進一個籃子，而性別變更（換籃子）的條件，第一個就是手術風險，第二是無法生育。」提到目前院會正討論身分證上登記第三性的方案，吳伊婷表示：「如果強制每個跨性別者登記第三性，那反而就像是強制有第三個籃子，強制第三個標籤，那這個標籤甚至會更嚴重。」他提到，其實台灣護照是依國際民航局規定的格式，因此戶政機構本就有X的性別選項，「重點是，如果能讓人以自由意志選籃子，那才會比較好。」「跨性別者所遇到的障礙，並不是國家給你一張你要的身分證就可以解決的。」TG蝶園成員高旭寬則對「免術換證」持完全相反的意見，「身分證的性別欄並不是登記『性別認同』，而是作為國家管理社會秩序的文件。」「性別認同是一個人的自主意識，通常表現在外貌裝扮和言行舉止上，根本不需要身份文件證明。」高旭寬提到，身份文件記載的是出生時醫生由性器官所判定的生理性別，並沒有表達認同的功能，「假使我認同自己是美國人，，美國政府會發給我一張綠卡或美國護照以尊重我的『國族認同』嗎？答案很清楚是NO。」「如果你因為身分證上的性別，被雇主拒絕，那是雇主的性別歧視錯了。」高旭寬指出，雇主若要求員工必須符合他的性別刻板印象，這違反了性別工作平等法，「這才是政府應該出面主持公道的地方，需要改變的是僱主的觀念和態度。」「如果我們反過來要求政府給一張滿足雇主偏見的身份證，那不反而鞏固了性別刻板印象？」高旭寬指出，免術換證的訴求是不合情理的，他以婦女生育自主權為例，女性若生不出兒子、受到親友奚落羞辱的社會情境，「我們會回頭探討『為何女性不生兒子就要受到歧視』，但絕對不會對政府說『我們要爭取她們生兒子的權利』。」高旭寬以今年4月一名心理女、生理男的跨性別者，在金山南屏溫泉泡女裸湯的爭議事件為例，「只談『尊重性別認同』，其實無助於這個案例，無助跨性別者面對性別區隔的社會。」他提到即使免術換證，這樣的案例還是會因為性別互動慣性保守而出現，因此最重要的是去突破社會習以為常的男女界線。高旭寬指出，國家法律難以介入人際溝通，免術換證反而是本末倒置，要求所有跨性別者，必須性別氣質正確，「變相要求每個跨性別者必須扮相ok。」他舉例，假使今天大眾對一跨性別者的性別感知，仍判讀為不男不女，歧視也不會因證件變更消失，跨性別者的困境始終存在。Kobayashi說，「做一個跨性別者，站在那個中界點，你既不屬於典型男性，也不屬於典型女性。比起談論要不要摘除性器，真正要處理一些性別問題是：減少性別分化。」他提到，有些人追求身分證上的認同會更辛苦，「我可以理解跨性別者想要被當成自己想要的樣子，但有些時候就是沒辦法。」「例如你就是長不高，但你想當高個子，試盡各種方法後，還是沒辦法成為理想中的樣子，這其實是某種人的哀傷，我認為這個哀傷滿沉重的而不健康的。」Kobayashi強調，「最重要的是，如果這個社會夠友善，用你希望的方式稱呼你、對待你。」&nbsp;<b>性別分化　才是真正難解之題Kobayashi指出，性別衝突來自於性別分界，「從小我們就被教育劃分不同的性別空間，如男女廁、男女校，從小做性別分化後團體內就會產生各自的文化，當你試圖把不同的文化混在一起，就會產生衝突。」「我曾讀過有書籍談論跨性別的困境，在於跨性別是超出二元性別的存在，卻又積極想要跳入性別範疇。這讓跨性別貌似前衛，卻又想回歸某一種傳統框架。」Kobayashi認為，這是二元性別造成的問題，若能將二元性別解構，讓性別光譜更廣泛一點，才是真正的解方。吳伊婷指出，今天性別恐懼，的確需破除二元的性別刻板印象。舉例來說，有些人會害怕拿著女性證件的男性任意進出女性空間，但無論任何時候，只要行為具備意圖與客觀證據，「那性騷擾防治法就可以發揮效用，不限性別。」「即便免術換證未施行，還是會發生性騷擾，因為性別不友善的人就還是存在。」吳伊婷指出，社會的歧視來自本性，人類對未知的本能反應就是好奇與恐懼，「但為何我們會推動跨性別權益，就是因為我們相信人類會進步。」吳伊婷提到，廁所就是一項最難破除的性／別觀念，「每個人在廁所，都會對進來的人做一次性別檢查。」因此他提到，性別友善廁所的設立，對跨性別者，甚至是許多性別氣質中性的人來說，都是重要的。吳伊婷說，最好的友善廁所，是把性別的名稱拿掉，「是讓每個人都能自由使用，廁所就只是廁所。」高旭寬表示，跨性別困境是來自他們格格不入於男女分化的社會秩序，並不是內在認同不受尊重，「因為長得一副男生樣，上女廁時經常被懷疑是男人闖女廁別有意圖而被趕出來，才出現困擾。」性別友善廁所便是為了打破男女隔閡。他指出，不斷的與人溝通、鬆動男女授受不親的文化慣習，才是性別運動應該往前推進的方向。<b>多元性別走向大眾 社會推動仍需你我「有些跨性別者的性別認同，既不屬於男性也不屬於女性。」許秀雯表示，在社會的框架中，不論法律、公共空間、文化之中的規範，都跟性別二分有關。對大部分順性別者不會構成困擾的性別秩序，對不符合性別規範的人而言，卻會造成旁人難以想像的內部成本。許秀雯舉例道，跨性別者可能為了避免在公共場合如廁，會遭受旁人的異樣眼光，而選擇憋尿，長期下來會對身體造成莫大的傷害。許秀雯表示，國家應該要認知到，現行性別框架的確壓迫到少數群體。「現今的性別秩序是建立在男女有別、男女授受不親。」 高旭寬表示，要破除男女二元分化的情況，一定要改變大眾對男女性別的習慣與秩序，才能達到真正的多元性別友善。「需要被反思的是現在的性別秩序，男女的區隔。」高旭寬也表示從早期，人們就被迫塞入二元框架，各種性別難題也擠壓在關係中，「應該要打破過去的慣性、看待『性』的慣性、看待『性別』的慣性。」「要不要免術換證，及其背後的性別議題，看似只跟性少數有關，但是實際上是大眾必須共同面對的問題。」高旭寬認為，破除舊有性別秩序，才更能紓解跨性別者所遇到的障礙與困境。社會觀感雖難以迅速轉變，但多元性別概念正透過不同管道傳遞給大眾。榮獲2016年奧斯卡四項提名的《丹麥女孩》（The Danish Girl），改編自大衛‧埃博雪夫（David Ebershoff ） 的同名小說，描述歷史記載中最早接受變性手術的丹麥畫家莉莉艾勒柏（Lili Elbe）的故事。而去年獲金馬獎最佳原著劇本提名的國片《阿莉芙》也以四位跨性別者為故事主軸，片中跨性別與傳統社會價值的衝撞，正也是跨性別者現在所面對的社會困境。 阿莉芙電影劇照。　圖／海鵬影業有限公司提供跨性別議題結合文化作品的同時，跨性別者走向大眾目光。至於他們在社會如何被定位，每個人都扮演著舉足輕重的角色，包括你我。&nbsp;