【記者孔德皓台北報導】選手迅速朝回彈的球奔去，用盡全力揮拍，黑球重擊牆面的同時發出一陣巨響。112年台北市北投區理事長盃壁球錦標賽公開A組賽事17日在臺北市北投運動中心開打。我國壁球好手，台北海洋科技大學陳玟霖一局未失拿下冠軍，亞軍則是由首次來到台灣，擁有20多年教學資歷的科威特壁球教練法亞茲．可汗（Fayaz Khan）收下。 台北海洋科技大學陳玟霖為國家壁球代表隊選手，擁有豐富的國際賽經驗。　圖／孔德皓攝 儘管比賽中有些爭執，陳玟霖與法亞茲．可汗仍在賽後展現風度，握手向對方致意。　圖／孔德皓攝壁球比賽在封閉空間進行，選手使用球拍將球擊向牆面，對手則需在回彈球第二次觸地前擊回，否則就會失分。該賽採三戰兩勝制，先攻下11分的選手拿下一局。陳玟霖為國家壁球代表隊選手，在本次賽事也展現國手實力，面對其他選手皆直落二奪勝。而在與法亞茲．可汗對戰時因對手的揮拍動作相當危險，雙方發生爭執，但陳玟霖沒有被情緒影響，最終拿下比賽。陳玟霖在賽後表示，因曾經參與規模更大的賽事，心情相當放鬆，對於自身狀態也感到滿意。談到如何調適比賽時的情緒，陳玟霖分享道：「一定會遇到不同類型的選手，要怎麼去面對是自己的課題，做好該做的事情就好。」亞軍得主法亞茲在科威特擔任俱樂部的壁球教練，在台灣壁球推廣協會的協助下首度來台參賽。他在賽後肯定陳玟霖的表現，認為對方未來可期，「我已經50歲了，他（陳玟霖）很年輕才20多歲，是位非常有天分的選手。」法亞茲進一步說明，壁球在科威特是非常熱門的運動，共有12支俱樂部隊伍，且每隊皆配有四位以上教練，並會針對不同年齡層訓練。而他此次前來預計會在台灣待上一週，除了參賽也會教導兒童及青少年壁球技巧，並與台灣的壁球教練交流經驗。 法亞茲．可汗在科威特擔任壁球教練，他表示，壁球在科威特受到大眾熱愛。　圖／孔德皓攝雖然有國外壁球好手參賽，但公開A組僅有四人，發展狀況遠不如印度、巴基斯坦、香港等地。不過有越來越多年輕學子透過學校、運動中心的體驗班開始嘗試壁球。談到如何讓台灣的壁球更加茁壯，台灣壁球推廣協會秘書長黃暐婷提到，去年台灣壁球推廣協會舉辦台灣壁球公開賽，但由於疫情影響，少有國外選手參與。未來協會希望能舉辦規模更大的國際賽，邀請更多來自國外的選手、教練以及裁判來台交流。陳玟霖則希望能代表台灣在國際舞台拿出好表現，並劍指2028洛杉磯奧運，「我想要先拿到奧運門票，現在就是好好培養自己，拿到奧運門票我就是台灣第一人。」 陳玟霖希望自己能夠代表台灣出戰2028洛杉磯奧運壁球項目，在此之前將好好培養實力。　圖／孔德皓攝

【記者李謙謙台北報導】山頂白煙繚繞，溪水散發不尋常的氣味，細細察看溪流，石頭竟被神秘地染成了青綠色，好奇心驅使下深入探索，發現，湖面氤氳白霧似乎有意遮擋視野，蒸騰熱氣蠻橫阻絕凡人輕易靠近，「這裡一定有女巫！」25日，「愛玩旅遊」以「映象北投｜女巫的故鄉走讀・尋找神秘的魔法石」為主題，希望能透過走讀北投，為民眾賦予當地的新印象。 地熱谷為北投溪主源頭，長年因高溫煙霧瀰漫，湖中的青磺泉透明無味，但其實酸度很高，因此石頭經青磺泉沖刷後，會因化學變化呈現青綠色。　圖／周志康提供愛玩旅遊業務主任孫元亨擔任此次引路人，他解釋，選以「魔法」貫穿走讀行程，是因北投溫泉主源的地熱谷終年瀰漫蒸氣，讓當時族人覺得神秘如女巫住所，便以凱達格蘭語「女巫（Patauw）」為此地命名。此外，他也將由青磺溫泉、溪河地形長時間孕育形成的北投溪稀有礦物「北投石」稱為魔法石，他認為，北投的溫泉療效治癒了許多人的病痛，因此他也相信這是具魔法力量的礦石。 因河床高低差產生的小瀑布被日本人稱為「瀧」，在溫泉產業正式發展前，民眾就會裸身泡在北投溪的「瀧」下，是為泡湯文化的起始。　圖／李謙謙攝身為北投在地人，孫元亨期望以深度導覽，建立起土地與人的連結。他帶領民眾來到台灣第一家民營溫泉旅館「天狗庵」遺址，日治時期，曾受槍傷的平田源吾（註）來到北投，以青磺泉療養後，病痛逐漸好轉，遂決定以茅草屋形式，在北投溪旁建立澡堂，自此，天狗庵成為溫泉發揚的起點，帶動周遭溫泉業的發展。現場參與民眾林君珊表示，自己雖是北投人，也曾光顧天狗庵附近的溫泉旅館，「但平常都是走馬看花，導覽為我挖掘出許多在地故事。」註：平田源吾撰有《北投溫泉誌》，為北投溫泉開發史上，貢獻卓越的人物。 如今「天狗庵」已不見旅館模樣，只留下了修葺過後的石階、石柱遺跡。　圖／李謙謙攝熱愛旅遊的淡江大學資訊工程學系碩士班學生周志康則分享，走讀行程中，自己最喜歡北投公園，他表示，平常只知道此處是遊玩手機遊戲的熱門景點，聽完孫元亨的介紹，才認識到，北投公園於日治時期即設置噴水池、溜冰場等現代化設施，並以優美著稱，更是當時台北佔地最大的公園，「原來單純的公園，也是富歷史、文化意義的重要地標。」 走讀過程中，愛玩旅遊業務主任、引路人孫元亨不時分享老照片，幫助走讀民眾對歷史故事身歷其境。　圖／李謙謙攝「我希望參與民眾都可以跳脫既有的觀點、從旅程中帶回不同印象，慢慢體驗平常五分鐘就能走完的路。」孫元亨認為，找到屬於自己的故事也是走讀希望給予的收穫。參與民眾行玉佩坦言，住在北投30年，第一次深度了解家鄉，「好似這些年都枉住台北一樣。」以前出遊都以外地為首選，對北投很陌生，因為參與走讀，才有機會靜下心、欣賞自己周遭環境的美好。 愛玩旅遊業務主任、引路人孫元亨希望民眾對「北投」兩字印象不只停留在泡溫泉的好地方，能夠更了解其文化脈絡。　圖／李謙謙攝

▲請點擊圖片觀看完整報導。【記者陳嘉怡、徐嘉璟、林昕璿綜合採訪報導】電話鈴聲響起，觀眾用麥克風代替話筒，呼喚樂團來到現場表演，重現過去的那卡西場景。北投溫泉博物館22周年館慶10月31日登場。系列活動透過《北投溫泉再相浴》展覽，推廣北投溫泉文化。此外，主辦單位更與在地那卡西樂隊合作，藉由現場表演，讓民眾接觸在地特色音樂。那卡西這種音樂演奏形式，與北投的溫泉發展背景密不可分。在過去，不斷移動於溫泉旅館包廂間的歌手和樂師，會接受客人點歌並為其伴奏，這樣的演出模式被稱作「那卡西」，正是日文「像水一般流動職業」的意思。以往北投當地旅宿業帶動餐飲需求，因此產生相應的酒家菜文化與那卡西表演。溫博館館員陳政達說：「在台灣講到那卡西，可以連結到北投，是很明確可以聯想到的事情。」那卡西最初的演出方式，是由木吉他手自彈自唱。後來，漸漸加入鼓手和琴師兩種主要角色，形成三到五人一組的編制。隨著科技進步、電子樂器的產生，觀眾有了更多元的音樂體驗，連帶促成那卡西文化的轉型。然而，這樣的轉變卻也同時造成傳統樂器演奏者被取代的現象。那卡西樂師周健龍表示，當電子琴逐漸進步，除了具有多元音色，各式音色呈現也趨近原有樂器，鼓手角色也因此慢慢被取代。不僅如此，受到政策影響，北投溫泉產業逐漸沒落。以往政商人士交際應酬的溫泉旅館，也漸漸轉型為以觀光為主的飯店，加上電子音樂和卡拉OK的興起，昔日那卡西的榮景不再。時至今日，即便年輕人想學習那卡西，也沒有完善的環境讓他們磨練，想傳承那卡西文化的精髓，更是難上加難。目前，台北市北投社區大學有開設那卡西的教學課程，不過，「北投說書人」創辦人林智海吐露，即使有這樣的教學課程，現在的環境仍缺乏讓學生實際磨練的機會，「像這樣子的比較即興的演出，其實它也需要有機會去磨練。」在難以訓練學子臨場發揮能力的時空背景下，技藝延續與產業復興難以實現。台灣的那卡西文化起源於北投，是當地歷史中不可或缺的一部分。然而，當社會的娛樂型態改變，觀眾及表演場次都大幅減少，樂隊難以維持生計。有鑑於此，溫博館希望透過此次館慶，展現在地的那卡西演奏樣貌，期望可以讓更多人認識這項文化，也讓民眾體驗道地的北投風情。

【記者王薇妮台北報導】模特兒身穿天藍色浴衣，在舞台上優雅地揚起寬大袖口，他們巧妙地轉身，將浴衣開衩的裙擺設計展現在觀眾眼前。「2019台北北投花浴衣節」3日於新北投溫泉商圈隆重登場，其中「花浴衣設計大賞」決賽集合了34件作品於舞台上各展風采。來自台南應用科技大學服飾設計管理系的陳怡倫發揮創意，將北投的著名景點「北投圖書館」建築風格融入浴衣設計，最後奪得佳作獎賞。 作品「沐夏」以藍黃色的強烈對比、日式風格的花朵等精緻的設計，在眾多作品中脫穎而出，抓住評審目光。　圖／王薇妮攝比賽前，設計師與身穿華麗浴衣的模特兒在舞台旁空地排練走秀姿勢，如何在每一個扭腰、擺臀間展現浴衣的設計巧思，成了決勝關鍵。此次參賽作品有些風格華麗，西洋宮廷禮服般的蕾絲裙襬、雪白的薄紗大披肩抑或七彩渲染的罩衫接續上場，吸引民眾目光；有的作品則以實穿為訴求，巧妙搭配寬鬆舒適的褲裝、充滿現代感的輕盈短裙與運動上衣等設計，力求作品更加與眾不同。評審在賽後講評時也提到，此次進入決賽的浴衣作品有許多傳統與現代、東方與西方風格的碰撞，增添了比賽的豐富度。 參賽者陳薇的作品「巫之秘境」以華麗的羽毛頭飾、復古的髮型以及搭配浴衣的藍色眼妝，讓作品更加吸睛而榮獲第二名。　圖／王薇妮攝比賽同時也重視將北投的人文風情與歷史背景融於浴衣設計中。設計師們絞盡腦汁，讓北投溫泉、北投的女巫歷史（註）、甚至是北投的地圖都成為浴衣設計的素材。參賽者陳怡倫即是以北投圖書館作為浴衣設計主題，他表示作品起初的發想過程十分艱難，他在實地走訪北投多次後才決定將具代表性的北投圖書館融入設計，「我選用北投圖書館窗戶旁的白色拱門做為外袍圖案，浴衣上的蝴蝶結、蕾絲等元素則象徵了圖書館內西式的建築風格。」陳怡倫精巧地將北投圖書館概念呈現在浴衣上，在許多職業設計好手中脫穎而出，最終得到佳作的殊榮。註：「北投」一詞在平埔族語為「女巫」之意，傳說此處硫磺溫泉熱氣終年不斷，讓原住民心生恐懼，認為是有女巫作法；也有一說是有女巫居住此處，祈禱化解硫磺泉帶來的障礙。北投溫泉文化源於日治時期，因此在台灣見到的浴衣也同為日式設計。參賽選手闕可琇認為韓國、日本等國家皆盛行民俗服裝的體驗，但台灣缺乏這樣的文化，十分可惜。他提到，旗袍雖然是中華文化的代表，但因剪裁合身通常需要量身訂製，使得推廣服飾體驗變得十分不方便。闕可琇以此為發想，設計出一件各式身材皆適用的浴衣，「我做了25個釦口，讓不同體型的人可以各自決定浴衣布料要重疊地多或少，這樣也有利於推展觀光體驗。」闕可琇別出心裁的設計理念也獲得評審青睞，同樣得到佳作的成績。 參賽者闕可琇以簡單卻實用的浴衣設計，搭配可愛的茄子造型手提包吸引觀眾目光，最終得到佳作。　圖／王薇妮攝花浴衣設計大賞已邁入第六屆，台北市溫泉發展協會理事長周水美表示，本次比賽以「北投小鎮物語」為主題，期盼參賽者設計出兼具北投文化意涵與時尚的浴衣。台北市溫泉發展協會也計劃從得獎作品中，挑選合適的浴衣進行量產，讓來北投遊玩的民眾能夠穿上蘊含北投文化的浴衣，漫步北投商圈。 現場也有年紀較長的設計者，親自穿上一針一線手作的浴衣，於賽前排練走秀與介紹流程。　圖／王薇妮攝

【記者劉蘭辰台北報導】《復甦術—村眠不覺曉》在台北市北投中心新村將軍府開幕，展出眷村文物與駐地創作藝術品。六位藝術家中，國立臺北藝術大學美術學系碩士湯雅雯、魏柏任用系列裝置與空間陳設等，將當地歷史元素融入創作，反映個體如何受社會結構支配、生活與遷移。北投中心新村為「國軍老舊眷村文化保存區」之一，是台北市少數完整的眷村。此地除保有台灣獨特眷村文化，還是全台唯一擁有溫泉與軍醫院的眷舍聚落。自從去年底村民全數搬離後，此展覽為該村首度開放，也是眷村四年期復興計劃的第一階段。 湯雅雯創作〈動力式肌肉刺激器〉，她將照片、算盤、矮櫃組合為肌肉刺激器，期盼帶出民眾對軍醫院的記憶。　圖／劉蘭辰攝展覽作品散落在將軍府的房間、畫室與車庫，表現迥異卻或多或少契合。〈動力式肌肉刺激器〉利用村民遺物結合醫療器材，藝術家湯雅雯將照片、算盤、矮櫃組合為肌肉刺激器，試圖觸發民眾對軍醫院的記憶。她認為駐地創作帶來靈感，困難的是如何讓村民及觀眾看懂作品。魏柏任以房間老舊的木櫥、鏡面與水罐創作〈不定的數種樣態〉，捕捉村中的溫泉意象。櫥中馬達驅使著「水」循環，象徵居民抗戰時的重要補給品、橫渡台灣海峽的不安，及村裡療癒的溫泉。「我尤其被這只傾斜的櫃子所吸引。」魏柏任表示，櫃子使他聯想到漂泊的眷民，及流動不安的水，最後由壁面螺旋狀的塗鴉發想出回流的水利裝置。 魏柏任以「水」象徵居民抗戰時重要的補給品、橫渡台灣海峽的不安，以及眷村中療癒的溫泉。　圖／劉蘭辰攝台北市眷村心文化協會執行長張中模指出，〈不定的數種樣態〉最打動其心，因為「水」成功詮釋眷民心理狀態，亦十分貼近普羅大眾。「我一直在思考人離開後眷村的未來出路？」他表示，身為中心新村第三代，希望以藝術將古老眷村化作年輕人的養分，賦予眷村新的歷史價值。

【記者張寬逸、李恩台北報導】提到北投公園大家可能會聯想的是寶可夢抓寶活動，可是現在的北投公園卻有了新的玩法。由北投公民會館和北投說書人所舉辦的第一屆北投唱秋活動，將遊戲融入北投文史教育，讓民眾透過闖關認識北投在地文化。參與闖關活動的陳慈勤表示，以往來到北投只會參觀各個景點，而在這次的北投唱秋活動，看見了不同以往的北投風貌。闖關活動配合文史生態設計，包括限時專送、台灣好萊塢和北投小精靈各式活動，其中台灣好萊塢，讓民眾唸出台詞對戲，再次回味北投六零年代的台語經典電影。「北投說書人」執行總監林智海表示，六零年代時詹姆斯‧龐德（James Bond）007系列電影馳名中外，台灣也因此跟隨潮流產出多部台語間諜片，且大多數電影於北投取景，因此北投又被稱作「台灣好萊塢」。由在地年輕人組成的北投說書人，以設計深度地陪導覽，透過活動、課程等方式，帶動民眾更加了解北投歷史，而林智海對此表示，北投說書人想要傳遞給大眾北投的豐富文化，透過舉辦活動展現北投的在地生活。淡江大學運輸科學系鄭翔羽在活動中化身關主，帶領民眾回味北投那卡西文化，而目前也擔任北投說書人實習生。他表示自己身為北投在地人，希望多認識自己的家鄉因此加入北投說書人行列，希望透過活動跟大家一起了解北投文化。北投公園唱秋活動，有別於寶可夢抓寶遊戲，提供民眾新的方式遊樂北投，在闖關活動之中看見不同的北投文史生態。https://www.youtube.com/watch?v=APfbKSu-Vkc

來自北投的陳柏翰等人，希望新北投車站能有尊嚴的回家。圖為當地青年設計的車站安置規劃圖。　圖／取自「回家吧！新北投火車站」臉書【記者洪與成台北報導】中原大學景觀系研究生陳柏翰等人發起「回家吧！新北投火車站」，20、22日在社區召開說明會，邀請在地居民一起討論百年車站遷回的最適場址，希望能滿足安全、生態保護、歷史重現等需求，結合社區願景發揮最大價值。西元1916年，日本當局因應溫泉產業發展，興建新北投火車站，站址約位在現今捷運新北投站附近。有別與鐵軌平行的一般車站，象徵終點站的新北投車站與月台形成T字型，是特色之一。車站持續營運至1988年，因當地預計興建捷運停止通車，並於四年後遷至彰化台灣民俗村安置。後來，在地人發現興建捷運對新北投車站影響不大，要求車站「回家」的呼聲漸漸提高。在當地里長與市議員吳思瑤、何志偉等人努力下，車站預計在2016年、百歲生日當天遷回安置。然而，各界對車站擺放位置卻遲未達成共識。今年6月底，台北市政府舉辦新北投車站遷回公聽會，提出A到F六項方案；考量可行性後，決定在靠近原址的A案以及長安里里長陳章生提出的D案之間選擇。經公聽會討論後發現，A案對交通影響甚大，可行性低；相較之，下D案位在公園內，不致衝擊周遭交通，且有較大腹地安置，被認為較A案理想。然而，陳柏翰等人發現，D案雖不致影響交通，但會影響公園裡被保護的老樹，且受制於園內步道，無法安置月台。再加上無法重現當時車站與噴水池的相對位置，文資價值將因此大打折扣，車站也將淪為公園裡的一座涼亭。資料來源／「回家吧！新北投火車站」臉書。　製表／洪與成 陳柏翰解說當地交通情況。　圖／洪與成攝台北市都市發展局也於本月17日提出新的遷回方案，站體同樣計畫安置於公園內。陳柏翰等人認為，車站正門面對其他建築物的牆角，同樣不符歷史空間，也沒有足夠空間呈現月台與車站的T字型關係。參加公聽會的陳柏翰發現，如果無法妥善規劃新北投車站遷回計畫，將會非常可惜。因此他與一群關心北投在地議題的青年，開始思考如何能讓新北投車站「有尊嚴地回家」；在不影響交通與老樹情況下，完整保留車站本體與月台，重現車站與周遭景點的互動關係，恢復市民的歷史記憶。經過與多位都市規劃相關專家學者討論後，團隊提出「微調原址、將車站稍微轉向」的方案，如此一來可空出較大腹地，亦可規劃友善行人空間，不但不會衝擊交通，更能減少該路段人車衝突。另外，微調方案保留車站與噴水池間的互動關係，可有較大空間重現月台與車站的T字型。同時，車站剛好座落在馬路邊，比起D方案更醒目，也更能彰顯車站的價值，未來還可結合周遭景點，規劃北投生活環境博物園區。不過，陳柏翰提到，目前多位里長仍擔心微調方案會衝擊交通，因此多支持D方案，而議員也與里長同調。團隊未來將持續遊說里長、舉辦說明會，也會到市場等地發傳單，向居民說明理念，號召更多人關心來新北投車站遷回議題，讓新北投火車站「回家」後，能發揮最大價值。 新北投車站遷回方案之位置比較圖。　圖／陳柏翰提供 「生活環境博物園區」示意圖。　圖／陳柏翰提供  資料來源／「回家吧！新北投火車站」臉書。　製表／洪與成