【記者何依庭台南報導】「我們不想用藝術去定調這場演出，希望可以自由地去說一個異質入侵到融合的故事。」由林以薔、國立臺南藝術大學藝術史學系陳昱棋及應用音樂學系張祐禎，17日參與不存在劇場舉辦的《阿索比不存在劇場遊牧計畫》，在臺南公園表演〈異植〉，取兩個不同的材質從相異到合一的概念，使用身體與音樂創作，表現不同的材質從入侵到融合的過程。 創作團隊說明異植的概念，「像是公園裡移植的樹木，它們起初對於這裡是外來者，在時間下卻漸漸成為公園的一部分。」他們認為異質不代表對立與破壞，也有共生共融的選擇。此外，他們觀察到異質入侵是兩種本質不同的人事物互相適應的過程，像是對非台南人的三位表演者而言，起初可能會因為不習慣食物的口味感到不適應，然而在漸漸習慣當地環境後，會達成新的平衡與融合。 陳昱棋說：「整場演出動作的設計主要分為三段：入侵、探索與融合。」起初為了營造外來材質的突兀感，陳昱棋與林以薔靜止站在樹幹旁，想像自己是不存在於公園裡的鋼筋。隨著音樂切換，他們以奔跑、撫摸、翻滾和敲打等大幅度動作，貼近樹幹與泥土，表現外來材質初至新環境的探索與碰撞。直到碰撞幅度減緩到再次靜止，身上沾染泥土的他們開始做起體操，與公園裡隨處可見的運動人士無異，代表完成從異質到共生的過程。 音樂製作者張祐禎將音樂編排成三個段落，並按照錄製時間與距離排序，從台南北部的工廠聚落逐漸靠近臺南公園，最終以臺南公園作為聲音的時空中心。首段張祐禎擷取廢鐵工廠裡丟擲鐵塊的噪音，透過聲音後製使其具有音高及節奏，「我希望透過原本不會出現在公園的工廠聲音，讓觀眾感到工廠與公園的相異。」他補充道。接著他再採樣客運、火車與汽機車等四種交通工具移動時的聲音片段，融合成悅耳的音樂，表達空間上的流動與移植過程。最後音樂則切換成臺南公園裡人們時常播放的體操教學人聲音檔，讓現場的風聲與音樂裡事先錄製好的環境音交融。 觀眾Vegetable（化名）表示自己喜歡表演者將頭伸入樹洞探索的表演，「在那時他們的臉被隱去，彷彿與環境融為一體。」觀眾古晉瑜則認為最後一段表演令他印象深刻，「因為我在散步時曾聽過表演播放的體操音檔，熟悉的聲音讓我感到表演者融入了公園中。」觀眾宋佳錡則表示自己聽見活血功的人聲指示時，像是被表演氛圍感染，身體不由自主的跟著一起做體操。

【記者周依恩台南報導】國立成功大學社會責任實踐計畫「台南400年：從倒風內海到東原杉林溪北傳統特色產業的升級之路：復振與新生」（以下稱台南400年計畫）與白河在地文史團體「台南市店仔口文教協會」合作，於10月26日舉行「火山尋麒—朝聖、生態、產業的文化新路徑」（以下稱「火山尋麒」）走讀體驗活動。活動結合台南白河在地生態與文史資源，廣邀社區大學夥伴一同「用身體感受」鮮為人知的白河故事。 「路從虎墓穿林曲，泉繞麟岩下澗遲。」跟隨著店仔口協會導覽員的腳步，一行人漫步進入十七戶清代古道。清幽的山林中，參與者以竹管背起香水蓮花，遠眺素有火麒麟傳說的枕頭山。導覽員由虎仔墓趣聞聊到王得祿、從十七戶古道談起丘逢甲，再從「焚而不燬」岩前教會回望過往族群面貌，隨後至大仙寺供奉蓮花、完成禮佛儀式。 成大全校不分系學士學位學程學生吳宸宏表示，親身走在古道上、想著前人也走過這條路，所感受到的印象和意義格外真實。主辦方透過旅遊的形式包裝文化，鼓勵人們「走出居家、走出辦公室」，親自體驗在地豐富的文化地景，成為當地產業復振的重要能量。「台南400年」計畫主持人之一，同時是成大文學院研究專家陳志昌形容，這次路線為一個「綜合型路徑」，將在地故事與文學、生態、產業等豐富元素融合，目的是與民間一同梳理當地產業新型態的模組，讓社區以此為基礎發展出自己的文化論述。 白河地區雖擁有豐富的文化樣貌，然而其在地故事卻默默無聞。吳宸宏觀察到，現今人口外移嚴重，加上網路世代減少了個人對周遭環境探索的興趣。他認為與在地居民、產業交流，從中獲得自己原先不了解的東西及體驗，是難得的生命機會。台南出身的成大生命科學系碩士生黃沛瑜也分享道：「他印象中的白河並不是個繁榮的地方，平時並不常來，但實際走訪後讓他對在地人文歷史有了更深刻的體會。」 作為台南400年計畫的初次嘗試，「火山尋麒」為白河開闢了文化路徑的新想像。「白河其實就這麼小塊，如果只做蓮花，大家很快就走膩了。」時常擔任白河文史導覽志工的參與民眾林千郁提到，過往在白河地區的走讀以關子嶺周遭為主。「今天這算是一條很新鮮的路線。」林千郁讚許。 談及「台南400年」計畫的目標與期待，陳志昌企盼藉由結合學術資源與社區經驗，共同設計出融合白河亮點與特色的文化路徑。他也期許，等到未來路線發展更成熟，就能導入學校必修課程。他盼社區可自行將文化包裝販售、學生也從中認識社會真實需求，形成在地永續經營動能。

112年全國運動會女子組室內排球賽22日開打，首戰由上屆金牌高雄市對戰銀牌台中市。　圖／杜以璇攝【記者杜以璇台南報導】中華民國112年全國運動會（以下簡稱全運會）女子組室內排球賽22日在台南市立學甲國民中學開打，首戰便由上屆冠亞軍得主高雄市與台中市正面交鋒。尋求衛冕的高雄市一開局便勢如破竹連下兩局，第三局雖遭遇短暫亂流，但在第四局穩住陣腳，以局數3：1（25-18、25-14、27-29、25-16）順利取得開門紅。 台中市雖防守穩固但仍不敵高雄市壓制，最終以1：3惜敗。　圖／杜以璇攝甫開局，台中市連奪數分展現企圖心，但高雄市迅速找回狀態，台中市不敵對手急起的猛烈砲火，以7分之差由高雄市拿下首局。次局高雄市乘勝追擊，以嚴密的防守封鎖台中市得分機會，再透過數記重扣，以25：14取得聽牌優勢。第三局台中市找回攻擊節奏，透過快攻和小球牽動對方球員，消耗體力。雙方互有來往，局末甚至數度進入Deuce（註）。最終高雄市球員體力受對方戰術影響，雖換上新生代球員童琦芳轉換節奏，仍無法扭轉局面，由台中市奪下本局，暫緩對手聽牌壓力。末局台中市氣力放盡，不敵高雄市連續的重磅扣殺和穩固攔網下，最終由高雄市拿下預賽首戰勝利。註：排球前四局為25分制，第五局15分制。若兩隊24分平手（第五局14分平手）後就行局末平分制（Deuce），直至其中一隊連勝兩分，方可贏得該局。高雄市主攻，臺北市立大學林書荷本次表現亮眼，帶領球隊拿下勝利，但他認為與隊友的默契尚須協調，整體仍有進步空間，「準備期都在打國際賽，所以和隊友共同訓練的時間較少，開局時有點難抓到節奏，但在溝通後就有好很多。」他進一步補充，台中市防守能力穩固，因此需要轉換打法化解對手布陣。同為主攻手的國立高雄師範大學劉雙菱表示，賽前有針對台中市小球以及快攻特別加強攔網訓練，而面對第三局的亂流失分，他回應道：「第三局精神狀態略微鬆懈，沒有開局時專注，雖然有針對對手快攻進行應對訓練，但我方在防守相對沒有這麼積極，幸好後面有再拉上來。」  來自台中市的温以勤（背號14號）與高雄市林書荷（背號7號）皆為隊上攻擊手，在預賽表現亮眼，為隊上拿下數分。　圖／杜以璇攝 高雄市在賽前因應台中市擅長的小球進行加強訓練，賽中積極迎戰拿下勝利。　圖／杜以璇攝台中市方面，目前就讀於日本金城大學，在台中市隊擔任指揮官的温以勤說道：「今天應該會給自己80分，因為我覺得自己在攻擊端還不錯，但像防守最重要的攔網，我今天其實沒有做到很好。」而因傷缺陣的國立體育大學欒妤雯肯定高雄市的陣容完善，極難突破，因此只能盡力而為。對於隊友在場上的表現，欒妤雯點出台中市的快攻手較有優勢，但在戰術層面未能穩定發揮。預賽首戰便是冠亞對決，但高雄市提到，台中市今年上場名單跟前屆差異甚鉅，對此温以勤解釋道：「原本先發名單相差不多，但因為太多傷兵，所以上場很多都是候補的選手。」這也導致台中市的先發砲火空缺無法補齊，即便熟知對手強項卻力不從心。但對於今天的結果，温以勤仍給予讚賞，「是一場滿硬的比賽，畢竟是第一天的賽事而且對上高雄，但隊內有已經快30歲的學姊還在場上拚搏，我覺得我們大家已經做到最好了。」 

【記者張愷文台南報導】「卡巴迪！卡巴迪！」隨著音樂響起，選手依序進入賽場。中華民國112年全國運動會（以下簡稱全運會）21日在台南拉開序幕。值得注意的是，上屆全運會未舉辦的卡巴迪項目，睽違四年後再次登場。第19屆杭州亞洲運動會（以下簡稱亞運）中華台北代表隊中的女子組卡巴迪最終獲得銀牌佳績。為國爭光的猛將在亞運後也投入全運會，為自己的縣市征戰。 卡巴迪起源於印度、巴基斯坦和孟加拉，類似於台灣民間遊戲老鷹捉小雞。比賽分為上下半場各20分鐘，每隊各派出七名選手，由攻擊方派出一名攻擊手到防守方陣地進攻。攻擊手有30秒的時間，觸碰防守方隊員後成功回到攻擊方陣地即得分；相反地，防守方能反擊，防守方成員可在任何時候壓制攻擊手，使其無法返回進攻方陣地。若壓制成功，防守方得分，但須注意被攻擊手觸碰並回場的風險，時間耗盡前得分較高隊伍獲勝。本次競賽備受關注的分別是亞運參賽選手最多的台北市隊，以及亞運隊長、國立臺灣師範大學的莊雅涵所在的台南市隊。兩隊預賽展現實力，皆各自以壓倒性分差取下首勝。對於預賽結果，亞運「三朝元老」，同是台北市選手的臺北市立大學馮綉真表示對團隊有信心，但也坦言國內外的規則差異還需適應。莊雅涵則提到，全運會隊伍實力不及國際賽強度，因此能調配體力，「不會像亞運全程警惕，現在要保留體力給後面強度更高的比賽。」談到接下來若對戰強隊台北市隊，他笑著說：「那就要全程精神緊繃，謹慎面對。」亞運結束後，全運會緊接來到。備戰方面，馮綉真認為，亞運和全運會最大區別就是是否熟悉對手的比賽方式。亞運會的挑戰之處在於各國戰力和戰略不明，「只能做好自己的本分，全力以赴。」反觀全運會隊伍大多為昔日對手，有一定的了解。亞運選手、同樣來自台北市的臺北市立大學胡玉珍提出反面觀點，他分享亞運與隊友共同訓練三年，凝聚力和默契度高，「但全運會一起訓練的時間不長，會擔心之後遇到實力相當的隊伍，能不能勝出，不確定感比較重。」儘管分屬不同縣市，且參賽的亞運選手們大多負傷上陣，但仍全力以赴，目標奪得金牌。對此馮綉真開玩笑道：「當然希望是冠軍，獎金可以拿去養傷。」而談到今年亞運卡巴迪以一分之差奪銀，選手們都感到不甘心，也期許下一屆亞運能再次並肩作戰，成功雪恥，「以亞運金牌當作目標。」

【記者葉蓁芸台南報導】踩著沉穩步伐，擺出預備姿勢後打出組合套路，配合中氣十足的喊聲，展現力與美。中華民國112年全國運動會（以下簡稱全運會）跆拳道品勢項目21日登場，女子個人組冠亞賽由輔仁大學黃品潔對戰國立體育大學李婕瑜，同時也是上一屆的冠亞軍對決。老對手賽場重逢，最終由黃品潔奪下金牌，衛冕成功。 今年冠亞戰再次由輔大黃品潔與國體李婕瑜高手交鋒，兩人過去也曾是訓練夥伴，對彼此十分熟悉。　圖／葉蓁芸攝全運會跆拳道品勢項目分為個人組與團體組，以「公認品勢」做為競賽項目，各選手將在90秒內輪流上場完成兩套指定動作，取兩輪的平均成績作為最終分數。品勢將跆拳道的攻防動作結合成多種套式，講求動作俐落標準，也看重選手的氣勢。甫開局，黃品潔就以排名第一成功晉級，接續的八強與四強賽也過關斬將。進入冠亞軍賽，黃品潔與上屆亞軍國體李婕瑜再度碰上，最終黃品潔拿下7.93分，些微差距擊敗李婕瑜的7.70分，順利摘金。 黃品潔氣勢如虹，以7.93的亮眼成績擊敗對手，成功連霸。　圖／葉蓁芸攝賽後黃品潔表示，備戰期間在平衡項目的練習狀況不佳，加上比賽場地不止滑，表現可能受影響。所幸快速調整狀態，也特別在上場前熟悉場地，最後方能順利打出優異表現。她也感謝物理治療師以及輔大防護隊提供的專業建議，讓她能在賽前將身體狀況調整至最佳。作為上一屆的全運會冠軍，黃品潔坦承有衛冕壓力，但仍全力以赴，盡人事聽天命，「品勢就是我們打，裁判去評分，擔心成績對我來說是多餘的，因為我們可以決定的只有自己的表現。」 李婕瑜未能達成金牌目標，再度以銀牌作收，團體戰挑戰四連霸，卻敗給學妹，相當可惜。　圖／葉蓁芸攝國體李婕瑜再度對決黃品潔仍敗下陣來，她點出自身的賽前狀態略差，加上前一次比賽已是五個月前，對於上場有些生疏，也因此造成多次失誤，「穩定性還是不太足夠，步伐跟基本功還需要再加強。」談及兩人在決賽的相遇，李婕瑜則認為是在預料之內的事，過去也曾與對方一起訓練，在賽場上反而很熟悉，「沒有特別想著要怎麼贏過對方，比較注重自己表現的細節。」 黃品潔表示，教練鄭紹宏自己也是選手，教學相長，提升自己來訓練選手，將品勢精隨傳授給他們。　圖／葉蓁芸攝黃品潔代表高雄市出戰再次收下金牌，高雄市教練鄭紹宏開心之餘，也認為目前國內很多品勢選手的水準都很高，「你只要有失誤，力量不夠就會被刷下來，所以都還是要戰戰兢兢。」高雄市這次在女子團體組以及男子個人組也都榮獲第一，成為「三金」隊伍，「這是每個教練作夢都不敢想的。」鄭紹宏笑說。針對未來發展，黃品潔表示將全力準備接下來的亞錦賽以及世錦賽選拔，期望累積更多國際賽事經驗。 高雄市除了黃品潔收下女子組個人金牌，女子團體組、男子個人組也成功摘金，成為「三金」隊伍。　圖／葉蓁芸攝

【專題記者陳孟樺、程心、黃𦲽湄、鄧芯怡綜合報導】凌晨時刻，南投新社鄉的居民們沉浸在睡夢之中，一陣搖晃襲來，不但驚醒睡眼惺忪的居民，更造成通訊中斷，居民們因此與外界斷聯長達兩週之久。當初僅11歲的九二一受災戶曾郁儒憶起，「冰箱的食物早就吃完了，我們很慶幸能靠附近軍營空投物資，可是物資有限，導致大家常發生衝突。」台灣地震頻仍，防災應是全民共識，但現實是，有吸取過往經驗而備妥防災包（註一）的民眾仍是少數。即使民眾有意願購買專門的防災食品，也能發現市面上產品大多進口自日本，究竟為何難以尋得台灣產製的防災食品？註一：防災包與緊急避難包同義，放置於家中隨手可拿之處，內容物是前往避難途中所需最少限度的物品，應依個人需求做準備。<b>台灣防災食品發展牛步　未能緊抓的「震」災浮木「當地震搖晃很劇烈的時候，你會後悔說，我為什麼身邊沒有準備一個緊急避難包。」基隆市消防局災害管理科科員陳偉建直言，搖晃的時刻仍像開一場賭局，賭一把這場地震不會是九二一，也不會是高雄美濃。即使民眾下定決心收起賭局、打開避難包，卻會發現難以找到台灣本土產製的防災食品。反觀同樣飽受天災危害的日本，防災產業鏈縝密，專做「非常食」（survival food）食品大廠SEI SHOP成立近45年，用真空冷凍乾燥技術研發可存放25年的防災食品，兼顧營養與調味，同時能降低更換防災物資的頻率及人力成本。日本廠商更將防災儲備空間列入考量，以「日本アルファー食品株式会社」為例，他們推出即食「安心米」系列，採用A4尺寸的9入盒裝設計，數量多、輕便。除了防災食品的發展差異，台日民眾的防災意識也相去甚遠，社團法人臺灣防災產業協會理事李志村回憶起拜訪日本時的情景說道：「即使是十幾二十人的小公司，也會有一間倉庫放防災食物和用品。」目前台灣若要改善防災情況，關鍵會在於「政府讓民眾更全面地了解地震嚴重性，使民眾願意主動採取防災行動」。舉例來說，2016年台南維冠金龍大樓因美濃地震而倒塌後，內政部便實施「全國建築物耐震安檢」，然而政府的檢查與補救措施難以在短時間內直接影響民眾。根據財團法人臺灣營建研究院發布的資料，耐震評估至補強工程完成時間可能長達三十年。但地震發生的幾秒間，民眾無法顧及建築的穩固問題，防災包裡準備的食品頓時成為攸關生死的浮木。 慈濟所研發的沖泡即食香積飯，除了賑災使用，也是民眾準備防災食品的選擇之一。　圖／慈濟基金會提供<b>防災宣導持續推進：尚須強化政策執行與民眾認知目前，民眾自主性防災意識仍舊薄弱，但慈濟基金會災害防救業務主管呂學正表示，台灣其實在五年前就已借鏡日本經驗，推廣自主防災教育的概念，讓學生了解如何為自己的安全負責。除了由下而上推動防災意識，在九二一震災後，中央政府與臺灣防災產業協會也陸續推動許多災害防救政策與計畫，例如行政院於106年核定「災害防救深耕第三期計畫」，內政部消防署災害管理組推廣科科長史明原則是提出111年推出的「消防防災e點通」APP，功能包括AR路徑導引、颱風警報、地震特報等，更會在災害發生時系統將主動推播重要防災訊息，讓使用者能夠獲得第一手的災情。 「消防防災e點通」應用程式供民眾設定個人防災卡，同時也定期提醒民眾更新緊急避難包的物資。圖／內政部消防署災害管理組推廣科科員許宏誠提供根據國家災害防救科技中心2020年所做的調查，2018年2月6日花蓮地震發生前後，仍然有超過六成的居民未準備防災包，顯示台灣民眾不會因為經歷劫難而更積極防災。實際上九二一地震受災戶之一的曾郁儒也表示現在家中沒有常備防災包，他指出，「台灣人大多沒有定期更新防災包的習慣，擔心裡面的東西會壞掉，地震來臨時，根本就不會有時間取得。」即使有政府單位積極說明防災包應放置於家中及工作場所隨手可拿到的地方，民眾仍然無法正確接收政府防災觀念的宣導。史明原無奈坦言：「防災這種事沒辦法強迫民眾，政府只能盡力去做。」此外，台灣民眾對於防災食品的想像局限，成為準備防災包的另一項阻礙。日本食品進口商喜康瑞股份有限公司（以下簡稱喜康瑞）業務專員張書豪提到，民眾對於防災食品的認識大多僅限於營養口糧、泡麵、罐頭等。這些常態性保久食品只能保存最多五年，有些甚至半年就會過期，民眾會因為食品汰換率高，減低準備防災食品的意願。面對長保存期限的防災食品，民眾則是會因為缺少對食品的認知，認為該食品加入很多防腐劑而不願意購買。<b>防災宣導仰賴多方協作 民眾須建立自救觀念為建立民眾的防災意識，政府目前多管齊下試圖觸及更多民眾，但成效仍然模糊且緩慢。李志村指出，政府目前連善盡讓民眾理解災害嚴重性的責任都未果。他舉例，2017年政府篩檢後發現花蓮雲門萃堤大樓是危險建築，只將通知公文寄送至大樓管委會，並未確保所有住戶了解地震來時，該建築將使他們身陷險境，隔年雲門萃堤碰上芮氏規模6.2級、震度七級強震，14人命喪瓦礫堆，使得悲劇重演。李志村形容，「連機車被開紅單都寄雙掛號到你家了，這個（安檢結果）你只拿給大樓管委會。」因此若要完善防災意識，不能單純仰賴公部門，民眾自身也需提高警覺。史明原直指：「大災難來襲，當到處都在求救的時候，你覺得政府還有力氣在第一時間去救你嗎？可能沒有辦法。」自主防災意識薄弱使救災工作難上加難，為了補強民眾的自救觀念，各部門仍然需要有更精確的方向及手段。臺灣防災產業協會秘書長黃少薇提議，「或許是『不會被救的觀念』沒有被強調，民眾覺得一定會被政府救。」<b>防災食品鏈難成型　民眾、企業、政府缺一不可民眾自救意識薄弱，加上對防災食品認知的不足，成為台灣防災食品的市場欠缺開發的主因。李志村強調，必須提高民眾意識後，才有可能形成對防災食品的需求，企業才會願意投入研發各式防災產品。然而，防災食品看重的是保存期限必須夠長，企業會需要額外進行投資研發。由於食品的生產過程需要經過長時間的實驗檢核，正康食品有限公司總經理張民昌說道：「若要延長保久乳的保存期限至一年半，廠商就需將產品擺放一年半後，送到各個檢驗公司確認是否有細菌滋生，而且不能只做一次，得大量且批次地重複檢驗。」但張書豪分享道，保存期限長的防災食品能簡化企業汰換防災食品的人力與庫存管理，反而成為喜康瑞引進保存期限長達七年防災食品的原因之一。 若要生產長保存期限的防災食品，企業需投入大量金錢與時間成本。　圖／程心攝至於民眾對食品的錯誤認知，現今仍然需要靠政府和廠商一起努力導正，張書豪解釋，像長效期食品的保存其實在於高溫殺菌、真空密封而非添加防腐劑。味王股份有限公司品管部科長陳奕丞則是提出企業對防災食品的另一層疑慮，他解釋，若產品的生命週期被拉長，民眾購買次數少，商品流動率也將隨之降低，可能會影響企業的營運效益。與台灣災害情況較為接近的日本，由於對防災食品的需求相對穩定且龐大，防災食品產業能夠穩定發展。甚至公家單位也有購買防災食品的需求，像在2013年，東京都政府制定了「歸宅困難者對策條例」，規定公家機關或公司等場所必須儲備至少三天的食品以應對災害時的緊急需求。 喜康瑞股份有限公司於商店設置防災專區，售賣從日本進口的防災食品。　圖／黃𦲽湄攝近年基隆市消防局與民間協會因觀察到企業並未關注防災食品的發展，主動開始與企業協商合作進行防災宣導，嘗試在商場內設置防災專區，但在實行的過程中卻面臨不少困難。「原本想在九月份於商場內設置防災專區，但恰巧遇上商場的中元季，要如何與商場協調，撥出部分人力與空間設立專區，成為我們的困難之處。」陳偉建提到，業者會擔憂設置專區對店內營運效益的影響，使業者猶豫是否要與政府、民間組織合作。 對於台灣防災產業的建立，黃少薇認為關鍵在於如何公私協力。但是他也提醒，政府一旦過於介入防災產業，不但會使民間組織失去功能性，也會讓民間對政府產生依賴。黃少薇表示，若要建立台灣的防災產業，還需多方協力合作，發揮各自所長才能達到最高效益。消防署因此也持續辦理「各賣場及網路平台設置防颱暨防災專區實施計畫」，更透過「居家防災食物手冊」等方式，以期發揮政府、企業及民眾間三方協作，強化民眾準備自主防災的意識。<b>謹記歷史災害經驗  落實防災生活化「九二一地震的時候我們和外面斷聯兩週左右個星期，物資有限，大家其實都要靠爭的，難免會有衝突。」曾郁儒嚴肅地說。時光推移，九二一衝擊逐漸淡去，對千禧世代而言，像是課本中的遙遠名詞，呂學正也提到，即使經歷過九二一，民眾的防災的觀念似乎也並無改變，多數仍抱持著「遇到的時候再說吧！」的心態。行政法人國家災害防救科技中心副研究員蘇元風則表示，預測地震並不如預測氣象精準，地震活躍期也無法事先預測，不過台灣屬於板塊活躍地帶，民眾仍須防患於未然。 左圖為中央大學產出未來20年的發震機率圖，右圖為氣象局推估30年內發生規模6.0之機率分布。　圖／蘇元風提供、資料來源：國立中央大學地震災害鏈風險評估及管理研究中心與中央氣象局地震測報中心台灣民眾防災意識和防災產業還有很大進步空間，關鍵是整體社會要更有警覺氛圍。呂學正提到日本人會將防災巧妙地融入日常生活之中，以社區型住宅為例，管委會並不會單獨教導如何防災，而是在固定時間舉辦「即期防災食品同樂會」建立社區居民良善的連結外，也將防災食品須定期更換的觀念融於日常，打造屬於自己的防災文化、是落實風險管理的生活態度。<b>防災意識轉向思考　有望窺見災食商機每當重大災害來臨，人們會積極關心糧食是否充足、交通運輸中斷等民生問題。陳偉建也提到，在非災難時期較少關注防災議題是人之常情，因此政府傾向以系統性的柔性宣導，減低非災難期間民眾的心理壓力，「因為大家沒有一個情境、概念去想像這件事情 。」黃少薇則表示，樂觀偏見（註二）是台灣民眾防災意識低的一大主因。因應台灣人的風俗民情，黃少薇建議借鏡日本經驗來建立台灣的防災文化，平時宣導便設定「家具一定會倒塌」、「防災食品一定會用到」的情境，一點一滴長期培養居民的防災意識，幫助居民從「不願意做防災」轉為「不做防災就容易喪命」。註二：樂觀偏見指的是人們過度樂觀地相信自己不太可能經歷負面的事情。「有時候廠商並不知道自己可以做這些事情（防災食品），或尚未看見防災食品商機。」黃少薇觀察，台灣許多廠商的本業與民生、防災相關，技術更是領先國際，而協會的角色便是協助廠商找到產品商機，同時貼合公部門想推展的方向。黃少薇以宏亞食品股份有限公司為例：「七七乳加就是平常你肚子餓可以吃、低血糖的時候可以吃，災時也能當補給的產品。」他強調產品本身除了防災需求，也應兼顧便利性、符合台灣人飲食習慣。蘇元風舉例，將防災食品結合近年蔚為風潮的登山露營，就可能是其中一個市場切入點。由於大部分的露營區就位於坡地災害風險較高的地區，因此若能使防災觀念深植人心，廠商便可能會主動會提升產品的防災功能，而對民眾來說，也會願意購買兼具一般食品與防災功能的商品，自然形成產業鏈。但黃少薇也提醒，政府不應過度介入市場，產品多樣性與商機仍須仰賴廠商自行開發，產業端應切分市場需求、事先準備，「如果真的有大規模災害的時候，再去即時提供。」他認真地說道。雖然台灣防災食品市場仍不足以吸引企業大量投入，也尚未有廠商專門生產防災食品，不過企業大多不排斥將自家產品結合防災功能。欣欣生技食品有限公司總經理曹明生認同並表示：「產品要結合多元的用途包括軍用、自用等，對企業來說觸及多元消費者才有商機，也才有機會推動防災產業鍊。」而他也認為，即食的加工產品才能精準地防災救急。災後的黃金搶救時間極為短暫，且政府救災量能有限，無法在短時間內照顧到每一位民眾，「自助」依舊是最大關鍵。在1995年日本阪神地震可以看見，超過七成的救援是在政府單位到達之前便已完成。依據日本社團法人日本火災学会1996年出版的「1995年兵庫県南部地震における火災に関する調査報告書」地震時靠著自己和同住一個屋簷下的家人「自助」脫困的共計66.8%、被朋友、鄰居或路人等民眾彼此幫忙「共助」脫困的佔了30.7%，等到政府機關救助隊來救援脫困的只有1.7%，「自助：互助：公助」比例是「7：2：1」。也許沒經歷過九二一地震的一代，無法感受大震的威力，但住在台灣島上，時時刻刻都應有防災的意識和準備。而讓民眾有所行動的關鍵在於政府轉換宣導切角、因應台灣民情鞏固防災觀念；當全民提升對防災食品的需求，促進產業氛圍後，再由廠商創造商機，增加產品吸引力，以落實防災生活化。

【記者林婕宇綜合報導】學生席地而坐，手持燭光，齊聲歌唱。11月30日，國立成功大學學生在校內進行烏魯木齊火災悼念活動，不過當校內異議性社團成大零貳社發出活動宣傳後，卻立刻被校方與活動地承租廠商關切，表示活動未經核可不得舉辦，且不排除通報警方到場驅離，引起校內熱議。 蠟燭象徵希望之火，學生手裡拿著成大零貳社準備的蠟燭，為逝去的生命哀悼，同時聲援白紙革命。　圖／焦點事件記者孫窮理攝零貳社社員演佳（化名）表示，原先零貳社僅是協助宣傳悼念活動，並非活動主辦方，而是由關心議題的人自發性聚集。但當社團粉絲專頁貼文一出，卻遭校方及廠商來電施壓，要求零貳社表明非活動主辦單位，且不得替主辦方宣傳。演佳也表示，當校方看到零貳社社員不為所動，才改口提供南榕廣場（註）作為活動場地，希望軟化學生的強硬態度。註：南榕廣場位於國立成功大學校區內，此廣場的命名，是用來紀念成大校友、言論自由運動者鄭南榕。 「無論如何，你走出來，人們就會在那裡。」成大零貳社於貼文中鼓勵大家參與默哀活動。而活動中，參與者能自由發言，抒發想法與情緒，在活動中得到療癒。　圖／焦點事件記者孫窮理攝「學校跟廠商聯合起來對我們施壓是個不爭的事實，只是負責動手叫警察的人不是學校而已。」演佳認為雖然校方並無明言反對，但當廠商表明不支持活動並揚言將通報警方驅離時，校方卻是消極應對，僅以可能造成廠商困擾和擔心學生安危為由，勸導學生不要在活動預定地集結。不過也有學生持不同看法，在活動現場發言的學生翁歆媃認為校方並無反對活動舉辦，只是因活動場地非校地管轄，校方基於保護學生才想積極關心並介入處理。即便最終廠商仍通報警方到場關切，但翁歆媃表示，經由成大系聯會會長和學生會長到場處理後，現場並無爆發衝突，活動最後平安落幕。 成大零貳社社員亞涵（化名）認為基本人權應該是每個人都享有的，尤其在面對國家暴力、天災人禍時，這樣的默哀聚會，是讓牆內的人知道海外的人支持他們，並且願意和他們站在一起，他們並不孤單。圖／焦點事件記者孫窮理攝事實上，這並非校方第一次關切學生自主發起的活動。演佳回想過去聲援香港反送中運動時，學生在校園內設置連儂牆，但校方卻嚴格劃分合法張貼處，並經常審查連儂牆上的言論。此外，他也補充學生每逢言論自由日在南榕廣場舉辦活動時，都會接到校方來電關切，並同樣以沒有事先申請許可為由，要求學生清場。他認為校方應秉持更開放的態度，「如果這些行動跟言論發表不會影響到他人權益，不會阻礙交通跟安全，那學校就不該如此高壓管制學生的行為。」 「無論如何，你走出來，人們就會在那裡。」成大零貳社於貼文中鼓勵大家參與默哀活動。而活動中，參與者能自由發言，抒發想法與情緒，在活動中得到療癒。　圖／焦點事件記者孫窮理攝自主參與默哀活動的學生馮筠真表示，校方未必須全盤支持學生所作所為，但應尊重學生的想法和意見。翁歆媃則相信校方支持學生自發性倡議和進行社會行動，但雙方仍須建立溝通與協調的空間，才能促進更友善的共存關係。

【記者梁家柔綜合報導】台南應用科技大學學生會9日在Instagram發起「扣考制」意見調查，並提議爭取廢除扣考制，然而許多學生卻認為此制度仍有存在必要，掀起校內一陣熱議。南應大學生會學生權益部部長林瑀萱說明，日後學生會內部將統整意見作為提案報告，並於28日與校方開會討論如何調整制度。 台南應用科技大學學生會9日發出「扣考制」調查表單，並提出質疑：「若學生能夠於非校內教學之場所更有效率地學習，這樣是否代表扣考制度正在阻礙學生進步？」　圖／梁家柔攝扣考制是根據《台南應用科技大學考試規則》第十一條規定，若學生某一科目缺曠課時數達學期授課時數的三分之一，將無法參加該科目期末考試。而缺曠課包含「經校長核可」之公假、直系親屬喪假或懷孕、分娩、撫育三歲以下子女，則不得超過全學期授課時數二分之一，否則也將成扣考對象。目前全台灣許多大專院校同樣實施扣考制，在149所大專院校中，約有六成的學校還存在扣考制，且多數為私立大專院校，可見扣考制在大專院校仍廣泛被使用。南應大校方設立扣考制，旨在提升學生出席率，並維護學習成效。然而，林瑀萱指出，扣考制不僅剝奪同學的考試資格，也侵害同學擁有學習自由的權益。他也直言：「學費是用以支付學校教學所需之費用，考試及課堂測驗也是一種教學活動，扣考制等於是剝奪同學的受教權利。」因此，學生會認為應該取消扣考制，並盼校方能重新審視此制度的存在與否。針對扣考制的疑慮，南應大運動休閒與健康管理系的黃一正表示，由於自身為體育績優生，經常須動輒參加好幾個星期的比賽，而公假納入扣考時數的規定就時常讓他感到困擾，「我是認為不用完全廢除，但應調整至更符合學生的實際狀況。」而曾就讀南應大室內設計系，但現已轉學的小美（化名）則提到，過去曾有一段時間因同儕問題心理狀態不佳，甚至需進行心理輔導，「那段時間實在無心力去學校上課，但我沒去的時間都在家裡完成作業。」然而，在扣考制之下，小美仍因6次缺課而無法參與期末考，令他感到不便。 曾就讀台南應用科技大學視覺傳達設計系所的校友A（化名）觀察到，部分學生只是為了不被受罰而待在教室，「不想學習的同學到課堂依然不會學習。」制度與學習成效的關係，仍有待省思。圖為示意圖。　圖／梁家柔攝然而，也有師生支持繼續維持扣考制。南應大運動休閒與健康管理系的鄭文通說明，學校幾乎每堂課都會點名，可有效掌握學生的出席紀錄，並落實扣考制。此外，他也覺得扣考制是督促學生至學校上課的重要因素。南應大幼兒保育系的林同學（化名）則認為，扣考制除了保障有準時出席的同學，也能確保學生有參與一定時數的課程，是一個保證人才專業的制度。針對扣考制的存廢，他也擔憂地說：「如果取消扣考，學生或許就會覺得大學是個可以隨意出缺席的學習場所。」而南應大國際企業經營系助理教授呂佳儀表示扣考制對教師而言是利大於弊，「扣考至少能讓學生注意一下自己的出缺席，不至於只來考試或交報告。」 談及學校的扣考制，台南應用科技大學企業管理系的陳同學（化名）認為此制度可約束學生課程的出席率，一方面是確保教授所傳遞的知識學生能接收，另一方面是讓學生能有警惕的作用。　圖／黃一正提供南應大學生會點出，雖扣考制是為了落實學生出席率，以確保老師上課及學生課堂學習進度同步，「但大專院校教育相較於高中職，應該更有學習的自主性，並對自身的時間規劃負責。」因此，學生會呼籲校方應廢除扣考制，並尋求其他方式達到同樣效果。對此，校方表示近期已和學生會洽談相關事宜，但仍在初步溝通階段，還未有完善的調整規劃，日後也會再與學生及學生代表討論扣考制的存廢議題。

【記者黃𦲽湄台南報導】鑼鼓聲咚咚作響，民眾紛紛湧上街道，滿心期待陣頭表演。第三屆以陣頭文化為主題的《赤嵌萬神節》於10月29日在台南全美戲院前的街道展開，今年打破先例舉辦萬神踩街遊行，並讓多個陣頭、表演藝術團體在玉皇上帝前演出。 今年首次舉辦萬神踩街遊行，各方陣頭、表演藝術團體一同共襄盛舉。　圖／黃𦲽湄攝今年《赤嵌萬神節》弘揚民俗技藝，並邀請民眾共襄盛舉。人們目光追隨著遊行隊伍身影，紛紛用手機紀錄眼前盛況。活動除了踩街遊行，還廣邀上百攤商家共同組成朋派市集，藝姿舞集團長郭玲娟說道，活動將傳統文化結合現代文創市集，吸引人們關注，民眾對台灣傳統宗教文化也能更深入探索與認識，重新檢視對台灣傳統宗教文化的負面觀感。 《赤嵌萬神節》現場人潮眾多，民眾紛紛用手機紀錄這一年一度的盛宴。　圖／黃𦲽湄攝畫有鮮豔色彩臉譜的家將們以靈巧腳步，相互配合形成多樣陣法，南臺灣第一團高蹺陣的表演者雙腳踩在木棍上，以熟練技巧維持平衡，完成精彩表演。米街人文會社召集人陳宏斌表示，過去主辦單位需付費邀請陣頭團隊表演，如今他們要求主動加入，「雖然進步的幅度很慢，但至少有看到效果。」《赤嵌萬神節》除了增加陣頭團隊的曝光度，也逐漸讓傳統文化被國際看見。 今年全台白龍庵出軍的是趙部振靈公駕前護衛「如性慈敬堂」八家將，他們的靈巧腳步和亮麗服裝吸引人們目光。　圖／黃𦲽湄攝陳宏斌提到，相較於西方文化，社會對於陣頭等傳統宗教活動的刻板印象深。廟會遶境後滿地的垃圾或是廟會糾紛等事件，都讓大眾對傳統宗教活動抱持負面看法，全台白龍庵如性慈敬堂面師柯煜杰表示：「（陣頭表演者須）把自己做好，跳不跳得好是其次，規矩要注意。」陣頭表演者唯有提升自身素質，才能讓民眾改觀。國立臺南大學體育學系杜易軒也以自身經驗分享，人們對於籃球這類西方運動接受度較高，反觀民俗體育較不受喜愛，「校內民俗隊練習經常會有鑼鼓聲，常常會被投訴太吵，民俗體育類的比賽相較於其他籃球等比賽來得少。」今年舉辦的《赤嵌萬神節》突破傳統，融入新意，民眾邱麗瓔分享道：「震樂堂的搖滾結合廟會習俗文化，再與嘉邑玄興社五營神將陣一起表演，巧妙地做連結，讓人驚奇。」陳宏斌也期待活動能吸引更多人的關注，將傳統文化推廣得更遠，他說：「未來希望可以一步一步將萬神節這樣的活動，從赤崁萬神節變成台灣萬神節。」&nbsp;

【記者黃𦲽湄台南報導】「攝影難道只能掛在牆面上做展示嗎？」像群影像文化有限公司（一影像）於21日至23日在台南水交社園區，舉辦台南國際攝影節「2022台南攝影上桌PHOTOGO」活動，讓45歲以下的創作者以「辦桌」的方式，把傳統掛在牆上展示的作品，視為菜品端上桌，讓民眾和評審能坐下來「品菜」，與創作者交流彼此的想法。 在台南水交社園區的大草皮上，評審、民眾以及創作者可以交流作品想法，對作品提出疑問就可以及時得到詮釋。　圖／黃𦲽湄攝人們圍繞在一張張鋪上紅色桌巾的圓桌，與創作者熱烈地對話。作品展示在桌上的方式五花八門，有些創作者將平面攝影作品夾至隔板中，並直立於桌面，也有將作品置於一個個白色箱子內，讓人們透過箱子的圓孔觀看裡面的作品，豐富人們的觀展體驗。台南國際攝影節《2022台南攝影上桌PHOTOGO》總策劃馬立群表示，希望將所有參展者聚集在一起，交流作品，還能獲得不同領域專家評審的建議。他惋惜道，因為台灣並沒有攝影系，所以學生無法受到正規的攝影教育，「每一屆都有來自不同科系的參展者，基本上都是從興趣切入攝影，而這裡變成是他們獲得專家評審建議的最好機會。」崑山科技大學教授、同時為評審邱國峻表示，透過與創作者面對面交流，評審們能更快了解現今時代趨勢以及年輕人的想法。 創作者作品展示的多樣化讓人們可以有不同欣賞攝影作品的體驗。　圖／黃𦲽湄攝馬立群直言道，作品面對的不只是專家學者，更多的是一般民眾，他們最直觀的想法讓創作者將大眾無法理解的部分進行修正與調整。國立中正大學傳播學系應屆畢業生梁佳欣表示，開放三方交流的形式可以拉近攝影與民眾的距離，不會將其視為高尚的藝術或媒材，並可能從中尋找對攝影的共識。他還分享道，這項活動將作品同時展示於三個不同族群面前，「有別於評審與創作者，大眾較不會以特定標準與期待觀看作品，他們的理解方式與前兩者不同。」民眾高佩琦表示，在以往的展覽中大多只能靠自己理解作品含義，即使透過錄音檔、導覽也是從第三方詮釋，「這種比較容易和創作者親近，認真地了解他們的想法以及創作過程，有疑問也能直接問他們。」 「2022台南攝影上桌PHOTOGO」讓參展者將作品以各種形式自由擺放於桌上，讓參觀的人可以自由翻閱，交流彼此的想法。　圖／黃𦲽湄攝「實體的話可以多參加徵件活動，像攝影上桌就滿不錯，可以直接和創作者、老師面對面交流。」國立臺北藝術大學美術系研究所版畫組朱韻蓉還建議，學生也可以在網上分享作品或嘗試辦展，增加曝光度。活動未來規劃讓更多人有機會參與，馬立群分享道：「希望未來不只是一年一次的活動，可以是一年兩次甚至三次的活動，跨越台南的地區限制，將此活動遍佈台灣北中南。」<br style="font-weight: 400" /><br style="font-weight: 400" />